摘錄佛言禪心的微博（1）

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摘錄佛言禪心的微博（1）

人生三重境界：敢於承認、敢於面對、敢於擔當。人生三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。人生三為：和為貴、善為本、誠為先。

佛曰：前世五百次的回眸，才換的今生的擦肩而過。今生相逢便是緣分，何苦去怨恨，何苦去仇視。每個人的所見、所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意，我們應好好珍惜。

【人生三苦】一苦是，你得不到，所以你痛苦；二是，得到了，卻不過如此，所以你覺得痛苦；三苦是，你輕易地放棄了，後來卻發現，原來它在你生命中是那麼重要，所以你覺得痛苦。我們何不保持一種平常的心態，痛苦不就會隨之而減輕嗎？以一種平常的心態看待得失，人生完全可以不苦~

人生來就是孤獨的，不要奢望能夠依靠誰，哪怕是至親至愛。越是喧囂處，往往更孤獨。心繫一處，自走自路。孤獨是人生必走的路、必吃的苦。苦到盡頭，甘自來。獅子不怕孤獨，所以強大；羚羊喜歡群居，因為弱小。人生無處不修行，能在孤獨中心靜如水，才能在紛擾里安然無恙。

人之所迷，因在局內，人之所悟，因在局外。人生充滿變數，定力如何，直接影響到人生的走向。淡定看人生，寧靜看自己。

我們能走多久，靠的不是雙腳，而是志向，鴻鵠志在蒼宇，燕雀心系檐下；我們能登多高，靠的不是身軀，而是意志，強者遇挫越勇，弱者逢敗彌傷；我們能做什麼，靠的不是雙手，而是智慧，勤勞砥礪品性，思想創造未來；我們能看多遠，靠的不是雙眼，而是胸懷，你裝得下世界，世界才會容你

【禪理故事】禪師欲到千里之外的普陀寺去朝拜，徒眾勸：「路途遙無期，師父放棄這個念頭吧。」禪師肅然道：「老衲距普陀寺只有兩步之遙，何謂遙無期呢？」 徒眾茫然不解。 禪師釋道：「老衲先行一步，然後再行一步，也就到達了。」 再遠的目標，只要肯邁出第一步，跟上第二步，循環往複，終會到達的。

【聞息修禪】只要有時間呼吸，你就有時間修行。禪定無他，警醒與覺察而已。由觀察呼吸，進而觀生命無常，將注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就會生起。它很簡單，因為我們每個人都要呼吸。當你躺下時，可以集中注意力直到睡著。這真的很簡單，它會讓心平靜下來，無論你是出家人或在家人。

明白了三世因果的道理，就沒有什麼是不能改變的。比如你現在很貧窮，要去賺錢，你可以通過努力勞作去爭取，但首先要知道貧窮的原因。佛講，貧窮第一是因為吝嗇，第二是前世偷盜的果報。那怎麼改變呢？就要修施捨心、多做布施，並且要改變心態，斷除貪心和吝嗇心，多奉獻、多付出。這才是從因上改變。

你會遇到很多事情，面對它不要逃避，需要處理事情時就去做，處理不了的時候放下，事情造成的後果就接受。我覺得這是一個非常健康的為人處世的方法，儘力去做，但是到了實在不行的時候就原諒自己，把事情忘記不要總掛在心上。—— 吳念真。

佛門有句話，叫做慈悲為懷，是對生活的客觀，和心地的平衡，它不是用來衡量別人的長短，它是一種身體力行的實踐，內心的世界，需要寬闊、大度、溫暖和光明、善意和諒解，這就是慈悲為懷的簡單情況。拿它來衡量一下自己的心地，然後再去面對自己所有的相逢。——延參法師

布施有三種：一、財施，把財物送給需要的人，解除對方身心的困苦；二、無畏施，當別人恐懼憂慮之時，予以安慰、鼓勵，給對方以信心與勇氣；三、法施，將自己聽聞到的善法與他人分享，增長對方的知識、智慧。

不要把人生簡單的分成好與壞，成與敗，自己內心的善良和強大，才能真正成就人生的沉著與從容。

人生有四苦：一是看不透。看不透人際中的糾結、爭鬥後的隱傷，看不透喧囂中的平淡、繁華後的寧靜。二是捨不得。捨不得曾經的精彩、不逮的歲月，捨不得居高時的虛榮、得意處的掌聲。三是輸不起。輸不起一段情感之失，輸不起一截人生之敗。四是放不下。放不下已經走遠的人與事，放不下早已塵封的是與非。

佛陀說凈化自己完全在於自己，別人無法代替。心要怎麼凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

人活一世，其實，有些東西，要學會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要捨得持中有棄；有些浮相，要甘於塵而不染。有時，參禪，只在一瞬間，一杯茶，一葉草，一尾魚，一粒沙，一株桃花，看一個繁雜的世界。世有千態，心有萬言，便可從中拾得一顆澄明無物的禪心。

我們的痛苦來自於看不透、捨不得、輸不起、放不下。看不透人際中的糾結、爭鬥後的隱傷，看不透喧囂中的平淡、繁華後的寧靜；捨不得曾經的精彩、流逝的歲月，捨不得居高時的虛榮、得意時的掌聲；輸不起一段情感之失，輸不起一次人生之敗；放不下已經走遠的人與事，放不下早已塵封的是與非。

【禪理故事】一位青年夜訪禪師，青年道：「我有很多事情想不通，想跟你說說！」禪師答，「想已是多餘，說更是啰嗦。」「那我該怎麼辦？」青年問。禪師笑答：「這個太簡單了，睡覺去！」——煩惱無來處，無去處，糾纏無益。只有此時此刻，回歸一念清凈，然後守住每一個當下，自會念念清凈。

【如是我聞】聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚痴的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。當我們以聖人之心看世間，一切人都是聖人；以盜賊之心看人，則所有人等都是盜賊。因為想法不同，就有天堂地獄之別。--- 星雲大師

【佛心佛語】●人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即「自覺」,和「覺他」的德行.●佛性,最講一個「善」字；禪境,最講一個「淡」字. ●用佛待人,自己即佛；用佛性悟人,人可兼佛.●善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。●善良的人，往往可以逢凶化吉；覺慧的人，常常可以化險為夷。

有些事不爭就是慈悲，有些理不辯就是智慧，有些是非不聞就是清凈，有些煩惱不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。三千繁華，彈指剎那，百年過後，不過一捧黃沙，在世如蓮，凈心素雅，不污不垢，淡看浮華。

【佛心慧語】?人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即「自覺」，和「覺他」的德行。?佛性，最講一個「善」字；禪境，最講一個「淡」字。?用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。?善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。?善良的人，往往可以逢凶化吉；覺慧的人，常常可以化險為夷。

春去秋來，四季流轉，而生命的路上，我們又有誰不是一個過客？想想生活中的種種痛苦煩惱，其實沒有什麼可以放下，只有經過。不願意承受，一味講放下，那只是逃避，更何況這樣其實你永遠都放不下。只有調順心態，正確面對，解決問題，過去了，才是真正的過去，才可能真正地放下。

順其自然，生命因放下而美麗。江河山溪，順勢而流，彎彎曲曲是它們的美麗。人生，總有一些人事，勉強不來，強勢而為，終究兩傷。緣深緣淺，早有天定。每件事，每個人的過去，註定了將來。能相聚的，早晚會自然相合；要分散的，誰也無法湊合。如同水與火。想開，看淡，自然而然在一起的才是永恆。

做人要一半聰明一半糊塗，把聰明的眼光對向自己，對自己的缺點錯誤，一定要心如明鏡明察秋毫，一點不能馬虎放過；把糊塗的目光對向別人，眼中看不到別人的對錯得失，就像唐僧，滿眼裡就沒有妖精和壞人。即使還做不來看不到，那至少要學會心裡有數嘴上不說。說了，就是傷害；不說，那是寬容。

心靜則萬物莫不自得，心動則事象差別顯現。拋卻心中的妄念，才能夠使你於利不趨，於色不近，於失不餒，於得不驕，進入寧靜致遠的人生境界。心靜可以沉澱生活中的浮躁，過濾人生的雜質。寧靜是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的悠遠。此心常在靜處，淡看榮辱得失。

弱水三千，只取一瓢，知足就是幸福。大千世界，繁華無數，求無止境，苦海無邊。過眼繁華三千，轉眼兩頭空。心有餘閑，每天都有幸福，苦夠再來享福，福已隨苦去。心有所盼，卻懂得止步於緣分的盡頭，回頭必是萬里晴空。人生苦短，名利卻冗長，從古到今，多少富貴隨人去？知止而後安，放下便是福緣。

過去心已滅，未來心未至，現在心不住。未來即將成為現在，現在也即將淪為過去。一切生生不息交替變化。無常乃永恆。此生你再無失去，何必畏懼？此生你再無遺憾，何不開心？此生你再無擔憂，何不豁達。此生你再無執著，何不隨性？此生，也再無所求？何不超脫？隨遇而安，遇困則對，遇樂則安。

佛說，我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現在，都是我們以後的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態。

放下，是一道難題。的確，人世間有太多的東西與念想不為我們所控制，放下談何容易，所以我們需要修行。放下雖難，卻不是不能，最起碼我們可以從最「惡」之處放下，如放下仇恨，放下憂愁，放下猜忌，放下嫉妒，放下痛苦，這樣我們才有空間來承載「善」的東西，如快樂、寧靜、幸福，還有慈悲。

如果死亡能讓一個人明白一件事，那麼為什麼不在活著的時候反思。?有智慧的人，從來不活在別人的嘴裡，也不活在別人的眼裡。?當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵。?識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜如如，冷暖自知，當下就是修行。

在佛菩薩面前，我們習慣於求福，卻不知：福報不是求來的，是修來的。若不斷除惡念惡行，再多祈求也無益。我們說信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決於你自己。所以說：求佛，不如學佛。學佛的大慈悲、大智慧，這才是真正的福樂之因。