李白：一生低首謝宣城

李白

謝脁 王士禎《論詩絕句》有兩句云：青蓮才筆九州橫，一生低首謝宣城。 大詩人李白一生對許多歷史人物都抱有不同的程度的欣賞，但主要因詩名詩風之故而由衷傾倒折服的，毫不保留並引為知己同調者，恐怕只有南朝詩人謝脁了（謝眺曾在宣城做了一年多的郡守）。他說：「我吟謝脁詩上語，朔風颯諷吹飛雨。」(《酬殷明佐見贈五雲裘歌》)。當登上九華山落雁峰時，李白還想著謝脁：「此山最高，呼吸之氣，想通天座矣，恨不攜謝眺驚人詩來搔首問青天耳。」可知李白隨時隨地都很想讀謝脁的詩。 不僅僅是李白，和謝脁同時的沈約也稱許他道：「二百年來無此作也。」蕭衍也稱讚他說：「三日不讀謝詩，即覺口臭。」沈德潛《古詩源》說：「靈心秀口，每誦名句，淵然泠然，覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理。」劉熙載《藝概》說：「謝玄暉以情韻勝……語皆自然流出。」 我們不禁要問：謝眺的詩歌究竟有多大魅力，令那麼多詩人競折腰？何義門評謝眺詩云：「（謝）化艱為易，去重就輕，以其略浮詞為取真色，所琢煉者在意象、物情之間耳。」在李白吟詠謝眺的15首詩作中，絕不多數都是對其詩風及其人或讚賞、或懷念的，請看——三山懷謝眺，水澹望長安。（《汕望金陵寄殷淑》）九華落雁峰，此山最高。（《雲仙雜記》）解道「澄江浄如練」，令人長憶謝玄暉。（《金陵城西樓月下吟》）明發新林浦，空吟謝脁詩。（《新林浦阻風寄友人》）謝亭離別處，風景每生愁。（《謝公亭》）諾為楚人重，詩傳謝脁清。（《送儲邕之武昌》）誰念北樓上，臨風懷謝公。（《秋登宣州謝眺北樓》）蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。（《登宣州謝眺北樓餞校書叔雲》）我吟謝脁詩上語，朔風颯颯吹飛雨。謝脁已沒青山空，後來繼之有殷公。（《酬殷明佐見贈五雲裘歌》） 李白是喜歡遊山玩水的，孫觀《送珊定侄歸安南序》云：「李太白周覽四海名山大川，一泉之旁，一山之阻，神靈鬼冢，魑魅之穴，猿穴所家，魚龍所宮，往往游焉，故其為詩，疏宕有奇氣。」李白自己也說：「陽春召我以煙景，大塊假我以文章」，他「一生好入名山游」，與謝眺相比，其一生周遊領域要廣闊得多，他的腳印曾踏過：峨眉山、白帝城、三峽、荊門、金陵、泰山、赤壁、姑蘇、洞庭、宣城、渭水、終南、五老峰、鏡湖、天台、黃山、揚子江、黃河、婁山關…… 每一地方，李白不僅僅是短暫的觀光，而是用他特有的文筆為世人描繪出一幅幅絢麗的圖景。他筆下的山水及人物活動，或寧靜淡雅、孤寂清幽，或飛動飄灑、舒捲自如，或誠摯坦蕩、溫情裊裊……劉熙說李白一生「幕天席地，友月交風」，他比謝眺更有一份親近與默契。 謝眺在一些清新淡遠的詩篇中，我們仍能隱約可見其纖弱而不安的靈魂，在水色天光中淺吟低唱，在抒情中略帶淡淡的憂傷。而李白也攝住了萬物之魂所在，水之清瑩，山之空翠，月之素潔，更重要的它已成為詩人困頓飄泊人生得以安歇之所在。詩意地棲息在這靈光之上，享受並快樂著，如他的詩歌所言「清風朗月不用一錢買」「素心自此得，真趣非外借。」「詩傳謝眺清」，但李白對於謝眺的詩歌，不是刻意模仿，邯鄲學步，而是悟其精要，得其神韻。不妨看一組李白點化謝眺之詩句：餘霞散成綺，澄江靜如練。（謝眺：《晚登三山還望京邑》）漢水舊如練，霜江夜清澄。（李白：《秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝眺》）雨後煙景綠。晴天散綺霞。（李白：《落日憶山中》）萬里舒霜合，一條江練橫。（李白：《雨後望月》） 朱熹稱「李太白詩非無法度，乃從容於法度之中」，即是指李白能汲取謝眺等人積累的經驗，唯其對法度從容自如之運用，方能卻除雕飾之痕迹。我想，李白倍出推崇謝眺，來源於他，又高於他，在於李白那種天然去雕飾的渾融一氣，在於他感性的生命張力。如劉熙所云：「學太白者，常曰『天然去雕飾』足矣。余曰：此得手處，非下手處也。」

李白

謝脁 王士禎《論詩絕句》有兩句云：青蓮才筆九州橫，一生低首謝宣城。 大詩人李白一生對許多歷史人物都抱有不同的程度的欣賞，但主要因詩名詩風之故而由衷傾倒折服的，毫不保留並引為知己同調者，恐怕只有南朝詩人謝脁了（謝眺曾在宣城做了一年多的郡守）。他說：「我吟謝脁詩上語，朔風颯諷吹飛雨。」(《酬殷明佐見贈五雲裘歌》)。當登上九華山落雁峰時，李白還想著謝脁：「此山最高，呼吸之氣，想通天座矣，恨不攜謝眺驚人詩來搔首問青天耳。」可知李白隨時隨地都很想讀謝脁的詩。 不僅僅是李白，和謝脁同時的沈約也稱許他道：「二百年來無此作也。」蕭衍也稱讚他說：「三日不讀謝詩，即覺口臭。」沈德潛《古詩源》說：「靈心秀口，每誦名句，淵然泠然，覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理。」劉熙載《藝概》說：「謝玄暉以情韻勝……語皆自然流出。」 我們不禁要問：謝眺的詩歌究竟有多大魅力，令那麼多詩人競折腰？何義門評謝眺詩云：「（謝）化艱為易，去重就輕，以其略浮詞為取真色，所琢煉者在意象、物情之間耳。」在李白吟詠謝眺的15首詩作中，絕不多數都是對其詩風及其人或讚賞、或懷念的，請看——三山懷謝眺，水澹望長安。（《汕望金陵寄殷淑》）九華落雁峰，此山最高。（《雲仙雜記》）解道「澄江浄如練」，令人長憶謝玄暉。（《金陵城西樓月下吟》）明發新林浦，空吟謝脁詩。（《新林浦阻風寄友人》）謝亭離別處，風景每生愁。（《謝公亭》）諾為楚人重，詩傳謝脁清。（《送儲邕之武昌》）誰念北樓上，臨風懷謝公。（《秋登宣州謝眺北樓》）蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。（《登宣州謝眺北樓餞校書叔雲》）我吟謝脁詩上語，朔風颯颯吹飛雨。謝脁已沒青山空，後來繼之有殷公。（《酬殷明佐見贈五雲裘歌》） 李白是喜歡遊山玩水的，孫觀《送珊定侄歸安南序》云：「李太白周覽四海名山大川，一泉之旁，一山之阻，神靈鬼冢，魑魅之穴，猿穴所家，魚龍所宮，往往游焉，故其為詩，疏宕有奇氣。」李白自己也說：「陽春召我以煙景，大塊假我以文章」，他「一生好入名山游」，與謝眺相比，其一生周遊領域要廣闊得多，他的腳印曾踏過：峨眉山、白帝城、三峽、荊門、金陵、泰山、赤壁、姑蘇、洞庭、宣城、渭水、終南、五老峰、鏡湖、天台、黃山、揚子江、黃河、婁山關…… 每一地方，李白不僅僅是短暫的觀光，而是用他特有的文筆為世人描繪出一幅幅絢麗的圖景。他筆下的山水及人物活動，或寧靜淡雅、孤寂清幽，或飛動飄灑、舒捲自如，或誠摯坦蕩、溫情裊裊……劉熙說李白一生「幕天席地，友月交風」，他比謝眺更有一份親近與默契。 謝眺在一些清新淡遠的詩篇中，我們仍能隱約可見其纖弱而不安的靈魂，在水色天光中淺吟低唱，在抒情中略帶淡淡的憂傷。而李白也攝住了萬物之魂所在，水之清瑩，山之空翠，月之素潔，更重要的它已成為詩人困頓飄泊人生得以安歇之所在。詩意地棲息在這靈光之上，享受並快樂著，如他的詩歌所言「清風朗月不用一錢買」「素心自此得，真趣非外借。」「詩傳謝眺清」，但李白對於謝眺的詩歌，不是刻意模仿，邯鄲學步，而是悟其精要，得其神韻。不妨看一組李白點化謝眺之詩句：餘霞散成綺，澄江靜如練。（謝眺：《晚登三山還望京邑》）漢水舊如練，霜江夜清澄。（李白：《秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝眺》）雨後煙景綠。晴天散綺霞。（李白：《落日憶山中》）萬里舒霜合，一條江練橫。（李白：《雨後望月》） 朱熹稱「李太白詩非無法度，乃從容於法度之中」，即是指李白能汲取謝眺等人積累的經驗，唯其對法度從容自如之運用，方能卻除雕飾之痕迹。我想，李白倍出推崇謝眺，來源於他，又高於他，在於李白那種天然去雕飾的渾融一氣，在於他感性的生命張力。如劉熙所云：「學太白者，常曰『天然去雕飾』足矣。余曰：此得手處，非下手處也。」
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