「亞偷情」時代

06-07

「亞偷情」時代　

此篇文章跟讀者討論了這樣一個較為新鮮的話題:「亞偷情」時代。這也許是一種時代病，人們的物質越是豐富，精神上便越是空虛，「亞偷情如亞健康一樣，是家庭生活不如意的警報，當家庭和諧了，男人是顧不上亞偷情的。」倫理道德，情愛、性愛是人類永遠的話題。「亞偷情」這種現像雖然還不是很普遍，但也足以引起人們高度的重視了！

　　時代進步真是太快呀，才聽說「亞健康」一詞，又接觸到「亞偷情」時代，真讓人有些整不明白。所謂「亞健康」，是指處於健康和疾病之間的一種臨界狀態，是介於健康和疾病之間的連續過程中的一個特殊階段，其具體癥狀為：神情倦怠、容易疲勞、動作遲緩、工作和運動不能持久；失眠、嗜睡、記憶力差、神經衰弱、情緒不穩定；容易發燒或感冒、頭疼、腰酸腿痛、易過敏……去醫院檢查，又查不出什麼病，我們一般把這些現象稱為「亞健康」。　　而不知什麼時候起，一個龐大的「亞偷情」群落正在我們身邊悄悄地形成了，這種「發乎情，止乎性，外乎婚」的非典型情感關係，正以潛伏的姿態，在城市人群中心照不宣地暗自涌動。這種情感關係，在一定程度上或將影響到社會群體情感評價和婚姻結構認知。　　三國年間的曹植和曹丕的王妃甄洛，也是由於沒有可能真偷情而打造了歷史上最完美、最詩意的一次亞偷情，甄洛在深宮之內被曹丕虐待，他們沒有可能在一起（曹植是甄洛的小叔子），這一次亞偷情對中國文學史貢獻巨大，曹子建做出了一篇《洛神賦》，金庸先生筆下的「凌波微步」，就是這篇賦中的一句。　　發明「亞偷情」這個詞的是一位女性，她因為自己這種可能出軌的感情而苦惱不已，因為她認為自己是一個對感情和婚姻負責的人，不應該擁有這樣的感情，她深為自己是否已經驚動了「道德」二字而煩惱，因而向眾人求教。而一位評論者認為，如果這位女士不那麼自立和清醒，則那個「亞」字可能早已經不見了。　　發生「亞偷情」的高危群體必須符合這樣的身份：工作基本無憂、擁有一定的社會地位、婚姻沒有經營好。　　亞偷情，發生在中國熟人社會解體之後，發生在中國人對婚姻關係和婚外男女關係的評價出現很大變化之後，發生在各種即時通訊交通工具拉近人與人距離之後——這一系列的社會條件下，潛伏在人內心的情慾很難不被點燃。所以，有一種觀點說，現在的社會難的不是偷情，而是能偷情卻保持不偷的境界——亞偷情者貌似達到了這樣的境界，他們發生的是「無性外遇」。這決不簡單地是柏拉圖式的精神出軌。在一個崇尚物質而不是精神的時代，和亞偷情分子過多的討論精神話題，是一種奢侈。　　偷情是一個古老的詞，大意指已婚人士在婚姻之外又結新歡，並發生了婚外性關係。其歷史，大概和婚姻的產生一樣長。　　但偷情和亞偷情的慾望基礎是一樣的，往往都根植於人類對親密的渴求，而且這種渴求往往都是沒有止境的。當然，每個人對愛情、情慾的需求也有著天生的不同。有的人慾望不強，而有的人則具有泛情特質，容易被情感捲入。人需要從浪漫的關係幻想中獲得面對現實的精神動力以及安全感、被接納感、自我認同感，不讓人去幻想幾乎不可能。沒有人可以用理性去控制內心的慾望，去禁止情慾在非現實領域與可心的人演繹愛情。女人做不到，男人更不行！因此，偷情並不只是一個道德問題，更是一個有關人性與人對自己有多了解的問題。而那些為自己創建一些原因、讓偷情行為合理化的當事人，不過是在進行一種自我的道德遊戲。　　「當一個人的情愛真正成熟的時候，他/她有能力愛天下所有的人或接受所有人的愛，這是愛的無畏。」　　「倫理講的是關係，道德講的是行為品質。人家沒有離婚，倫理關係還是維繫著，倫理關係是客觀的，並不以雙方的感情為轉移。」「這也就是說，夫妻感情雖然破裂了，但是倫理關係還存在，還是夫妻關係，還是法律所保護的。倫理關係是法律和道德兩個力量維繫的。」　　情慾似水，需要有一個適當的容器去裝載，人對道德的意識就是這樣的一個容器。當容器足夠大，任何形式的情愛都可以是美麗的花；當容器不夠大的時候，情愛的溢出雖不道德但卻也必然。　　在亞偷情這種親密關係中，守衛邊界的人，常常是女性。對於男性而言，雖然他們在愛情中渴望性，但如果是婚姻中人，他們認為，這個願望實現的前提必須是安全。「安全不是指雙方，尤其是女方身體上的安全，而是指雙方的家庭安全。」在親密關係中，如果守衛邊界的是男性，那麼他們更多地是出於經濟學意義上的成本與回報的考量。如果雙方地位不平等，他們則會愈加重視這種計算。　　在當下中國的社會環境中，一些女性對金錢和權力的慾望增強，她們會把自己的感情傾注在一些有權有勢的人身上。而這些女性的感情軌跡是有規律可循的，從仰慕到愛戀，到不計名分地與他生活在一起，再到希望他離婚，她總是有進一步的想法。而女人一旦有非分之想，男人就想退縮。因為離婚的風險太大，而結婚的成本又太高。而且即便真的離婚和結婚，結果又怎樣呢？一項調查顯示，超過半數的離婚再婚人士感覺生活得不幸福，「原因是激情的保鮮期太短，仍舊回到平常的生活狀態中」。因此，一些理智的男性往往會選擇在跨越邊界上保持謹慎。這樣理智的計算，可能是怕擔責任，但怕擔責任其實是負責任，「看透了生活，就不亂來」。　　只有當女性能夠具備獨立選擇權利時，她們才能選擇讓這種感情穩定地停留在對婚姻的威脅之外。　　亞偷情總會因為某種方式而結束：要麼轉成正式偷情，要麼就是亞偷情一方回歸家庭，誰會永遠亞偷情呢。亞偷情幾乎註定是一種見光就死的感情。　　在亞偷情的婚姻問題中，如果不控制，毫無例外都會轉化成真正的偷情。有些人時間可能會長一點，這是因為他們擔心一旦發生了真正的肉體關係，可能會失去這種關係。但是這種狀態不會太久。「人的本性如此，誰也逃不掉，嘗試了亞偷情，就難免想著再進一步，深入發生點什麼。」　　「亞偷情往往說明他們還有所顧忌，這個原因很多，有的人希望有一個穩定的家庭做大後方，因此不願意突破底線，但是人的本性往往會誘惑他，讓他最終出軌。」　　「亞偷情如亞健康一樣，是家庭生活不如意的警報，當家庭和諧了，男人是顧不上亞偷情的。要主動地把亞偷情情人所擔負的任務負擔過來，生活中故意搞出一點小小的浪漫，維持熱戀的關係，保持愛情。家庭絕對不是只能靠責任感來維持的，責任感能拴住男人的肉體，卻阻擋不了亞偷情的發生。唯一能夠從根上預防亞偷情的，是讓婚姻質量提上去，讓自己有一個更穩定的家庭。」