生命價值觀

06-07

偉大的哲學家羅素說，人這種動物是不是值得在地球上生存？這是一個價值的發問，這種發問是驚人的。因為雖然在價值模糊的人間，人們還是死乞白賴地活著，盲目地活著，但是對於自己是不是值得活著是不敢發問的。因為個體人的價值是模糊而脆弱的。沒有人真正具有純粹的價值，只有相對的價值。這就是歷史上偉大的人物死掉之後，歷史照樣繼續的原因。因為個體人根本不能影響總體性的價值，個體只有在總體之中才有價值。就是人類而言，這樣生生死死地為了什麼呢？人類在地球上幹了什麼呢？即使發展到了地球上最富有，最大的權力，人又能夠幹什麼呢？整個人類的繁衍生息是什麼目的呢？愚蠢和智慧，活著和死亡有絕對的價值區別嗎？

所羅門對與財富和權力的價值是否定的。因為自己的財富是第一的，權利也無人能夠比較。最後回歸智慧，信仰上帝。康熙皇帝也回歸佛教思想，人們對於絕對的財富和權力的追求最終變成對信仰的追求。這樣信仰是不是人生的價值？人沒有信仰就沒有存在的價值，即使富有天下，權力第一，還是不能幸福。因為人是一種抽象加現實的存在，信仰就完善了人對於抽象部分。人不像低級動物，純粹生活在食物之中。人還有精神的追求。這既是人的幸福，也是人的不幸。因為追求暫時不能實現的東西，人充滿希望，也充滿煩惱和矛盾。人都有對現實的掙扎，對現實的否定，對自身的否定，這種否定都是為了走向信仰。

人沒有信仰就沒有意義。思維人生的意義就是信仰的程度。信仰越是純粹，幸福感越是十足。沒有信仰的人就渾渾噩噩地生活。沒有目的，沒有追求，沒有意志，沒有生活的激情，沒有愛，沒有衝動。這樣人就變成機器，人的機械化就是人完全丟棄自己的精神追求，而純粹生活在物質實物之中。人的死亡也是對生存的徹底的否定。生命毫無意義。

應該說，人們在物質匱乏的階段是思維活躍的階段，人們在物質滿足之後是思維僵化的階段。富人的孩子沒有貧困的孩子智力高。富人也喪失了對世界的美好的想像力，富人如果不同時是智者，就充滿危險，因為處處是可以墮落的機會，財富和權力都有助於邪惡，這樣邪惡就毀滅了富貴。就像紅樓夢寫的情景，一場富貴的春夢是短暫的。

人們追求物質財富，但是物質財富不能駕馭時，人們喪失精神在物質之中。這就是人為財死鳥為食亡。對於物質的駕馭不是人人，任何時代都有的，這就是鼎盛的時代人們荒淫無恥的原因。人們對物質的奢侈造成生命的墮落。這樣物質就像是生命的敵對的力量。人們的死亡無不是物質對象造成的。這樣物質世界恰恰是生命的敵人。物質是生命的依賴，也是生命的敵對力量，生命與物質的關係不合理，生命就會在物質之中備受折磨，甚至死亡。所以生命追求物質，就是追求敵人。

人們追求權力，追求絕對的權力，但是絕對權力並不是免死，因為皇帝的死亡與普普通通的人是一樣的，皇帝的奢侈也不能免死。這樣否定了物質和權力對生命的絕對的意義。生命是生命，物質是物質，這二者的關係最好是淡薄的，因為物質就像刀，操刀折必死於刀下。

所剩的就是生命對信仰，理想的追求。生命的意義是在此。生命沒有信仰和理想就毫無意義。為了眼前的物質權力，生命就會喪失在對象之中。物質是生命的敵對的力量，權力也是刀劍。生命消耗在物質利益之中，也消耗在權力的爭奪之中。人間的不幸就是對物質和權力的慾望造成的。慾望既是生命的助推的力量，也是把生命推下懸崖的力量，這種力量是盲目的。

其次是對智慧的追求，智者往往是難以平靜的，因為智者的思維是開闊的，智者也充滿對未來的恐懼感。人就比低級動物更加怕死。因為智慧看到死亡卻不能免除死亡，這樣智慧甚至是生命的最大的矛盾。沒有智慧的人減少了這種矛盾。智者的煩惱是愚蠢人不知道的，愚蠢人得到了自然的偏愛，愚蠢人照樣享福。這樣智慧的絕對的價值是什麼呢？智者和愚蠢人的區別是什麼呢？

生命的價值就是本體的價值。向外的價值是生命的累贅。生命就像負重，人越是智慧，越是權力巨大，實際的負擔越大。智者替愚者擔心，也操勞成疾。世界豈不是智者擔負這愚者的擔子？這樣反而是愚者變成了智者，因為愚者不僅不管智者，甚至不管自己的事情，這樣智者不僅要為自己擔心，也要為愚者擔心，這樣智者反而成為愚者。

最終是智者會毀滅世界，因為世界上的原子彈是智者製造的，智者的作惡比愚蠢人大得多。製造刀槍的智者就幫助人們殺人，製造核武器的智者更加恐怖。所以智慧也是危險的東西，物質，權力也是危險的東西。人的愚蠢就是追求對自己危險極大的東西，而且爭奪這種東西。智慧引起了各種各樣的鬥爭。智慧也不能保守生命。所以部分智慧也是需要疏遠的。

其次是為人類的利他的價值。利他是幫助別人，但是這種幫助卻使別人喪失了自己的能力。智者和本領大的人無形中是製造愚蠢的人。因為智者越是智慧，愚蠢者越是愚蠢，智者替代了愚蠢者的思維。這種利他的價值有時什麼呢？所以，生命是保持各自獨立性，即使是殘疾的人也不能幫助過度，因為殘疾人正因為其殘疾而具有精神的力量。健全人的精神是軟弱的，因為沒有生命的缺乏就沒有生命的價值。沒有眼睛的缺乏就不知道眼睛的價值。

這樣人的價值就是自我的價值，就是自我作為生命沒有極大地拖累別人，惡不能為善過度，因為這樣會助長依賴，會製造軟弱的人群。但是需要仁愛地對待別人和自己。不損人利己。這是道德的基礎。所以，人的價值就是道德價值。毫無道德感的人也毫無價值感，生生死死都是空虛的。儘可能地為善，但是為善不能過度，儘可能地獨立自主地活著，但是也準備死亡。因為生命必然的結局是誰也難以免除的。生命的價值就是自立，並尊重真理。