如何修鍊你的理論思維能力

恩格斯說過，「一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。」我們再冒進一些，一個民族要想站在科學的山中，也不能沒有理論思維。說到底，要參與科學研究、知識創造的人們，是必須具有理論思維能力的。沒有或缺乏了理論思維的能力，一個人可以是好的知識學習者，他會因學習而知道一些東西，但要進行創造新知的活動是不夠資格的。自然也不是所有的人都必須具有理論思維，它只是之於製造知識的人們必不可少。

在知識界，幾乎無人不承認理論思維的價值，可惜的是擁有良好理論思維能力的人總在少數。那些多數的人們一般也都有良好的天賦和樂於讀書的品性，唯不得理論思維獲取之法，只好望洋興嘆。每一次想到這個問題，我都會對我國的學術教育有些情緒，深感深度不足的學術教育（我只能說人文社科領域），害得無數有志於學術的青年終生難以成就。堂堂碩士、博士，不能做理論思維者，前赴後繼，豈不令人痛心？

我的痛心在於，我們的大學、研究生以至博士教育，基本上不存在對學生理論思維進行自覺、系統的訓練。要多「讀」多「寫」，是最常聽到的當代勸學詞。然而，未能輔以理論思維訓練的讀、寫，效益是不能令人滿意的。理論思維，不只是做理論研究的人們需要擁有的，做非理論研究的人同樣需要。由於理論思維無法在日常的社會交往中自然獲得，所以，理論思維是需要養成、訓練的。

理論思維是一種什麼樣的思維呢？關於這一問題已有專門研究，如徐長福著有《理論思維與工程思維》，系統而深刻。在談到理論思維時，認為「理論思維的本真價值目的就是認識虛體，而認知之為認知就在於弄清對象的本來面目，就此而言，理論思維在程序內容上是排斥價值的，雖然事實上很難做到這一點。不管怎樣，理論思維越是在程序內容上非價值化，就越能實現自己認知虛體的價值目的，可以這樣說，理論思維的價值程序是外部價值程序和內容非價值程序的相反相成。」我在這裡，僅從特徵的角度對理論思維加以說明。

1．理論思維是一種理性的思維。理性的顯著特徵就是凡事要問個為什麼，內漢著質疑的傾向和懷疑的精神。與此相反的情形是凡事不追問原因和理由，只是囫圇吞棗地或毫無折扣地接受，也就是非理性的，它可以緣於無知，也可以緣於忠誠。不問原因和理由，意味著無條件地接受一種結果、一種事實，人對事物的探索永遠沒有開始。

2．理論思維是一種抽象的思維。世界是形象物的集合。人不經努力就可以使用感官感覺光線、聲音、氣味等等，從而，人首先是生活在形象世界中的。對於一定文明階段的人來說，他的世界則不可能是純粹形象的，因為概念總會以歷史的方式自然融入人的世界。人感到的光線，是與明亮、黑暗，紅、黃、藍、綠的概念相聯繫的。

如果是具有理論思維的研究者，他會游弋在兩個世界之中，一個是它生存於其中的生活世界，另一個是他思想於其中的理論世界。理論世界是抽象的世界，沒有顏色，沒有聲音，沒有生命，只有千萬的概念，像幽靈一樣，超光速地運動。歌德說過，理論是灰色的，而生命之樹常青。我想，理論是一種特殊的生命。

3．理論思維是邏輯的思維。這是理性的必然結果。不問為什麼，不追尋結果的原因或理由，邏輯就不會應運而生。不過，邏輯產生以後，就有了自在的價值，成為理論思維的內在的語法。理論思維，以概念為其元素，以判斷和推理為其職能。邏輯，表面看來，已成規則，實際上，一個人要形成邏輯思維的能力，還是需要努力的。邏輯思維具有形式化的特質，這是它的優勢。刪除了事物繁複的細節，過濾了事物變幻的現象，理論思維之車得以在宇宙間縱橫馳騁。

4．理論思維是辯證的思維。辯證是理性的內在品格。若不能辯證，很可能走向片面和極端，走向理性的反面。今天的中國人由於接受過馬克思主義哲學的觀點，對於辯證這件事情很不陌生，遺憾的是，能辯證思維者，寥寥無幾。更多的人們，包括更多的知識分子，因無專業的理解，在他們那裡辯證已經墮落為「雖然……，但是」「不僅……，而且」「一方面，……，另一方面」之類的語言表達結構了。辯證，是思維的最高境界，是真假和境界的統一。（對此，胡列清先生有專著《二重論》論述）

理論思維的訓練和養成，在我國學校教育中是一個缺憾。我們的小學沒有哲學、邏輯思維的教育，這在西方一些國家是存在的，「兒童哲學」就是研究對小學生進行理論思維訓練的；我們的中學雖然要向學生教授馬克思主義哲學常識，但基本上是服務於考試的；到了大學，全體學生都要學習「馬原」「毛概」「鄧論」，本來可取，但濃厚的意識形態色彩，使理論思維的魅力喪失殆盡。所以，我想著中國學生以至中國學人的理論思維，現實一點，需要經過自我的修鍊而養成。

要修鍊和養成理論思維，須在以下方面著力。

1.語言的功夫。語言是思維的工具和載體，是存在之家。理論思維的養成，需要先從語言的文章做起。語言，也無神秘的地方，無非語詞、語句，語法、修辭，但在思維的意義上，就很有講究了。一個語詞，在語言學上是語詞，在邏輯學上就是概念；一個語句，在語言學上是語句，在邏輯學上就是判斷。實際的思維過程中，語言和邏輯是不能兩分的。語言的功夫，不在於一般的記憶和閱讀，最關鍵處是對語詞的歷史和語句的結構法則，要有通透的理解。只有這樣，才算是做了與理論思維有關的語言功夫。

2．邏輯的訓練。最近看到王莘著的《邏輯思維訓練》，很是高興。尤應提及這本書屬於「人文素質教育教材系列」，致力於從關係視角來解讀邏輯思維，通過闡釋邏輯學的基本概念、基本原理和基本方法，進而將邏輯思維分為形式結構思維、概念思維、命題思維、推理思維、歸納和類比思維、因果思維等類型，在經典案例分析和試題實戰訓練中培養和提高讀者的邏輯思維能力。這的確是教育界的一件幸事。

3．哲學的學習。哲學是使人智慧的，但學了哲學的人並不必然智慧。我曾認為與哲學有關的人分四個層次：有哲學腔調者，有哲學知識者，有哲學思維者，有哲學智慧者。只有到了哲學思維的層次，才與理論思維有益，事實上也才算是得到了哲學。學哲學，一在於學得哲學的反思、批判的精神，二在於掌握各種各樣的哲學思維方式。哲學的精神，是理性的精神。哲學的思維，是尋根的思維，這種尋根，不是走向遙遠的過去，而是踏進思想的深淵。

文章來源:網易博客，作者劉慶昌