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子平??氣象篇

子平氣象篇 氣象篇 及注釋今夫立四柱而取五行,定一運而關十載。清濁純駁,萬有不齊,好惡是非,理難執一。是必先觀氣象規模,乃富貴貧窮之綱領畢具(氣象為月令及五行旺氣,化格從格專旺格先論,因為五行旺氣歸一.成外格者先論),次論用神出處,凡死生窮達之精微盡知(五行旺氣取用神,用神與日主比較力量而定格局.)。乃若一陽解凍,三伏生寒。冬月水成冰凍,盛寒時也。至後則一陽發動,暖氣初生,有火得用,則雖堅冰寒凍,亦可解矣。(冬至後火氣升了,見火能用)夏至後,火氣退了)陽剛不中,亢則害也,剛而能柔,吉之道也。注釋:此象亢陽無制,更不包藏陰物,而運又行東南,則陽剛失中,必主於害。用此者,孤貧凶暴,死於水火之間。乃若五陽生於陰月,干支夾合陰柔之物,運道又行陰柔之鄉,乃謂吉也。用此者,雖出寒賤,終必榮華。柔弱偏枯,小人之象;剛健中正,君子之風。此象不中之道也。注釋:四柱中但見陰柔,而不入格。干支又不包陽,則終日柔儒。用此者機心陰毒,無所不至。(獨陰獨陽不成格) 乃若剛健君子之體也.中正,君子之德也。四柱中陽而藏陰,剛柔得制,不犯破克刑沖。用此者,德行過人,中直蓋世,故曰君子之風。(陽陰互補成格)過於寒薄,和暖處終難奮發;過於燥烈,水激處反有凶災。注釋:四柱純陰,生於十月,空絕五行之根,日干又見衰弱,而無強健之氣。縱遇和暖之鄉,終難發達。(病重無救)四柱純火,生於夏至之前,人性燥烈。歲運中乍遇水激,不惟不能制,而反致害矣。用此者,夭折孤貧,多犯刑憲。(沖旺神凶)過於執實,事難顯豁。過於清冷,思有凄涼。注釋:執實者,用一而不通也。假加用官無財,用印無煞,多合少成者,遇事終無豁達。(用神無依)若金水過於清寒,不遇和暖之運。如庚辛生於十月,柱中純水,運又行西北,平生獨食孤眠,生涯寂寞,人不堪其憂矣。(忌神加旺)過於有情,志無遠達。注釋:局中之物,不可過於有情,若過有情,則牽迷不能自脫,外無所見矣。如甲木以己土為妻,情固宜有,若甲己支下,又乘子丑內外加合,而外無財官印綬動甲之心,則甲常處於己土之下,其志安能遠達哉。(用神不可太旺,中和為好)過於用力,成亦多難。注釋:凡柱

中得自然之物,為妙,若用力扶持,終不為美,且如用財,局中不見,必求傷官食神所生。如食傷失時無氣,又求比肩轉助,或外沖遙合,皆謂過於用力,其成就必艱難矣。(無財看財之母)過於貴人,逢災自愈,過於惡煞,遇福難享。注釋:八字中原多貴人二德,扶用財官,不有刑破,雖居顛沛之中,亦無危矣(貴人為用神所喜)。原多惡煞,三刑六衝,又與財官反背,縱遇財官之地,將何以為享福之基(忌神生旺凶)。五行絕處,祿馬扶身,四柱奇中,比肩分福。注釋:凡遇絕處,不可便指為凶,蓋凶處亦有吉神相扶,假如木絕於申,申有壬水為印,庚戌為財官,為我所用之物,必能扶身進福,只愁有神克害所用之官,則所用絕矣(絕處見生,忌神有化)。如此乃凶。若以官為貴,以財為奇,局中得遇財官,乃為吉矣。如見比肩無憚,爭官劫財,則無全美(用神比破沖)。陰陽固有剛柔,干支豈無顛倒。注釋:陽剛陰柔,天地之道也。顛之倒之,反覆之謂也。所以啟下文之端。(陽干對月陰)雖聘妻不識其夫。注釋:夫婦既入其宮,豈有不識,但情隔而不通,則不見其夫矣。如乙木用庚金為夫,中間丙火隔斷,庚被火傷,或坐子午敗死之地,使其妻終不能見其夫也。(夫星被傷)本有子不顧其母。注釋:子之顧母,理也,情也。身有所羈,則不得終養。如甲用丙為子,卻被辛金合之,但戀妻之情而易母之愛矣。故局中雖有丙火不可用也,凡命中議論至此,庶幾無誤。(用神被合,)父無子而不獨,子有父而反孤。注釋:木以火為子息,四柱中如無丙丁巳午之位,則無子矣。若地支暗畜有火,或天干制化得用,亦不為無子。(用神救化)木以水為父母,若被損克,則不得其所坐。如甲乙日生於亥子之年,月值四季,水被土傷,所生之人失矣,豈不孤哉。(用神損傷)生尚可以再生,死不可以復死。注釋:局中之物,原有長生,先被克損,歲運復遇生旺之地,身力復強,如再生也,死者終也(用神損傷無用),凡四柱之物,原值死絕之宮,後來歲運再遇此地,不為更凶之論,蓋死無二也。(用神入死地為生)既死亦非為鬼,逢生又不成人。注釋:木值春生,得時乃旺,柱中雖遇死絕之宮,若運行生旺之鄉,亦不為之死地。(用神旺地逢生)木值秋生,失時乃弱,柱中雖遇生旺之宮,若運行衰絕之地,終不為之生也。(用神死地不逢生)子多母病,如佃甫田,母多子病,如臨深淵。注釋:子者母之所生,多則泄母之氣,正謂子能令母虛也。若母再如衰病,則精力不及,決不能以撫其子,其佃甫田之謂歟(身弱,食傷旺)。母無二尊,其恩乃全,若母氏眾多,陰聚妒生,邪謀興矣。即五星二母爭權姑息太過,母遺所愛,子何所依。如更臨病死之宮,身生之變,必起於朝夕也(印多滅子)。不正不沖,不偏不合,不橫不刑,不直不破。注釋:其為沖也,啟六極之歧門。其為合也,辟萬物之形跡。其為刑也,變而改正。其為破也,敵而有傷。(五行沖克合刑破)是以棘地生金,不若藍田種玉。注釋:以上四端,乃戰克擊剝之象也,內有刑虛鉤遠之用,若倒亂中而取用神為貴為福者,不若用財生官,用印得煞,自然之妙。此子平之所以專論財印食也。(合沖取用神也貴)吉神相我,功求相吉之神。注釋:凡人命衰弱,或刑傷破害,不能成用者,必欲吉神扶佐,成我之福,又觀相我之神,勢力輕重何如。若無根失令,或自受傷,先用求助相吉之神何如。(用神看相神力量)  假如甲日夏生,遭火焚化,得壬癸亥子相我為救,但水先受火土耗克,不能為我之福,必欲求金,轉水旺,使水有顧我之情。如此之功,不在水而在金矣。又如午被子沖,賴未合我,而與子穿,則為相我之神,如未受傷,不能為用,必求生助未土之神有力,而未土方得成用。凶物傷身,解用傷凶之物。注釋:人命中,若遇凶神克我身宮,必求柱中何物,能制傷我之神,則彼自解不瑕,焉能及我哉。如甲木原被金傷,禍所不免,得火克危自遠矣,又如卯被酉沖,柱中見午亦然。(忌神宜制化之神有力)五行各得其所者,歸聚成福。注釋:凡五行不可虛名失位,但要得令歸垣,方能為貴,若歸聚一局,妙不可言。(用神相神宜從支生旺)一局皆失其垣者,流蕩無依。注釋:凡日主用神,但要著落之處,如四柱中不得通根有靠,又遇空亡死絕,沐浴刑沖,則終無成立,必然流蕩失所矣。(用神坐在無力及空邙凶)文庫沖而文明盛,武庫掩而干戈寧。注釋:戌為文庫,蓋火為文明,八字中原無財官印綬食神生氣,則無文章學問之機,徒得火庫,又被關鎖,此無文之人也。若暗有傷官,或印綬隱而不明者,亦主聰明,柱中得辰未丑字,沖刑戌庫,更入東南運道,發火光明,文章必由此而盛也。(火為文明之象沖開庫為用)高擢翰苑者,予見多矣。  丑為武庫,蓋金為干戈,八字中如帶秋氣,申酉庚辛為煞,偏官羊刃,又見同宮,此無懼好戰之人也。柱中如得子巳酉神合局,兼行東南木火,制其頑金,則掩其武,而干戈寧矣。壯士於此,棄甲投閑者,予嘗見之。(金太多有制化)飛龍離天,隨雲入淵,潛龍在淵,隨雲上天。注釋:龍者辰也,天者亥也,雲,壬也,龍得其雲即飛,若年見亥,月建辰,歲月幹頭有壬,則龍在天矣。若日時水旺,與龍會局,龍必隨雲入淵,蓋龍以水為家,故上離於天,下潛於水,得斯象者,文章蓋世,平生有塞有通,功名雖出於台閣,事業終歸於林泉,柱中有已午二字者,貧薄下流之命也。  若年見亥,時見辰,日月會水,則龍下潛於淵,若干支有刑衝剋破,龍不能安,要日時上有壬字,龍必隨雲而上天矣。此象如年無亥,用巳反衝亦吉,但出寒賤,祖父無依,後必有人借力,奮發功名,主近侍之責,運行己酉敗絕之鄉,喪家罷職,即壬騎龍背格。(壬喜水)大林龍出值天河,四庫土全居九五。注釋:大林龍者,即戊辰也。要四柱之中,納音得天河水,則龍飛在天,更全四庫,則四海俱備,所以天下皆沾雨澤,必為九五之大人也。明太祖命,戊辰、壬戌、丁丑、丁未,此亦有因而言。長流龍復歸大海,五湖水聚掌群黎。注釋:長流龍者,即壬辰也。龍值長流,地支得亥,名曰龍歸大海,又曰龍躍天門,妙在納音得大海水,四柱俱帶水者,則五湖之水,既備且深,龍所益喜,要有庚辛以生之,則出入動搖,山嶽,非貴象乎。如王陽明,壬辰、辛亥、癸亥、癸亥,此亦因陽明命而立論。六合有功 權尊六部。注釋:凡四柱中有刑衝剋害破象,本為凶論,得神挽合有力者,即反為祥,其福高遠,年月成用大貴,日時成用者次之。(合能解沖,為用)三刑得用 威鎮三邊。注釋:刑本不吉,得得用富貴聰明,無用者孤貧凶夭,何以為得用,三刑有氣,日主剛強,無用反是。(刑沖為用神)子午端門 雙拱歧嶷憑外正。注釋:子午二位,正而不偏,故曰端門。若得夾拱無破損者,更有力量,人必聰明,奮立勛業,正拱者,亥丑拱子,巳未拱午,外拱者,申辰拱子,戌寅拱午,忌空亡克破為害。巳寅生地 十分秀氣合乾坤。注釋:巳寅生有力,能合亥申,亥乃乾也。申乃坤也,若無沖雜,申亥乃乘貴氣,才調出台。天地包藏神得用,顯豁胸襟。注釋:亥為天,申為地,明有力量。如八字中不見二字,得左右之神,拱起二字,兼有貴氣,不落空亡,須當顯豁,或以申亥包西成,看系天干何物,以有用為貴。風雷激烈貴無虧,飛揚姓字。注釋:巳為風門,卯為雷門,八字中虛拱一位,更有貴人,歲運若逢衝起,必能發達。賊地成家,賊亂家亡身必喪。注釋:此法月支五陰者是也。若歲日中有神爭合為妻,月支陷溺其中,欲出而不可得,故日賊地,更得歲日之神,自刑,無暇合我,得時支乘機,與月支為合,是謂賊地成家,富貴不淺,大運去賊則安,再見賊亂則凶。梁材就斲,木多金缺用難成。注釋:木本賴金斲以成器,若金被神留合,不能來克其木,卻要木與金為鄰,就彼雕琢可也。若木盛金弱,則雖就金,亦不能斲而有用,假使用木,與金作合,彼此兩強,乃為貴論。(用神被合凶)純陽地戶包陰,兵權顯赫。注釋:八字純陽,本為偏黨,殊不知子寅辰午申戌,暗拱丑卯已亥末酉之陰,二象相濟交感,則反全天地之正氣矣。更要四柱無空亡,及天干有生意者妙,此象權施邊塞,位至公侯,發福非小。獨虎天門帶木,台閣清高。注釋:凡歲月得寅一位,卻要時見天門,虎必朝天嘯日,柱中更有卯末合局,木盛生風,風從於虎,豈不偉哉。若使刑衝剋破,不得印綬財官,則無用矣。(外格)學堂逢驛馬山鬥文章。(神煞)注釋:身坐長生之位為學堂,更得驛馬交馳,一衝一合,又得高大氣象,帶財煞貴人者最貴,文章瀟洒出塵。日主坐咸池,江湖花酒。(神煞)注釋:咸池又名桃花煞,男女逢之,必然淫亂,多因花酒,流落江湖,若見財官貴德同宮,反得標格清奇,富貴安享,大忌刑合,只喜空亡。福滿須防有禍,凶多未必無禎。(用神太旺運凶,凶神有有制喜)注釋:大抵用印生身,乃為我之福也。柱中原有官煞,轉生印旺,不遇財傷食神泄氣為貴,運行比印旺地,生扶太過,福滿處豈無禍生,是以君子怕處其盛也。  局中原多官煞,再行官煞歲運,其凶乃甚,歷盡艱險,後必有制伏身旺之運,否極泰來之象。  如甲日原被官煞所困,運神再行申酉,乃凶甚也,順去有亥子印運,逆行有巳午制運,乃有救之物,豈不為佳。此二句,言陰陽消長,禍福倚伏,天道人事,相為流通,宜細味之。馬頭帶箭,生於秦而死於楚。馬後加鞭,朝乎北而暮乎南。注釋:此言驛馬在日時之下者,必要帶合,謂之聯韁,聚大財福,幹事過人。若馬前見有刑沖,謂之帶箭,斷韁之象也。若來沖者屬金,受克者屬木,其禍尤甚,主人他鄉喪亡,凡取用驛馬,順則年取其日時,逆則時用其日主,馬無堤欄,則縱肆而不可遏,如後再加刑沖,馬必疾行,終無安頓之地,主人一生,勞碌,奔競四方,若刑沖之神,遇有三合六合,則不為加鞭矣(神煞)。性靈形寢,多因濁里流清,貌俊心蒙,蓋是清中涵濁。注釋:凡取用神,錯亂刑沖,未可使言濁而無用,當審其中有暗藏之物,如濁中流出一點孤清,則人雖樸陋,多見性情穎悟,機謀異常,若用神清奇特立,不為混雜刑傷,未可使言清也。但中間有暗藏之物,與所用之物有傷,其病終不可去,故人雖貌美,必然失學無成,昏迷酒色。(用神清中有濁,濁中有清)一將當關,群邪自服。注釋:將者,貴重之神也。關者,緊要之處也。邪者,妒我之物也。假如甲乙日生於金旺年月,皆來克我得丙透出月上,制煞為權,而煞自服矣。又如壬癸遇戊己,支土亂克,身不能敵,緊要處卻要庚辛為印化煞,不敢為亂。(忌神制化有功)眾凶克主,獨力難勝。注釋:此言煞重身輕孤獨無助者,蓋無當關可救之神,則不能勝所克矣,決主夭疾。(忌神無制凶)脫此輩,忌見此輩,化斯神,喜見斯神。注釋:從化之妙,遽不可窮,務要用心詳察。如甲己化土,脫木氣而從妻家,若見甲乙寅卯未亥,皆我比肩,則有原旺之藉,豈無戀哉,況比刃又能爭合我財,使甲己不能相成,反有離間之恨也。又如乙庚化金,喜見金旺,而妻得倚其夫,丁壬化木,喜見木旺,兩女得倚其母,丙辛化水,喜要水旺,而母得倚其子戊癸化火,喜見火旺,而主得倚其財,大怕空亡見煞,比肩爭妒,不成名卿巨公,則為孤兒異姓矣。(化神宜旺,不見衝剋)驛馬無韁,南北東西之客。注釋:無疆。馬無合也。南北東西,無所不至矣,如人命遇此,必主飄零。(神煞)桃花帶煞,娼優隸卒之徒。注釋:桃花日時上見是也,不惟忌刑合有情,尤忌五煞同處,凡遇此者,不受禮義廉恥之教也。(神煞)母子有始終之靠,夫妻得生死相依。(五行有依)注釋:母子夫妻者,專言體用兩端,惟在月日為要,假如戊日坐辰,生於申月,然土以金為子,金養於辰,少倚母而自強,土生於申,老得子而有靠,此象甚奇,大忌歲運破而為患。假如丙日坐子月,用酉金,然火以金為妻,辛金生於子,適夫家以養其身,火至酉亡,賴妻財以活其命,此象貴用財官,大怕刑衝散局。雙眼無瞳,火土熬干癸水。注釋:癸水在人屬腎,為一身之基,兩目之本,目關五行,惟瞳屬水,水涸腎虛,則瞳無所倚,若在日干生於火土月分,日時坐土塞源,而柱中遇木火耗熬,不成從化者,冬患目疾,若在歲月時中,雖得秋氣,不行西北大運,遇木火太炎之地,恐有喪明之苦,即水稍得通根,亦有下元之疾。(五行失衡病)大腸有病,丙丁克損庚金。注釋:庚屬大腸,宜臨水土,嫌者丙丁寅卯得局無制,庚金雖得掛根,又被刑衝剋破,兼入木火大運,水土衰處,便有此疾。(五行失衡病)土行濕地而傾根,伯牛有恨,火值炎天而得局,顏子無憂。注釋:戊土屬脾,四柱中不有生旺通根之位,生遇陰濕之時,又加水浸土處,運行濕地,歲見土克,則脾土受傷,因而有疾,火乃文明之象,生於九夏,三合寅午戌局,火愈發輝,少用木資其勞,不宜見水通根,遇火之焰,人生得此,樂道無憂,火行極處,多遇木生,反主夭貧,至不利也。(身弱忌財地,身旺喜印地)水泛木浮,死無棺槨,火炎土燥,生受孤單。(五行反生克之用)注釋:木從水泛,不遇運土堤攔,更值死絕之鄉,逢沖並煞,定必墮崖落水,橫害毒亡,多不為美,土因火燥,萬物不生,初運南行,廢而無用,後來雖遇財官,不能為用.以致孤貧奔走,無家之命也。妻多力弱,花粉生涯,馬弱比多,形骸飄泊。(財為用要得力,財為用不能傷)注釋:凡用財為妻,最要得時得位,日主更喜剛強,歲月有倚,陰陽各得其所,良配可知,若財多散亂,刑合不齊,日主孤弱,不能任用,必因妻獲利以養其身也。此又反言財輕比多,為養身之物,用不可無,凡遇財旺身強,平生安樂,見財輕比多,不足其用,終必飄泊江湖,逐財勞苦,安享何能。凡遇凶神交會,善以少而難成(眾煞難化凶),吉曜並臨,惡雖多而亦化,(喜星會,主喜)道從理悟,神入心生,熟讀苦求,巨微征矣。(五行制克勝負為理,以五行十神為象)
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