老子道德經講義連載（第四十二章）

道德經講義

《道德經》第四十二章

【原文】

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

【釋義】

道生一，第一章講過「道可道，非常道，名可名，非常名，無名天地之始」，還有前面章節講過「道之為物，惟恍惟惚」，第二十五章講過「有物混成，先天地生」，這些是什麼關係啊？大道是無形的，有物混成就是這裡的道生一的一；

一生二，一就是混沌未開的先天狀態，有人說二就是陰陽，有些道理，在我看來二不僅僅是陰陽，也包括了天地，第二十五章不是說「可以為天地母」嗎，第一章也說「無名天地之始」，天地就是從無名，也就是有物混成，無名的大道所生起，二可以指陰陽，可以指天地，天地也屬於陰陽的範疇；

二生三，前面講過「反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。」，這些章節老子都在反反覆復地說明，陰陽二氣互相配合生出了很多第三者，天地之間也能夠化生出很多第三者；

三生萬物，很多第三者的東西互相結合生下形形色色的萬物。大道無形無相，生出了混沌的先天之氣，就是二十五章的「有物混成」.有物混成生出二，分出陰陽，分出天地，這陰陽之氣與天地之間又化生出種種物質，種種物質互相結合產生了萬物，這些就是天地變化的規律。

萬物負陰而抱陽，老子進一步告訴我們萬物都有陰的成分和陽的成分，從物質方面來說陰的成分屬於固態的，陽的成分屬於能量方面的東西，陰的方面一般是指缺點，陽的方面一般指優點，也有這種相對的概念，所以萬事萬物有它的主體，也有它具備的能量、信息等，就像「惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信」，老子講了萬事萬物都有像、物、精、信這四種組成成分，萬物負陰而抱陽就是萬物都有其主體，還有它附帶的信息、能量。也可以說萬物都有其優秀的一面，也都有它不足的一面。

沖氣以為和，我在道德經里翻來翻去找這個沖字，用的比較少，應該來說比較相應的就是「道沖，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。」，就是那些虛無縹緲的氣使彼此產生了聯繫，在內部需要這些虛無縹緲的氣，信息、能量之類的，使物質的內部達到某種聯繫和平衡，在外部萬物之間也是通過這些虛無縹緲的氣產生聯繫，這裡的氣是指信息和能量，我們不要以為萬事萬物都是孤立的，它們都是生長在有物混成裡面嘛，「寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。」嘛，沖氣以為和就是萬事萬物憑著虛無縹緲的能量和信息在互相聯繫著，和，一團和氣，就是彼此成為一個整體。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。這裡就是繼續講為人處事了，第二十五章不是說「人法地，地法天，天法道，道法自然」嗎？就是告訴我們為人處事就要遵循大道之理，要符合自然規律，又告訴我們為人處事的具體應用就是謙虛謹慎啦。人之所惡，唯孤、寡、不穀，古代那些王侯都自稱孤家、寡人，不穀聽得比較少，不穀是指心胸不夠開闊，有些書說不穀就是不生小孩，這是不對的，我們以虛懷若谷來對照，孤，孤家，比如說成孤陋寡聞更加好，自謙說我沒什麼才能，是個孤陋寡聞的人，不穀，胸懷也不夠寬廣，這樣解釋更符合古代文人那種謙虛的態度，孤、寡、不穀讓我來解釋就是孤陋寡聞、心胸不開闊，人們所不喜歡的就是那些孤陋寡聞、心胸也不開闊的，但是王公都這樣自稱，王公為什麼要這樣自稱呢？接下來講。

故物或損之而益，或益之而損。關鍵詞就是損和益，前面老子不是說過「為道者日損；損之又損」，還有說「為學者日益」啊，請大家記得老子的觀點並不是說為學日益不好啊，他是贊成我們為學日益的，也告誡我們為道日損，損是去掉你的壞習慣，益是學習有用的東西，為學日益強調了學習的標準，就是要天天有所收穫，正如古人所說的開卷有益，而不是頭腦一片混亂，合上書本什麼都忘記了，真正的學習是要天天增長知識、有所收穫，正如荀子在勸學中所說「君子曰，學不可以已」，為道就要日損，天天去掉自己的壞習慣，不斷地糾正自己的壞習慣，這兩者相得益彰，互不矛盾。故物或損之而益，這裡的損可以理解為謙虛謹慎，就是自稱孤、寡、不穀的心態，來好好的見賢思齊，不斷的收穫，益之而損在這裡講就是事物有時是相反的，如果一個人不懂得謙虛謹慎，驕傲自滿，自以為了不起，那就會漸漸走下坡路，就像前面一章所說的「物壯則老，謂之不道，不道早已。」，這裡告訴我們為什麼那些王公都自謙孤、寡、不穀，其實就是自謙，目的就是損之而益，反過來如果我們貢高我慢那就會益之而損。

人之所教，我亦教之。這句話是老子告訴我們，自古以來有智慧的人是很多的，比如前面那些自稱孤、寡、不穀的王公，這些都是良好的傳統習慣，這些我老子也是崇尚的、贊同的，人家在教這些謙虛謹慎、不斷進步，我也是這樣教別人的，不要以為前面說「反者道之動」就不像那些自稱孤、寡、不穀的王公那樣謙虛謹慎的去做了，而要去貢高我慢了，不是這樣的，這些別人好的東西我們也要學習。

強梁者不得其死，吾將以為教父。梁就是房子的房梁，強梁的意思就是一廂情願，不理智的拚命去頂什麼東西，一點都不改變的，老子告訴我們為人處事不要老是和大眾、大局搞反面，拚命的去頂，千萬不要因為前面說「反者道之動」，就什麼事情都和別人對著干，所以告訴大家「強梁者不得其死」，不得其死就是死得很慘啊，父母叫我聽話我就不聽話，人家做好人我就做壞人，以為那樣才符合「反者道之動」，那就完了。吾將以為教父，我們以前對那些有大成就的人都成為什麼什麼父，這裡的教父也有這個意思，另外這裡的父字也有開始、基礎的意思，吾將以為教父就是說在一切的觀念裡面我是最重視不能做強梁者，這句話又和「弱者道之用」相呼應，還有「上善若水」。謝謝大家。

【補充問題】

強梁者不得其死，是不是說你特彆強勢了將來就會不得好死的意思啊？

【回答】

不是的，這是邊見了，上邊老子也說過「君子居則貴左，用兵則貴右」，這個強梁也不是說什麼都是軟弱的，反過來，你不能什麼事情都是頂牛，遇到比你厲害的牛角都被頂斷了，一定要以智慧來看啊，該硬的時候還是要硬，用兵則貴右嘛，該退的時候還是要退，「挫其銳，解其紛；和其光，同其塵」嘛，強梁者是指那些什麼事情都是那麼強硬，那是會吃虧的；如果形勢正好攻過去可以取勝，那就要用兵則貴右，那不叫強梁，對我來說那是吹灰之力啊，這個和「將欲取天下而為之，吾見其不得已」的道理一樣，是很自然的能夠達到目的或成功，而不是強扭的瓜，強梁者就像我們家鄉的一句話，蛤蟆墊床腳，那蛤蟆肯定是會被壓死的。

【補充問題】

本章是不是對中道的解釋，在我們日常打坐修行中應如何應用？

【回答】

這一章告訴我們幾個重要的事情，一個是事物是不斷發展的，也就是負陰而抱陽，是一種對立統一的辯證關係；另一個是人無完人、物無完物，總是有一些不足的地方；第三個就是謙受益、滿招損，尤其重點提出來千萬不要魯莽從事，會不得好死的，哈哈。

【補充問題】

吾將以為教父，是不是告訴大家不要像強梁者那麼做？

【回答】

對的，老子告訴我們這是他人生觀裡面的核心，我為什麼這麼說？因為我腦海里記住很多事情，當年孔子向老子問道，老子張開嘴巴問他牙齒怎麼樣，孔子說都掉完了，又伸出舌頭問舌頭怎麼樣，孔子說舌頭還是很好的，配合上面說的「弱者道之用」，還有「上善若水」的道理，所以不能什麼東西都頂，那是不好的。

【補充問題】

唯孤、寡、不穀，不穀到底是什麼意思呢？

【回答】

不穀，我在網路上查有些人就說是種水稻不結稻穗，裡面是空的就是不穀，一個人有沒有兒子也不能和他的德行直接劃等號的，多少聖賢都沒有結婚，不能說他不好啊。前面章節講過「知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。」，這個谷是寬廣的意思，讓我來說孤、寡、不穀就是孤陋寡聞、心胸不開闊，眼光不長遠，並不是水稻不結稻穗的意思，這些都是古代王侯的謙稱，寡人，寡人真的是一個人嗎？也有說寡德之人，孤陋寡聞也是形容一個人沒什麼才學啊，沒什麼修養啊。不穀，人家虛懷若谷，我就心胸狹隘。說什麼不生孩子，真是驢唇不對馬嘴啊。

【補充問題】

人之所教，我亦教之，是不是就是所謂述而不作，信而好古；或者釋迦牟尼佛說的如果誰說我說法就是謗佛謗法？

【回答】

不是的，這句話與釋迦牟尼佛說的那句話沒有關係，反而和釋迦牟尼佛另外一句話有關，意思就是他說他所講的道理和古佛是一致的，具體原文記不清了。老子是怕我們誤解「反者道之用」、「道可道，非常道」，前面還說過「故建言有之。。。」，別以為道只有我老子一個人懂，其實很多人從不同側面都懂得大道之理的，就怕我們認為老子沒有說過的話都是不對的，怕人家搞門派之見，所以老子說「故建言有之」啊，還有王公王侯孤、寡、不穀這些謙稱，這些都是值得我們學習的，我也是提倡這樣做的，就怕大家認為只有老子說的才對，別人就沒有一句是對的啦，那真的是門派之見啦。人之所教，我亦教之，人家說的是對的，我也是這麼教的，就像王公們這些謙虛的精神，我也是這麼做的。

【補充問題】

本章文中吾將以為教父中教父是什麼意思？

【回答】

吾將以為教父，這句話主要是針對「強梁者不得其死」而說的，教父的意思就是我思想的核心。

【補充問題】

道生一，一生二，二生三，那麼這個一、二、三到底是什麼呢？

【回答】

一就是指有物混成，二一方面指天和地，另外也可以指陰陽二氣，我們現代科學已經發現天地之間有種種的物質，就像一塊石頭是有多種不同的元素組成的，任何的元素都含有陰陽的粒子之類的東西，三是指種種的物質，種種的物質又構成了萬物。

【補充問題】

萬物都有陰陽，為什麼文中要用負陰抱陽呢？

【回答】

負是背著，抱就是用手抱著，這兩者是差不多的意思，就是萬物具備了陰也具備了陽。

【補充問題】

負陰抱陽，為什麼不是抱陰負陽呢？

【回答】

負感覺可以承受重量大一點吧，抱就輕鬆一點，我們看見帶兩個小孩的肯定是背著大的抱著小的，用背部來馱有力量一些，抱力量小一點，陰屬於重的東西，陽比較輕，大概是這個意思。

了空居士QQ：519702412

了空居士修行養生群（QQ群） 1群：48012288 2群：27441835 3群：187849036 4群：152234034

了空居士修行養生網論壇：http://www.liaokong.com/lkjsbbs/index.aspx