清朝旗人生下來就有俸祿嗎，能領多少？

清入關之初，清朝的旗人的確生下來就有俸祿。但到了乾隆以後，情況有些複雜。

許多人都誤以為旗人就是滿人，其實是不對的。所謂旗人並非單指滿人，而是指八旗所屬之人。是指滿人和早期投靠滿人的部分蒙古人、漢人和高麗人。

這是一個特殊的族群，不完全是按照民族來確立的，而是按照軍事建制來確立。是清初入關的滿洲軍隊、他們的家屬以及後代。這是清廷賴以存在的基本武裝力量和擁躉。

明萬曆43年，努爾哈赤將滿洲所有的軍隊在原來四旗的基礎上編為八旗。分別為正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。其中，以鑲黃、正黃、正白為上三旗。正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍為下五旗。入關後，上三旗為皇帝直接統轄，下五旗則由王公統屬。

八旗甫一成立，就是一個多民族的軍隊。當然，說是多民族也不多，主要是滿族、蒙古族、漢族、朝鮮族（高麗人）。雖然八旗里有這麼多民族，但入關後，他們的生活習俗等完全一致。所以，後世把八旗所屬的所有人都當作與滿人完全相同的族群，甚至不刻意強調都難以區分。

從人數上來看，滿人和蒙古人最多，佔一多半。其次是漢人。這些漢人是早年進入滿洲的漢人，加上後來投靠滿洲的漢人，再就是早期與明朝軍隊作戰的俘虜。高麗人少一些，只有幾千人。他們投靠滿洲的方式和漢人差不多，不過入關後他們都改了漢姓，完全融入了中華大家庭里。

八旗的俸祿問題，要分幾個層次來說。

首先，清的前期，主要是指入關前後，至康熙初年止。這個時期八旗軍隊是戰爭的主力，他們揮師南下，攻城略地，立下了汗馬功勞。

這個時期，八旗兵力嚴重不足。除了戰損之外，他們在各省都要駐防，哪怕是象徵性的駐防，每個省至少也要一兩千人。

據統計，多爾袞入關之時，統帥的八旗軍12萬人（一說為10萬人）。到了南明弘光朝被滅，只剩下5萬人，還有一小半是殘疾的。這5萬人一半駐防北京，另外的分駐各省。其中，最重要的城市江寧駐防8000人，是最多的。杭州2000人，福州只有1200人。廣大的西南地區和華南地區根本顧不過來，乾脆丟給吳三桂和耿精忠。

這點人其實不好乾什麼，真有事的時候，也就起個督戰的作用。

所以，這個時期是清廷人手最緊張的時候，所以特別關心旗人的待遇和人口增長，制定了一系列針對八旗的優待政策。

首先規定，旗人不能從事任何生產活動或是以賺錢為目的的謀生活動。因為旗人的男人生下來是要打仗的，而女人則是要為旗人生孩子的。除了打仗和生孩子，旗人干別的事情都是丟祖宗的臉。

這是把旗人的生存方式道德化了，這對旗人的價值觀和人生觀產生了巨大的影響。以至於後來旗人哪怕是從事很高雅的戲劇和書畫等藝術活動的時候都要特彆強調：這是鬧著玩的，當不得真，給祖宗丟臉了。

旗人的俸祿也比較豐厚。這裡面也分具體不同的身份和階層。

皇族的待遇最好。皇族統稱為宗室。由於歷代皇帝的子嗣很多，他們開枝散葉，所生的後代形成了龐大的宗室族群。

宗室分兩種，皇帝的直系後代，根紅苗正的，統稱覺羅，俗稱黃帶子。他們姓愛新覺羅，有爵位，有差事，當然有俸祿。還有就是他們的私生子，也屬於宗室，統稱為覺羅察，俗稱紅帶子。紅帶子沒有爵位，但有待遇，遇到立功的機會，與黃帶子也沒什麼區別。

沒有爵位也沒有差事的宗室，稱之為閑散宗室。清廷規定，凡閑散宗室的黃帶子男丁，10歲以下的，每月發二兩銀子。滿20歲，每月發三兩銀子，每年給米42斛零2斗（清時，一斛為五斗）。紅帶子男丁，滿20歲，每月2兩銀子，每年給米21斛零2斗。

除了皇族，就是八旗兵丁了。高級兵丁每月4兩銀子，每年46斛米。低級兵丁每月1.5兩至3兩不等，每年米22斛至42斛不等。

此外，八旗兵丁還享有各種年節和紅白喜事的福利。不論是高級兵丁還是普通兵丁，家中遇有生子、婚慶、喪葬事時均有10至20兩銀子的補貼。每年春節、端午、中秋都有節日補貼。

此外還有一種旗人，他們的身份很特殊，就是包衣。包衣實際上就是奴才，是有主人的奴隸。入關後，奴隸的身份雖在，但地位卻非同尋常。

上三旗歸皇帝，所以上三旗的包衣是皇帝的奴才。皇帝的奴才是光榮稱號，有清一代整個八旗都以皇帝的奴才自居。上三旗的包衣往往是人上人，甚至出任方面。

《紅樓夢》的作者曹雪芹，他的祖父曹寅就是出身上三旗之一的正白旗包衣。曹寅一生宦轍不離江南，先後任江寧織造和兩淮鹽運史。他的兩個女兒都嫁為王妃。其中大女兒嫁了雍正朝很有權勢的平郡王納爾蘇。

上三旗包衣最多的出路是內務府。清時內務府基本上被上三旗包衣壟斷了，包衣不是上三旗出身的，很難進得去內務府。內務府有三千人，是清廷最大的衙門。在內務府當差，最低級的筆帖式和書辦都可以弄權，哪怕當個打雜的蘇拉也比在別的衙門當差強。

上三旗包衣人家的女兒要應內務府選宮女。包衣人家的女孩，不管當爹的當了多大的官，都得應選。當然這是可以作弊的，有錢有勢的，花倆錢找找內務府官員，或是乾脆買個窮人家的女孩冒一個名字都可以躲過去。不過大部分包衣的女兒都會進宮，充當宮裡的雜役。到了該嫁人的年齡，宮裡才放人出來。

下五旗的包衣也很吃香。清廷規定，八旗的官員規定不準私自出京，可他們在京外大多都有很多土地，這些土地需要人料理，於是包衣就成了主人的代表，負責耕種和出租這些土地。

不過，由於旗人生來就有「鐵杆莊稼」，幾十年繁衍生息，人口暴增，生計問題就突出了。

旗人的困境，很大程度上是自己造成的。由於待遇太好，旗人的戰鬥力迅速下降，到了乾隆年間，就基本不能打仗了。

入關時，清廷打仗主力是八旗。到乾隆時，打仗主要靠漢族士兵組成的綠營。到同光時，綠營也不堪一擊，打仗的主力變成了漢大臣自己組織的地方團練。八旗真正成了擺設。

此時的八旗，打仗不行，鬧餉天下第一。清廷明知八旗軍是廢物，但一方面是為了要與漢族武裝平衡，另一方面也是要給八旗軍出路，不得不糜費巨帑養活八旗。

這個時候的八旗，規模也變得龐大。原先各省的駐防幾千人的規模都變成了上萬人。不僅如此，駐防的八旗將卉把駐地當家鄉，娶妻生子，甚至納妾，全不顧清廷規定八旗駐防不得帶家眷的禁令。

在京的旗人也形成龐大的聚居族群，他們不事生產，無所事事，唯一的出路就是當旗丁。而這時的八旗實際上面臨裁撤和精簡，無法像從前一樣保持龐大規模。

所以旗丁的空額補缺就成了旗人競爭激烈的出路了。補上缺，就意味著生活有了保障，沒有補缺的，生活與貧民無異。

與此同時，宗室的待遇也大不如從前。晚清國家堪逢大亂，國庫空虛，而到處都要錢。於是閑散宗室就顧不上了，尤其是那些遠支的親貴。

老舍先生的自傳體小說《正紅旗下》生動地描寫了晚清旗人的生活狀態。姐姐的婆婆，旗下的大奶奶，平時掛在嘴邊上的就是，我父親是子爵，丈夫是佐領，兒子是校騎驍。然後就是以子爵女兒的身份賒欠過日子，身懷各種對付債主的絕技。她的丈夫不會帶兵打仗，但特別會養鳥，養那種合乎佐領身份的藍點頦和紅點頦。一舉一動都很有派，會很有威嚴地咳嗽。

讓我印象深刻的是，佐領大人到老舍家走親戚，進門就跟老舍的母親說：晌午千萬別麻煩，只要到同和居去要兩個菜就行了。記住，一個木須肉，一小碗酸辣湯，外加二兩連花白。