發現民間三星堆玉器「後天八卦」實物及其意義
所謂八卦，也稱為單卦或經卦，是由三爻（ xiáo ）組成的卦，而「爻」是組成八卦中的長、短橫道，如「—」（陽）和「— —」（陰）。八卦是由卦名、卦符、卦象、卦序、卦時和卦數等所構成。宇宙中的 8 種自然現象可以在八卦中體現出來。例如：乾卦（表示天）、坎卦（表示月亮）、艮卦（表風）、離卦（表示太陽）、坤卦（表示地）和兌卦（表示海洋）等等。這 8 種自然現象古人是如何歸納出來的呢？《易經 · 繫辭》上說：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀於天，伏則觀法於地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情」 [1] 。這充分說明八卦的創始人是我國古代的三皇五帝之一的人皇——伏羲氏。
在中國古代文獻中有：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的論述，圖 1 就是這段文字的具體描述。所謂「兩儀」，就是「陰」，「陽」，用「—」（表示「陽」），用「— —」（表示「陰」）。在圖 1 中，我們從上到下分為 A 、 B 、 C 、 D 四層，用現代數字上排列組合演算如下：
設「— —」為 B 1 ，「—」為 B 2 ， B 1 與 B 2 稱為「二儀」，按數學中的排列組合只有 4 種組合，即 B 2 B 2 組合得 C 4 ， B 1 B 1 組合得 C 1 ， B 1 （在下） B 2 （在上）組合得 C 2 ， B 1 （在上） B 2 （在下）組合時得到 C 3 。這裡的 C 1 、 C 2 、 C 3 、 C 4 就是所謂「四象」。
如果再將 B 層（「二儀」）和 C 層（「四像」）再進行排列組合，則得到：
B 1 與 C 1 組合得到 D 1 ； B 2 （在上）與 C 1 （在下）組合得到 D 2 ； B 1 （在上）與 C 2 （在下）組合得到 D 3 ； B 2 （在上）與 C 2 （在下）組合得到 D 4 ； B 1 （在上）與 C 3 （在下）組合得到 D 5 ； B 2 （在上）與 C 3 （在下）組合得到 D 6 ； B 1 （在上）與 C 4 （在下）組合得到 D 7 ； B 2 （在上）與 C 4 （在下）組合得到 D 8 。至此，我們得到 D 1 ， D 2 ， D 3 ， D 4 ， D 5 ， D 6 ， D 7 ， D 8 等的 8 種排列組合，此即八卦的來源。
由此可見，當 B 與 C 用上述排列組合的方法進行組合時，只有 8 種情況出現，不可能有 7 種或 9 種情況。這就是八卦出現的數學基礎。
圖1 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦
無獨有偶，這種「四象生八卦」的思想，在我國古代彝族祭師用的占卜工具也出現有實物，圖 2 （左）是古代彝族祭師在一根木棒上捆著八組繩結，占卜時，扔在地上展開的繩結形狀定凶吉。這就是彝族所謂的「八索之占」，圖 2 的右邊是我國雲南峨山彝族八卦圖。這是伏羲八卦在我國古彝文化中的具體表現。是否可以說，古彝人這種風俗與中國古代伏羲氏有著歷史上的淵源關係呢？有學者認為：我國古彝人與古羌人間有著歷史淵源關係，伏羲、黃帝、炎帝甚至秦始皇都是古羌人的後代。現已經發現在廣漢三星堆的青銅器、玉器上均發現有伏羲氏的標誌 [2] ，這難道是偶然的嗎？
圖2 彝族的「八索之占」（左）與雲南峨山彝族的八卦圖 [3] （右）
八卦中的 64 卦是按照八卦的基本符號（卦符），用排列組合的方法組合而成的。現按圖 1 的 D 層排列如下：
D 1 D 1 ， D 1 D 2 ， D 1 D 3 ， D 1 D 4 ， D 1 D 5 ， D 1 D 6 ， D 1 D 7 ， D 1 D 8D 2 D 1 ， D 2 D 2 ， D 2 D 3 ， D 2 D 4 ， D 2 D 5 ， D 2 D 6 ， D 2 D 7 ， D 2 D 8D 3 D 1 ， D 3 D 2 ， D 3 D 3 ， D 3 D 4 ， D 3 D 5 ， D 3 D 6 ， D 3 D 7 ， D 3 D 8
D 4 D 1 ， D 4 D 2 ， D 4 D 3 ， D 4 D 4 ， D 4 D 5 ， D 4 D 6 ， D 4 D 7 ， D 4 D 8
D 5 D 1 ， D 5 D 2 ， D 5 D 3 ， D 5 D 4 ， D 5 D 5 ， D 5 D 6 ， D 5 D 7 ， D 5 D 8
D 6 D 1 ， D 6 D 2 ， D 6 D 3 ， D 6 D 4 ， D 6 D 5 ， D 6 D 6 ， D 6 D 7 ， D 6 D 8
D 7 D 1 ， D 7 D 2 ， D 7 D 3 ， D 7 D 4 ， D 7 D 5 ， D 7 D 6 ， D 7 D 7 ， D 7 D 8
D 8 D 1 ， D 8 D 2 ， D 8 D 3 ， D 8 D 4 ， D 8 D 5 ， D 8 D 6 ， D 8 D 7 ， D 8 D 8
根據八卦的 8 種符號的組合規律，則可以得 64 種新的 64 個符號，即 64 卦，這就是 64 卦的來源。如果將卦的順序再組合排列，可以得到 40320 種順序，即組合數學上的「 8 ！」，具體是 8×7×6×5×4×3×2×1=40320 。
圖 3 就是 64 卦的方、圓圖。從圖中可以看出，當將圖 1 中的 D 1 D 1 組合，則得圖 3 中方框內左上方的「坤八」。 D 1 D 2 組合則得到方框內的「剝」卦。如此推算等等，則我們獲得「 D 1 D 1 ， D 1 D 2 ， D 1 D 3 ……」所構成的圖形與圖 3 中的中間方框圖完全一樣。這就是 64 卦的數學演算結果。這種排列組合只可能有 64 種，不可能出現 63 或 65 種。
圖3 六十四卦的方、圓圖
現代分子生物學證明，在 DNA 和 RNA 分子鏈上，共有 4 種不同的基鹼，這是八卦中的「四象」在分子生物學領域中的具體體現。而每鏈上，又只能選擇任意 3 種排列起來組成長鏈的一個單元。這種單元總共只有 64 種氨基酸不同的組合，也即是人們所知的 64 種密碼（基因密碼）。這與八卦中的 64 種排列（ 64 卦）完全一致。它們的信息量都是 6 比特，對應於 64 卦中每一個卦象的六爻（即 2 個卦符）組合。此外，在化學、天文學等都有八卦（太極）的影子。
據學者劉堯漢（ 1985 ）提供的資料表明：早在 1710 年秋末，德國哲學家、數學家萊布尼茲，收到法國傳教士鮑威特從北京寄給他的「伏羲六十四卦次序圖」、「伏羲六十四卦方點陣圖」後，由此受到啟發而創造出現代電子計算機二進位制的計演算法。
研究認為，人們的生活中無處不存在八卦。無時——太陽、月亮、風雨、雷電、冰雪、雲霧等；地理——山川、河流、森林、湖泊、原野等；動物——牛、羊、豬、馬、鳥獸魚等。可以說從宏觀到微觀，人們都生活在八卦的諸元素之中。
總之，八卦是我們祖先對自然界的認知的高度歸納，是中國人對人類知識寶庫的偉大貢獻。
二、八卦的種類
按古代文獻敘述，目前已知的八卦種類有：伏羲的先天八卦，周文王的後天八卦和黃帝的中天八卦。
伏羲的先天八卦含義的本質，是揭示了宏觀世界普通存在的對立統一的及其陰陽消長的客觀規律。所反映的是宇宙萬物的自然現象。先天八卦是南乾北坤，東離西坎，東北震，西南巽，東南兌，西北艮，乾坤相對稱為天地定位。離坎相對稱為火水不相稱，震巽相對，稱為風雷相薄，艮兌相對，稱為山澤通氣。
後天八卦所反映的自然界和人類社會中，人在宇宙形成後的大環境中如何順應自然萬物的變化。具體來說，後天八卦是討論人在自然環境中的一切活動的規律性，如何去適應客觀環境來工作、學習、發展等活動。而不要去違背已經存在的客觀規律。後天八卦的卦位與先天八卦不同，形成了離南，坎北，震東，兌西，艮東北，坤西南，乾西北，巽東南。後天八卦是從四時的推移、萬物的收穫得出的規律。至於黃帝的中天八卦研究者甚少，人們也很少提及它。
三、民間三星堆玉器後天八卦實物
（1）後天八卦實物的描述
現已發現的後天八卦實物其材料是蛇紋石玉，呈灰黑—墨黑。深色是因為玉石中有磁鐵礦包裸體。該八卦實物是 2 個半圓弧構成。拼接起來之後，其直徑為 125cm ，中間大極陰陽魚直徑為 50cm ，厚度 2~2.5cm 。正面的八卦圖的每個卦位下面，有 3 個浮雕古蜀文字（共 24 個）。這在古代文獻和現今流行八卦圖中都是從來未曾見到過的。字體大小為 4×6~5×7cm 不等。反面有 12 個古文字，為陰刻線條的象形字（圖 4 ，圖 5 ）。
（2）為何證明三星堆玉器上的八卦實物是後天八卦
圖4 後天八卦方位大極圖的正面實物（24個古蜀文字）
圖5 後天八卦的反面（有12個陰刻古蜀文字）
有關文獻 [1] 報道了在河南省淮陽市的伏羲陵前，有巨大的伏羲先天八卦（圖 7 ）。先天八卦的順序，從北方向的坤卦（北）開始，順時針為震卦（東北），離卦（東）、兌卦（東南）、乾卦（南）巽卦，（西南）坎卦（西）和艮卦（西北）。而文王的後天八卦，是先天八卦相交以後變換了位置而來的。如果以坎卦為正北方向順時針為艮卦（東北）、震卦（東）、巽卦（東南）、離卦（南）、坤卦（西南）、兌卦（西）和乾卦（西北）。讀者可以仔細比較圖 6 與圖 7 即可知曉，經過如此轉換我們得知，三星堆玉器八卦實物，確系後天八卦。這是我國首次在史前遺址上發現的八卦實物。這件後天八卦實物，決非現代人所能雕刻的。據收藏人告知，後天八卦共發現 2 件，其正面完全一樣，所不同者是一件反面有 12 個古蜀文字（本文報道）。另一件反面有圖畫（鄉村小路、房屋、樹林等等），圖畫旁邊有陰刻的古蜀文字。
圖6 後天八卦方位太極圖實物正面拓片（請與圖4與圖7對照來看）
圖7 河南淮陽伏羲卦亭古太極八卦圖
（3）後天八卦發現的意義
假如把後天八卦圖與今天的中國地圖對應起來看，就可以看出後天八卦的遠古預測。
把後天八卦的坎卦（北）段放到現在的黃河拐彎處時，其東邊是震卦（東）正是指在中國的東方，兌卦在西方、南方是離卦，西南方是坤卦，西北方是乾卦，東北方是艮卦，東南方是巽卦。若乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊時 , 西南方的牛正是伏羲、炎帝、蚩尤等牛圖騰部落遷徙流聚之地 [3] 。在三星堆文化的青銅器、玉器上，均有牛頭圖形的實物出現，這恐怕不是巧合吧？西方的羊為古羌人圖騰，所謂「羌者，西戎牧羊人也」。中國的羌族，主要分布在西部（甘肅省及其東南部）和西南部（四川省的西北部的北川、茂縣、汶川、理縣等）。而北方的坎卦位，其對應的動物是豕（豬），紅山文化遺址中出現的玉豬龍等玉器也並非巧合的。是否是古蜀先民就早會預測到紅山文化會出現在中國北方呢？
圖8 後天八卦位序與中國地理位置 [4]
四、意義
1.三星堆玉器後天八卦，應當引起我國易學研究者的重視。它是我國史前唯一發現的上古時期的太極八卦物，一旦破解它上面的古蜀文字，許多歷史謎團的真相會大白於天下，因此，我們認為其史學價值極高。
2.本文公布的民間三星堆玉器後天八卦，每一個卦位都有 3 個古蜀文字。這在古代文獻中提供的八卦圖中從來都未發現過的，有關部門應當組織文字學家、彝族的學者去破譯和研究。
3.本文公布的民間三星堆玉器後天八卦中的陰陽太極魚，其中的「魚眼」位置與文獻中公布的位置不同，其含義也有待專家們，特別是彝族學者們去解讀。
4.在近年出版的太極八卦圖的書中，其中「—」、「— —」在卦位中有的可能是錯畫了，也想請彝族學者們從彝族文獻中去尋找答案和進行比較研究。
文中不妥之處，也請國內外專家指正。
參考文獻
[1] 楊復竣：《中華始祖大昊伏羲（上）》上海，上海大學出版社出版社，2008年版。
[2] 張如柏：《三星堆玉器上的古蜀文字》（Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ）香港，世界華人藝術出版社出版，2009年版。
[3] 王大有：《宇宙全集自律》北京，中國時代經濟出版社出版，2006年。
[4] 珊泉：《周易圖冊》西安，陝西人民教育出版社出版，1993年。
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