朝拜峨眉山，需要知道的佛教禮儀

06-07

什麼是佛教禮儀

佛教禮儀是為了區別世俗而冠名的，他的內部名字叫威儀，他是佛教律法中作持性規範的重要組成部分，他是一種外在的行為表現。

這種表現既持戒的妙德表現於外（戒相），又是我們對於規範禮節的認識和接受。佛教禮儀可以作為一個單獨的主體存在，又可以作為襯托依付於佛教律法存在。

常用的禮儀

佛教講三千威儀，八萬細行，這是說行住坐卧之間都要合乎威儀，如：行如風、坐如鐘、立如松、卧如弓。總之，在佛門裡，吃飯、穿衣、走路、會客，乃至開會、訪友、探病都有一定的禮儀。

例如：有人批評某一個人吃飯沒有吃相，走路沒有走路的樣子，甚至坐沒坐相，站沒站相，這就是沒有生活的行儀；有的人衣冠不整，這就是沒有合乎穿的禮儀；有的人談吐庸俗，這就是沒有語言的禮儀。

所以在佛門中說，語默動靜安詳，一切合宜，這就是禮儀。現在的禮儀也不只是古禮而已，譬如電話有電話的禮儀，接機有接機的禮儀，旅遊有旅遊的禮儀，乃至交通有交通的規則，那也是禮儀。因此，這裡所說的禮儀，是從衣、食、住、行、人際往來約略談之。其實，禮，存乎一心，只要行之有據，都是禮儀。

1、相見的禮儀

人是群居的動物，在家庭里有父母兄弟，學校里有老師同學，機關里有長官同事，街道上人和人摩肩擦踵。所以，每個人不管在工作上，或日常生活中，每天都會和很多人相見、來往。那麼，我們與人相見時，應該具備什麼儀禮，才不失禮貌。

2、說話的禮儀

人與人相處，說話實在是一大藝術。當你要向人表達意思時，除了文字、肢體動作外，說話也是一種傳達工具。但是說話不當、不得體，也容易在語言上傷害別人，造成人我相處的不和諧。因此，如何說話、說話的場合、分寸的拿捏，都是不容忽視的說話禮儀。

3、電話的禮儀

隨著社會轉型，人際往來頻繁，"電話"已成為現代人聯絡、溝通的重要管道。但是，有的人往往在接聽電話時，一聽到不喜、不悅、不順的語氣或事情時，就會摜電話，絲毫不考慮這一摜，把功德、人緣、善因、好感都摜掉了。

4、共處的禮儀

世間萬法皆由眾緣和合而成。

人活著不可能單獨存在，必須仰賴社會大眾、親人眷屬的共同成就。所以每個人不論走到那裡，總離不開人群，每天都會和很多人來往、接觸。我們應如何與人相處，如何對待別人，才能獲得人際關係的和諧呢？

不嫉不疑：有一首偈語說："山也空來水也空，隨緣變現體無窮，青山綠水依舊在，為人疑嫉難兼容。"

我們和大眾相處，最怕的是彼此相互嫉妒、懷疑。疑心，會造成分裂；嫉妒、瞋恨心，也會形成人際的衝突。因此，人我之間如果能夠不嫉不疑，你喜歡我，我信任你，自然能彼此融洽。

5、待客的禮儀

一個優秀的人，必具有大眾性、社會性，肯與人接觸，幫人解決問題、困難，並從尊重溝通中，與訪客建立友誼，令其有"賓至如歸"的感覺，這也就是待客之道。