南懷瑾老師講述：選定適合自己的「一門深入」，少走冤枉路！

　　南懷瑾老師講述：選定適合自己的「一門深入」，少走冤枉路！　　2016-04-28 10:10閱讀：　　修行要一門深入沒有錯。這是佛法鼓勵你的話，而且不止修行，讀書作學問也要如此。這個道理有個比方，譬如挖井，第一天挖五尺深，挑出來二十擔泥，第二天又挖了五尺，可是只挑出來十五擔泥，因為深了比較難把泥挑出來。你挖到十丈深的時候，可能一天只挑一擔泥上來。一口井挖到見了水，就成功了。一門深入就是要你專一挖下去，一口氣挖到底。不要挖了一兩天，覺得好像沒有效果不見水，就放棄了，又找一個地方去挖，這樣不會成功。所以鼓勵我們要一門深入，這是修行的一個原則。　　你現在問「修行要一門深入，或持咒或念佛或觀想，那密宗的身口意三密瑜伽怎麼說？」就是這樣說啊！還要怎麼說？你認為念咒和念佛是兩門，觀想和結手印不又變成三門四門了嗎？這觀念完全錯了，可見你是學佛學的，沒有真修行，這叫作青蛙跳井，不通！一門深入是要你在方法上專一，不是說念咒就不能觀想，就不能打坐結手印。　　你念阿彌陀佛求往生西方，怕去不了，念藥師佛求生東方，又怕搞不好下了地獄，所以也念地藏王菩薩，可不可以？為什麼不可以？只要規定好自己功課，就儘管去念嘛！這也是一門深入。規定了就要鑽下去，不要念了十天，想想還是不念地藏王菩薩吧，過了兩天好像上火了，覺得可能是念佛引起的，就停下來了。這樣就不是一門深入。身口意三業相應，本身就是一個法門，你照著專心去修就是一門深入。這樣說，懂了嗎？　　你們同學有時問，老師一下講天台，一下講禪宗，一下又要我們修准提法。是啊！我講那麼多方法，你準備修哪一個法？一門深入是在你啊！老師像是開百貨公司，不是只賣一種饅頭的饅頭店！你來百貨公司逛，愛饅頭就買饅頭，愛准提法就修准提法嘛。結果你逛了半天，什麼也不愛，又批評這裡東西太多，不是昏頭嗎？　　「法無取捨，若取捨法，是則取捨，非求法也。」初學佛的同學們，常常對法有取捨。取捨在哪裡？有些人執著凈土，大罵禪宗、密宗。學禪宗的人說，凈土是愚夫愚婦笨人學的，我要學最高的。執著密宗的又說，只有密宗才是至高無上的。這種觀念都是功利主義，也像是去買菜，專挑又好又便宜的。結果常常忙著趕道場，學了密又學禪，好忙啊！我過去也是這麼忙過來的，後來恍然大悟，也就不忙了。當然我不是悟道，是悟到自己趕得太辛苦，乾脆萬緣放下，我還是我，多安詳呢！　　所以「法無取捨」，青年同學記住這句話，少走冤枉路。《金剛經》也告訴你，「一切法皆是佛法」，哪怕你只拜佛也會悟道。我小時喜歡　　載入中...　　內容載入失敗，點擊此處重試　　載入全文　　作詩，我父親就給我一本書，要我背裡面的詩。我一讀很歡喜，父親說，這是附近一間廟子的和尚作的。那位師父是打漁出身，一個大字不識。他不知什麼因緣，忽然出家了，經也不會讀，就整天拜佛。那廟子地面是石塊鋪的，他拜了九年，石塊都拜出印坑來了。後來他又忽然不拜佛，去睡覺了，一睡睡了三年，中間有時連睡幾個月動都不動的。他師弟在他屁股上放碗水，第二天再看都沒翻掉，還以為他死了，好在他師父知道他是入定去了。三年以後，他作文章作詩都會。　　這是我親身見到的，說明你拜佛或用什麼法都好，只要誠懇、專心一致、繫心一緣，制心一處，無事不辦。你搞凈土、又參禪、又學密，到處找能讓自己快一點成就的法門，好像在買股票一樣，是一無所成的。一門深入的話，誠懇拜佛也會悟道的。佛法其實很簡單，制心一處，無事不辦，專一就成功了，不要念「多心經」啊！記得《金剛經》告訴過我們：「是法平等，無有高下。」　　《楞嚴經》上有二十五位菩薩把他們修行的心得作了報告，叫作二十五圓通法門。我們特別要注意，所謂「圓通」這兩個字的重點，是《楞嚴經》所提到的，我們學佛用功修行需要一門深入，那麼多的法門，採用一個適合於自己的。圓通就是說一門深入，只要這個門進去了就統統到了，隨便哪個門進來都一樣。剛才有位同學問過一門深入，這樣叫一門深入，懂了嗎？《維摩詰經》的三十一位菩薩所報告的，也是一門深入，只要一門進來了，就入了不二法門。不二就是一，你說我要修道該不該剃頭髮？不二法門，剃與不剃都一樣，你剃頭髮可以悟道，不剃也可以悟道。不悟道時，留髮不悟道，不留髮也不悟道。　　佛法是非常科學的實證，因此，大家應各走各的路，個人選定一門深入，至死不變。有人修念佛三昧，那還是依此修，有人持大悲咒習慣還是持大悲咒，有人念六字大明咒達到一心不亂，則還是念六字大明咒；或修六妙門、白骨觀，種種法門都可以，但是，大家不要變來變去。有人如果有其他信仰禱告，一樣的可以各走各的路線，選定一門。或者有人說：「我什麼法門都用不上路」，那你就用觀世音法門。　　所以「夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救」。「夫道不欲雜，」這一句話很重要呀。這個「道」不是形而上的道，而是指人生的大原則。天地間不管做哪一行，做任何一種事都一樣，處於人世之間作人的道理，不能亂，要精神專一，有始有終。打坐修行想得自在，想得果位的人，要一門深入，方法不要學多了。方法學多了，你沒有那個智能，不能融會貫通，一樣都無成。作人做事的道理也是一樣。「雜則多，」慾望多了，一個知識分子懂得多了，而不專一，博而不專；「雜則多，多則擾，」困擾了自己，也困擾了人家；「擾則憂，憂而不救。」思想複雜了，煩惱太多了痛苦太大了，連自己都救不了，還能夠救人家嗎？還能夠救天下國家嗎？我們一般人，由年青到老年，都是犯了這個毛病。這是我們大家自己的經驗。　　你們諸位真正想成佛當神仙的，只有一個法門，就是笨、老實、一門深入。隨你選擇一種修習。但是，選定之後，就不要隨便更換，須易觀時再改。一門深入，心不放舍，專心一志，全力以赴，「漸次求證」，一步一步進步，一步一步求證。　　整理自《維摩詰的花雨滿天》《觀音法門（略講）》《莊子諵譁》《我說參同契》《楞嚴經講座》《圓覺經略說》　　分享　　我的博客　　微博　　微信　　朋友圈　　9　　N　　同時轉發到微博　　發送
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