學習心得分享：《常禮舉要》處世篇第十四

分享學員：王利利【己所不欲，勿施於人】——處世篇第十四己所不欲，勿施於人：自己不想要的就不要給別人。整個處世篇處處充滿人情世故，若對此不講究，很容易吃虧、碰釘子。我們常說的國民素質要提高，國民素質指什麼？也就是說，一個人素質高低指什麼？（學生：能否站在對方角度考慮問題）對！如今天去公共廁所，你想看到什麼？（學生：清潔的環境）你不想看到的是什麼？（學生：髒亂的環境）自己不想要髒亂的環境，那上完公廁要做什麼？就要恢復原狀，不要給後面的人一個髒亂的環境。日本人從小所受的教育里有一句話：不要給別人添麻煩。自己不想要的就不要給別人，就叫「己所不欲，勿施於人」，日本現在有些呈現是不錯的——那是來自中華文化。

【以經解經】衛靈公篇第二十章子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」那孝不重要嗎？（老師引導大家思維）孝是人之大本啊——天子治理天下不外乎把孝的風氣推廣！今天講究孝的人，出外也會講究與他人的關係，雖孝是下對上，但這個人出外對朋友容易信、對兄弟容易悌、對國君容易忠。忠不重要嗎？信不重要嗎？……為什麼孔子偏偏講恕？看這個恕字是哪兩個字——如心。如我自己的心，我自己不想要的也不想給別人。孔子八德（孝悌忠信禮義廉恥）都統統不回答，只回答一個恕。為什麼？（學生：恕是一個原則——將心比心）對！如：關於孝——不想讓兒子對我不孝順，那我就不要把這個不孝的苦給我的父母；關於悌——不想讓自己的兄弟對自己不友愛，那我就不要對他不友愛；關於信——不想讓自己的朋友對自己不守信，那我就不要對他不守信。……

恕，是將所有品德貫穿。當自己具備恕，很多品德自然發起，所以恕是所有美好品德的貫穿。教小朋友，家長要著重引導他的將心比心。小皇帝是什麼樣？（學生：以自我為中心）今天著重培養一個孩子「己所不欲，勿施於人」的品德，那他長大會有什麼特質？他會容易考慮他人感覺，得到他人的喜愛和幫助，這類孩子人情的敏銳度也會很高。要特別著重在「己所不欲，勿施於人」——若很想讓孩子具備很多美好品德的話，就先讓他具備「己所不欲，勿施於人」的品德。 《大學》中的「絜矩之道」就是在講將心比心，就是「己所不欲，勿施於人」：1、所惡於上，毋以使下例如:1> 討厭上頭這樣做，所以對下頭就不這樣做。2> 作媳婦時討厭婆婆對自己不好，當婆婆了就不要對媳婦不好。3> 討厭上級交待事情不清楚，什麼叫交待事情不清楚？就是事情的背景、想要達到的目標、目標轉化成的步驟、步驟進一步的細化等，那我對下級就要交待清楚。2、所惡於下，毋以事上例如：1> 在家庭中，討厭小孩子對自己講話不好聽，那自己對父母講話要和氣；討厭小孩子對自己愛理不理、眼睛都不看自己，那自己對父母就不要這樣。2> 在職場，討厭下屬辦事對自己沒有交待，那自己對上級就要有交待；討厭下屬陽奉陰違、不誠實，那自己就不要這樣對上級；討厭下屬辦事能力差，那自己對上級時就要努力提高自己的能力。果然都能夠如此時，自然會極受歡迎，你的品格、能力也會噌噌上升。3、所惡於前，毋以先後討厭前輩交接不清，那自己就不要這樣對待後輩；討厭前輩傲慢、居高臨下，自己對後輩就要注意。4、所惡於後，毋以從前討厭後輩沒禮貌，不懂尊敬前輩，那自己就不要這樣對前輩。「己所不欲，勿施於人」這八個字很厲害，果真不斷實踐、內化，很多能力自然不斷升起，也會不斷得到人家的幫助。佛家的戒律也是如此不殺生 我不希望別人殺我，我就不要把被殺的苦給別人；不偷盜 我不希望自己的東西被偷，自己的知識產權隨便被人使用，那我就不要這樣對別人。善要利益他人，作善的基礎是說你今天做善之前要先止惡，為什麼要先止惡，動物保護組織不能說一面保護生物一面殺生，今天護生的善建立在先不殺的基礎上，在止惡的基礎上再說要做什麼善。《常禮舉要》一直強調一個概念——人情的敏銳度。人情的敏銳度要增強，人情的敏銳度如何來？就是從「己所不欲，勿施於人」來，今天不斷地這樣練習、這樣體察，回觀哪些是自己不想要的，以此不斷站在他人角度來觀察，不把自己的不欲施於其他人——在這裡入手慢慢訓練起來、訓練起來、訓練起來……為什麼大家族出來的人往往在社會、職場中更能發展？因為他從小在家族中就有相應的訓練、體察。小家庭里則是小皇帝小公主，就沒有這樣的訓練體察。大家族看長輩臉色，小家庭看小輩臉色。假如今天是別人將不欲施於自己，那怎麼辦？（學生：那我反省是否有不自重的地方）老師：就是要把不欲丟給你，像職場上，煩雜的、不願乾的，都丟給你。1、先抓那個不願意的感覺自己不開心、不願意，讓自己千萬不要對人家也這樣，不然人家會很討厭自己的。2、借這個機會來提高自己借這個機會來提高自己、借這個機會來提高自己——重要的話說三遍！有一個上市公司的一把手，才三十幾歲，他回想自己是這樣走過來的：二十幾歲時，公司里人家都把不想乾的丟給他，他就以耐煩的心，在工作中學習時間的管理、提升各項工作的能力，工作的方方面面都懂了——高管的職位非他莫屬！也就是說，借著克服工作中的困難，將能力訓練起來，竅門把握起來。所以面對他人的不欲，不妨當作訓練自己的機會。 【凡求教他人的事，必須造門請問】 ——處世篇第十五先請大家看一段視頻，這是《三顧茅廬》中劉關張第三次去拜訪諸葛亮。

當時天下二分，劉備暫居新野這個小縣城，將不過數人，兵不過三千，以他這時的實力，天下與他一點兒關係也沒有，他想實現他的偉大抱負，所以去求教諸葛亮振興漢室之策。他們去時諸葛亮在睡覺，劉備立候多時，張飛怒說不如把諸葛亮捆到新野！那請問，如捆到新野，還會有三分天下的局面嗎？大家看諸葛亮出來請劉備等人進去時穿著很正式，這就是說見貴客時衣著打扮要莊重。諸葛亮有很高的格局，能把天下當時及其後的形勢看得很清楚，知道劉備眼前具備什麼條件，這些條件要如何組合——這全部表現在思維力！見到諸葛亮之前，劉備是出於對徐庶的信任，覺得諸葛亮是人才；見到之後，他見識了諸葛亮的真實的能力——能夠解決問題的能力！劉備是靠什麼求得賢才的？就是「凡求教他人的事，必須造門請問」。諸葛亮也終其一生銘記這三顧之恩，鞠躬盡瘁死而後已——力量可以這麼強！自己今天求教他人抓一個覺受——向別人借錢，家裡人在等錢買米下鍋。應以什麼心態？1、把自己放在極其謙虛的位置；2、對對方，極其恭敬，尊重人家、抬高人家。3、還有呢，很真誠、很慎重。叫做——謙虛、恭敬、真誠、慎重——你登門請問要的就是這四個覺受。你借錢想要得到的是別人的錢，你求教想要得到的是別人的幫忙。自古求學——只聞來求，未聞往教。現在很多是請人來家裡教小朋友，不謙虛不恭敬，不敢說沒有效果，但效果會打很大折扣。例如，以前，老師的老師唐瑜凌先生，年輕時怎樣向李炳南老教授求教的呢？老教授住台中，唐老師住台北，從台北到台中，坐車要兩個半至三個小時，唐老師一個星期去三趟，有時下午三點半離開辦公室，七點能到趕上老師的講課，課後還要跟同學一起研討，然後趕第一趟早班車回台北上班。現在明明可以打電話、發微信什麼的啊，這一章的核心是——自己對這件事什麼態度，決定了別人對你這件事的態度！如你打電話求教，別人在電話里也不方便或不願跟你深談，人情如此！就算想跟你深談，你這種態度他也只能講到這個程度——謙虛、恭敬、真誠、慎重都不夠，他心裡清楚你聽不進去，只能講到如此。當自己今天謙虛、恭敬、真誠、慎重，到對方家裡去請教，他會怎樣？（學生：很重視）對！見面三分情——見面三分情就是講這個！站在你的角度他會把你要注意的都講清楚，甚至怎樣？（學生：你沒問到的他都已經幫你分析到了）對！劉備若很傲慢，是聽不到諸葛亮對當時天下的分析的！甚至還有一個——他能幫到你本能上很開心；若看你是一個不謙虛、不恭敬、不真誠、不慎重的人，他幫不到你心裡也不會覺得怎樣——這是人情，很厲害的！所以，「凡求教他人的事，必須造門請問」核心處是：自己對於這件事的態度決定別人對你這件事的態度，你謙虛、恭敬、真誠、慎重，他會覺得幫不到你很不好意思，幫到你是很高興的事情；反之，你不謙虛、不恭敬、不真誠、不慎重，他幫不到你也覺得沒什麼，人家本能的反應。整部《常禮舉要》都是對人情的拿捏，雪公《常禮舉要》的編訂是他幾十年人情的歷練、儒釋道經學的深入——這麼多的內涵總結出眼前薄薄的這個小冊子！要到別人家裡求教需要講究的哪些方面？去之前？1、穿著要講究；2、事先要約時間，不能不預約，也不能坐下就不走了，讓人家不得不下逐客令，為何讓自己這樣難堪？3、稍微帶點兒小禮物。《論語》中子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」束脩，捆起來的干肉。是帶條幹肉去，孔子就教？不是！是看重對方的恭敬、慎重。「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」的核心是——以上：像子貢，富可敵國，他帶條幹肉去，反而是不恭敬不謙虛；顏回若帶條幹肉去，就足夠！

總歸讓對方覺得自己是用心的。造門請問表達自己的心意，別人不在意東西，是在意你的心意，這很直接關係到別人給自己的建議和幫助。「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」——若當學生的沒有向老師表達出謙虛、恭敬、真誠、慎重，老師即使教，也沒有效果。4、若帶其他人去，要事先打招呼；5、要事先說明今天去的目的，讓別人有大概的預想、準備；6、事先整理好自己的思路。不能一下講上一大堆，讓別人搞不清你到底要講什麼。要事先整理好：能向人家精簡的描述，能向人家講明需要得到什麼幫助；去了之後？1、勿要提前到，如約了十點，九點半就到了。別人不見得準備好，若有客人在，很容易打擾到人家的事情。所以你就是早到了，可在外面轉轉；2、抵達之後，先跟主人確認今天有多少時間可以佔用，對方是不好意思說能給自己多少時間的；3、若這當中，主人接了通電話看上去有事情，要主動說另約時間，主人若說不必那就可以接著談，但你要聽得出來，主人是客氣還是需要另約時間；4、談話中多聆聽，不要一股腦地講自己，要能精簡地講所求之事的背景、問題所在、需要得到什麼幫助。你可能覺得難得見個面，若不講多一些，對方就不知道真實情況。不要擔心！他對不清楚的會在你述說問題過程中詢問你。若你評估他會由於得不到完整信息而搞不清狀況，你可以在談話中適時告知；5、還有呢，今天別人不見得真的能幫到你解決問題，自己的問題超出了他的經驗閱歷範圍，就應知道要適可而止了；6、很重要的，你要能提出關鍵問題，不問，人家會認為你都懂了，聽的過程中就人家談的內容找關鍵點，提出關鍵問題。什麼是關鍵問題？就是這個問題一旦被解決，那我的問題就解決了。就是說不能腦袋空空的什麼都不講究的就去了；求教完之後1、若談話不止一次，下一次再登門拜訪要講究什麼？要接續上一次談話，對人家的建議是如何運用的，效果如何，過程中有無產生新的問題，對新的問題自己有什麼想法。有些人是宛然上次沒有發生過的一樣；2、若跟對方多年交情，打電話請教是否可以？講究的是那個效果。誠心上家裡去請教，肯定與打電話是不一樣的。例外1、上司對下屬談公事 上司要登門造訪嗎？就不必了！這本就是你的本分。2、上司對下屬談私事 總之看效果。以人情來拿捏，不懂得就蠻危險的，一不小心就傷人家、傷自己。四、聚餐篇前言現在開講第四聚餐篇，第三篇處世是總的來說，從第四篇開始就是別說。有句話，「辦小事開大會，辦大事開小會，極其重要的事吃飯。」所以不要小看吃飯，「世間莫如修行好，天下無如吃飯難」。第一、二條是前行。

天下無如吃飯難——怎麼理解？1、是指難在吃飯的禮節上；2、要表達慎重、風度；3、要讓賓主盡歡；4、要在飯局上解決問題；5、在飯局中看到人才。在飯局上，一個人很多個性都會被看到，看他有無通達人情的能力：如什麼時候該做什麼事，什麼時候該說什麼話，一些細節上、突發事項上如何處理……例如：1、蔣介石有一次面試官員，這位官員被面試後覺得大功告成，轉身打個響指——這一個小小動作，讓他前功盡棄！為什麼？這是很嚴肅的場合，你面對的是你的最高長官，你這會兒都沉不住氣，何況在其他時候！做將帥的人心浮氣躁，怎樣做大事！天下無如吃飯難，有些飯局真不能隨便答應，答應了事先心裡要有建設、應對方法等，我問小朋友們會不會吃飯，他們都答會！他說的是本能的那種吃飯，像這種吃飯，小朋友們就不會了！2、而且有些飯局是不能吃的，如孔家第七十七代孔德成先生，參加政府的宴會後回家會讓廚師再煮一碗面吃。很多不是自己該吃的場合就不能吃，需要表達慎重和風度！這些小朋友們聽起來會不痛不癢的，他沒碰過釘子，沒吃過虧，這叫做「書到用時方恨少，事非經過不知難」！——假如不學，有的事會讓你就翻不過身來了，或要經很大努力才會翻過來！3、如在飯局上就算你講的話都對，但態度、語氣不對，有些偏差，或沒表現出該有的自信，就意味著你將失去機會了！所以，有能力好好吃飯的人，那個人叫——前途無量！會不會吃飯——千軍易得，一將難求！以上是第四聚餐篇的前言。

【座有次序，上座必讓長者】 ——聚餐篇第一章這個長者，不同的情況有不同的劃分。在家族中，按輩份；在單位、職場，按職位；平時，按年齡。孔門還有一種劃分——以德學來劃分。現代人很少遇到這種劃分了，基本按上面的輩份、職位、年齡。講究處今天自己是主人，絕對不能遲到，能早到嗎？當然可以，要做一些準備1、假如是慎重的飯局，要提前把餐點好，客人有無忌口，要事先了解好——如客人吃素，主人卻點了滿滿一桌葷，自認為對對方很重視。2、座位的次序，事先排好有些場合甚至要在桌上放桌牌（客人的名牌）主人要事先想好誰挨誰坐，這要講究。要注意挨著坐的賓客之間的關係如何。要考慮到整個賓客名單中有沒有之間有矛盾還沒有解決的，這就不能一起請，做主人的需要小心謹慎。假如臨時有人不能來或臨時加人（當然帶人的人要事先說一聲），主人要事先想好如何調整。到了是否就能直接入座？不能。一般都會有沙發讓客人坐著等候。客人也不要早到，若主人沒有到或沒準備好，會讓主人自覺失禮。作為客人不要自作主張隨便調位子，要聽從主人安排。假如一個小朋友跑過去一屁股坐下來，怎麼辦？這要事先在家裡就有練習。像爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和孩子要坐在哪兒，帶他去飯局要跟他先講清楚，否則亂坐，人家本能覺得：沒家教。父母在的，人家忍一忍，父母不在搞不好人家就要替父母教一教了——這是自取其辱，在家裡沒教哦。多代住在一起就非常好，家長演給孩子看，晚輩要對長輩的禮節如何——行禮如儀。在官場，你位置一坐錯，會怎樣？人家會評斷你傲慢，沒有把領導放眼裡（人家本能會想你想壓過我或你想跟我平起平坐嗎），或者你基本的禮都不懂，難成大事。不論哪一種，都影響你未來的提拔。飯局前要事先了解當地或那個圈子的規矩。私下的聚會呢？藉機會讓小孩子有禮節的練習，不是對小孩子的約束，若沒有禮節是對他未來將會有很大的禍患。同學的分享學生：通過學習，學會了如何與孩子溝通，能夠站在孩子的角度去考慮了。老師：孩子有什麼變化嗎？學生：變化還不是特別大。日常中一些細節做得不好，那應該是我自己做得不好。老師：小孩子似乎對父母不留意，其實他是非常留意的，那今天家長學習的動力就有了：為了讓孩子更加進步，先需要讓自己進步！

學生：通過學習，我認識到我教育孩子偏於執著，只要覺得不對就大喊大叫，現在知道自己有問題，我要和孩子一起學習……老師：這段時間的學習，對您印象最深的是什麼？學生：我沒做到的，孩子做到了！我不耐煩時，孩子就拿《常禮舉要》的某一條很耐心地跟我說……老師：就是我們講過的情緒管控ABC概念。先從改變B（看事情的角度）入手，眼前容易發火的事情，從其他方面來看——即改變看事情的角度，那個C（情緒）就會改變！老師：看到大家積极參与、認真聆聽，我個人深感榮幸！非常喜歡濟南這個地方，不是喜歡千佛山、大明湖，而是喜歡濟南人的人心！耿直、單純——我很受教！希望未來長期與各位一起進行經典的學習！
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