大文豪胡適,為何詩寫得那麼丑?
有人說胡適不配當大文豪,原因在於他的詩,簡直就是小學二年級的水平。
此言是真是假,還是得拿他的詩來驗證一下。
《蝴蝶》
兩個黃蝴蝶,雙雙飛上天。
不知為什麼,一個忽飛還。
剩下那一個,孤單怪可憐。
這是胡適寫的?
當然!一點不假,這就是胡適寫的。
請用你的後腦勺想一想,該詩寫得好嗎?
答案應該一目了然。
胡適曾經批毛澤東的詩,說毛爺爺的詩根本念不通,平仄也不對。
到底親愛的毛爺爺寫得好不好呢?我把這首詩貼出來,大家看一看。
《蝶戀花》
我失驕楊君失柳,
楊柳輕颺直上重霄九。
問訊吳剛何所有,
吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖,
萬里長空,
且為忠魂舞。
忽報人間曾伏虎,
淚飛頓作傾盆雨。
兩首詩對比一下,功力高低,立馬見分曉。
可是,胡適說了,這首詩就是不好!就是不好!就是不好!最後一句話的最後一個字沒押韻。上面是「舞」「虎」,下面突然來個「雨」字,太不和諧了。
難道,胡適根本不是大文豪?莫非,他和康有為一樣是個大騙子?
NO!
胡適確實有真才實學,否則也不會成為庚款留學生啊。清政府和八國聯軍簽定《辛丑條約》賠了10個億給八國聯軍,美國分到3200多萬,後來美國用這筆錢培養了大批留學生,其中,胡適就是第二批留美的高材生。
既然如此,胡適怎麼可能寫出這種打油詩?
新文化的思想
之所以把詩寫得那麼丑,是胡適故意的。
幾千年來,中國一直都是用文言文來寫作,這種高雅華麗的貴族文學,能接觸到的人是很少的,就算接觸到,能學懂的就更少了。這種文言體制用一個字來概括,那就是「難」。
要改變中國文化狀況,要想在全中國普及文學,就必須從文字上改革。
所以,胡適提出用白話文代替文言文,目的就是推進白話文運動。
而毛爺爺,他的詩確實高端大氣,但毛爺爺是自娛自樂,而胡適是為了推動中國新文化運動,境界就不一樣(說這句話會不會被扔西瓜皮?)
不管怎麼說,就藝術層面來講,毛的詩確實比胡適更有魅力。如果讓我評價這兩個人,毛絕對是戰爭藝術大師,而胡則是理性思維大師。領域不相同,二人根本沒法比。
後來《新青年》落腳北大,很多能人志士聽聞北大有個胡適、有個陳獨秀、有個蔡元培,都慕名而來,而且巧的是,這三位新文化運動先驅都屬兔,胡適26歲,陳獨秀38歲,蔡元培50歲,剛好比對方大一輪,學生們給他取了個親切的稱呼:小兔、大兔、老兔。
全國各地的有志青年,都想來聽一聽這三位「兔爺」的新文化思想。
而且當時的北大是很開放的,你要是考不上北大,可以做一個旁聽生,拿張凳子坐在門口,也不會有人趕你走。
在眾多旁聽生中,毛澤東就是其中一位。
毛本來早年喜歡讀梁啟超,後來看了《新青年》,果斷拋棄了梁啟超,而且,毛對胡適的新文化思想極其著迷。為了能聽胡適的一堂課,他想了很多辦法,最後聘到了北大圖書館的管理員助理的職位,每月能領8元生活費。
胡適的崇拜者
1919年,毛澤東來到北京,得到了楊昌濟(後來的岳父)的賞識,於是楊昌濟把毛澤東介紹給李大釗,李大釗給他安了一個圖書館助理的工作。
毛爺爺的這段時光過得很憋屈啊,因為不是正規的北大學生,地位低下,人們都不願意和他來往。
毛平時的工作就是登記來圖書館借書的人,這裡面有不少是《新青年》的執筆人,比如錢玄同,比如胡漢民,這些人在當時的北京都是執牛爾者。他們基本上看不起毛,後來毛在回憶錄里對這一段是這樣寫的:「那些新文化運動的著名領導者,我對他們抱有強烈的興趣。但他們大多數不把我當人看待,我曾經試圖同他們交談政治和文化問題,可是他們都是些大忙人,沒有時間聽一個圖書館助理員講南方土話。」
這就是一個北漂青年的悲哀!
不過,有一個人例外,這個人就是胡適。胡適對毛還是比較關心和照顧的,胡適跟毛見過面,他們談天論地,無話不說。這也是後來解放後毛積極爭取胡適的重要原因。
胡適很年輕,只比毛大兩歲。當毛還是個圖書管理員時,胡適已經是新文化運動的先驅,當毛每個月只拿到八元月薪的時候,胡適已經可以拿到300大洋。
胡適對毛的關懷,讓毛感到很欣慰。
後來毛曾有一次可以留學的機會,他放棄了,很多人都覺得毛的這一舉動不可思議,大好的機會為什麼不爭取。其實不然,原因是毛曾看過胡適寫的一篇文章叫《非留學篇》。文章里說,並不是留學生都會增長見識,當下留學生那麼多,大多數人照樣看不清實局。
足見,毛受到胡適很大的影響。
毛後來回湖南辦報,胡適還曾寫信鼓勵他,支持他。後來毛曾經想在湖南辦大學,也去找胡適詢問意見,胡適對他都是極其支持。當時的毛只是個小角色,但從二人來往書信中可以看出,胡適都以平等的身份對待毛。
最後的挽留
新中國成立前夕,國內其實不太平,特別是中國文人,去台灣?還是留大陸?大家根本不知道怎麼選。就像老爸和老媽分家一樣,小孩不知道要根著誰一起走。
最終,錢中書、楊降,還有林徽因、梁思成,陳寅恪等等選擇留在了大陸。
而錢穆、梁實秋、林語堂(後來去的台灣)這些學者則選擇了台灣。
對於胡適來說,起碼在1947年之前,他是很猶豫的,當時蔣介石邀請胡適出任中華民國考試院長和國府委員,但胡適堅持不肯加入國民黨,推辭了。
毛也寫信給胡適,這封信寫得非常謙卑,毛作為國家元首,在信里自稱「您的學生」,這對胡適來說絕對是莫大的尊重。並且,毛曾許諾,只要胡適留下來,他可以當北大校長,可以搞自己的學術,一切由他。
但胡適拒絕了。而且還把這封信給燒了。
(既然燒了,娘子為什麼會知道?呵呵!快快去文章下方評論,娘子給你答案)
在1948年年底時,胡適決定了,他既不留大陸,也不去台灣。他選擇了美國。
在離開大陸前,他曾和所有的友人都見了面,這其中還有錢鍾書和楊降夫妻。
胡適走時撂下一句話:「美國人來了,有麵包有自由;蘇聯人來了,有麵包沒自由;他們來了,沒麵包沒自由。」
其實胡適這話,後來證明是錯誤的,因為他所嚮往的美國,也沒在那呆多久,五年不到就混不下去了。
在新中國成立之初,最最重要的就是兩件事:
第一,經濟建設。
第二,文化建設。
毛其實一直都沒放棄胡適,而且對於毛來說,胡適是不可替代的。
毛認為,文化建設,只有胡適才能勝任,其它學者都不夠資格。你看看錢鍾書就知道了,錢鍾書留大陸之後得到重用了么?
NO,錢鍾書的主要工作:翻譯《毛澤東選集》,即是把中文版翻譯成英文版。
我想問問,在大陸十七年不出作品的錢鍾書,整天就翻譯這玩意兒,能推動中國文學?英文版的《毛選》能出口大賣?
都不能。
因為在毛看來,錢鍾書就只能幹這活,至於文化建設,非胡適不可!
之後毛也不放棄,當時大陸很多學者都紛紛寫信勸胡適回來,這裡面還包括胡適的兒子胡思杜。胡適一看就明白了,這些人勸他回去,其實都是毛在背後搞的鬼。
可我倒覺得,這更能證明毛對胡適的不舍。但是,胡適並沒回來,只寫了封信回來,明著是寫給大陸學者的,實際上是寫給毛看的。
內容說:「大陸的學者不但沒有說話的權利,甚至連不說話的權利都沒有了。」
胡適一直追求自由和民主,他受美國政治的影響,一直主張學術要自由,一直主張「政教分離」,政治和教育相互不干涉。搞學術的可以討論政治,但不能從政,否則學術就不是學術,而是黨派的工具。這一點,胡適堅持不妥協。
【娘子語錄】
胡適一輩子做過的政府官職,正式的有兩個,一個是駐美大使,一個是中央研究院院長(註:皆是國民黨執政時期的職務),這也是他離開大陸的重要原因。既然給蔣干過事,自然也害怕毛會修理他。
但是,胡適也並非一味給國民黨示好,否則一開始直接就可以選擇去台灣,而他卻選擇去了美國,這也證明了,胡適還是想保留一點「自由主義」的情懷。
可惜,情懷不能當飯吃,「自由主義」也容易變成「空想主義」。
胡適到了美國之後,先是在普林斯頓大學當了個圖書管理員,後來被人家解聘了,連工作都沒有,只能靠寫稿維持生活。
1954年,胡適與蔣聯繫頻繁,並最終決定返回台灣。
毛對胡適一直以來都很尊敬,就算解放之後,在很長時間內也都是積極爭取的態度。
可是胡適最終選擇了蔣,這對毛來說無疑是最刻骨銘心的痛。
就在胡適投蔣不久,毛在大陸欣起了「雙反運動」。
「雙反運動」的內容是:「反胡風,反右派。」
很明顯,這個運動就是專門針對胡適的。
胡適,這位可以與魯迅相媲美的學者,在如今的中小學課堂上,你甚至看不到他的任何一篇文章。
可見,毛對胡適怎一個「恨」字了得!
「討胡戰役」過後,有一年,毛澤東在懷仁堂宴請知識分子代表,又禁不住想起了胡適,於是毛嘆息不已,然後說到:
「胡適這個人也真頑固,我們託人帶信給他,勸他回來,也不知他到底貪戀什麼。批判嘛,總沒有什麼好話。說實話,新文化運動他是有功勞的,不能一筆抹殺,應當實事求是。到了21世紀,那時候替他恢複名譽吧。」
如今,21世紀已進入第16個年頭,娘子以為,也該給胡適說點正面的話了。
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