知道書畫｜陸啟成楷書 節錄《金剛經》第十四品 離相寂滅分

局部

須菩提，如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩

心，住於法而行布施，如人入暗，即無所見。若菩薩心，

不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。須

菩提，當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持

讀誦，即為如來。以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得

成就無量無邊功德。

為什麼說「若菩薩心。住於法而行布施。如人入暗。即無所見。若菩薩心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。」

前面講了很多不住相，這裡佛告訴我們連佛法也不能住。

佛說修菩薩道的人，心執著一個佛法可得，一個佛法可修就錯了。

隨便舉一個例子，許多學佛修道的人，都說：唉！我萬緣放下了。問他：那你現在幹什麼？他說：現在就是修道呀！對不住，一點都沒有放下。學佛修道不是萬緣裡頭的一緣嗎？難道是萬緣以外的一緣嗎？這就是說，你是有所為修，有形象去做，這是菩薩心住於法而行，這個人永遠不會見道。

也就是說當你心裡想著，無所住布施，不要為了什麼而去布施，這樣我才能夠成佛。如果這麼想，那也是有所住了。住在想成佛上了。等一切都成了自然而然，成了你行為的一部分，所有都是自然流露，那麼才是真正的無所住。

你心裡想著我要吃素，我要表現出自己信佛來，那麼你也是有所住了。

能夠達到一切都自然順暢的境界，太難了。想起了如沐春風這個詞，春風就是自然而然，該來就來了，對誰都是和煦的。所以周圍的感受到，才會都覺得非常舒服。

有所住，等於人閉上眼睛，到了一個黑暗的房間，他看不見了，永遠摸不出來。假使真想明心見性、見道，「若菩薩心不住於法而行布施」，一切無所住，這是真正的解脫，真正的放下，此人絕對可以見道。等於這個人有了慧眼，有了眼睛，又在太陽底下，當然萬象森羅，什麼都看得很清楚。什麼東西只要他看一眼，就洞悉本質了。

這一篇的一個結論，就是大智慧的一個成就，以智慧悟道，深深相信佛的道理，了解實相本質，並且修忍辱行，作利益一切眾生的事，此人成就無量無邊功德。

——月觀

　　陸啟成 1964年生，廣西容縣人，現供職於河北科技師範學院。中國書法家協會會員，秦皇島市書法家協會副主席，啟成書法學校校長。師承蕭勞，李鐸，劉一聞，巴根汝，盧中南，梅墨生等諸先生。學書初從唐四大家入手，後一直以臨習歐陽詢楷書為主，兼習王羲之、米芾書體。書風純正，尤精楷法，上取魏晉鐘王之韻，硯穿率更傳世之碑，著作頗豐，文采飛揚。先生性直量大，不因名揚而自傲，禮賢愛才；常履薄冰而自謙，虛懷若谷。

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