文藝青年城市遷徙指南

作者|甘露順

編輯|太喜

「我愛你，只有你，能讓我如此愛你，如果沒有你，我的生命不會完整。」前不久小二姐借著一篇深情款款的表白文，一手將張楊導演送上了熱搜榜，一手激起了文藝圈的大爭論。

已經沉寂好長一段時間的「文青」被小二姐重新推上了輿論風口，暫且不論小二姐是真假三毛轉世，但她的行事風格確實像文青所為：在佛珠數到第37天左右，她飛到了大理。

大理，是一個在許多文學影視作品裡頻頻出現的城市，在洱海邊的客棧里，半杯洋酒在旁，民謠一放，怕是大多數文藝青年都忍不住要發朋友圈了。

中國這麼多城市，文藝青年偏偏就愛下面這些。

細細考察「文藝青年」這個詞，可以從民國說起。那個時候的文青其實是和文學，甚至是愛國主義綁在一起的，文字里多是對時事的評判。既然要激揚文字，倡導思想開放的大學和標榜自由交流的報刊成了文青聚集地。

要想俘獲文青1.0們，最重要的就是離政治和文學近，而且還得有志同道合的人。北京，故都風派，文化韻味自然是濃重許多，政治韻味更是濃厚，批駁時政的大都三兩成群；上海，雖然政治氛圍不如北京，但文化上既有中式腔調又有西式風韻，獨樹一幟。

京滬兩城的整體城市環境都決定了文青1.0們紛至沓來。

都市之中，文學社團成了文青們互相接洽的場所。在大學裡，在大街上，你都可以看到一人在台上慷慨演說，下面一排人圍著叫好的場景，比如電影《無問西東》中，泰戈爾來中國的時候，身邊就圍繞了一大波知名文青。

30年代的文學社團泡沫社中谷牧，也是當時文藝青年的典型代表，魯迅、胡適、謝冰瑩、徐志摩、林徽因等人同樣名列其中。

作為文青1.0標配的讀報寫文，在北京和上海得到了最狂肆的生長。

古典寧靜的文化古城北京生產學院派優雅的「京派文學」，開放摩登的上海則擁有了「革命文學」的發言權，兩種文學形成了「京派」和「左聯」兩分天下的格局，也養育起了文青1.0中的兩批人：京派文青和滬派文青。

北京和上海在文青心裡成了「讓人無法安心合眼」的城市。

師陀長篇小說《馬蘭》開篇《小引》中的文字經常被引用來證明其魅力：「凡在那裡住過的人，不管他怎樣厭倦了北京人同他們灰土很深的街道，不管他日後離開它多遠，他總覺得他們中間有根細絲維繫著，隔得時間愈久，它愈明顯。甚至有一天，他會感到有這種必要，在臨死之前，必須找機會再去一趟，否則他要不能安心合上眼了。」

深圳，讓文青2.0湧入又逃離

北京和上海兩個城市是文青天下的格局，在20世紀80年代被新加入的深圳終結了。改革開放帶來了新經濟，文青們也開始思索新的精神世界，文青2.0粉墨登場。

與文青1.0不同，文青2.0是充滿激情、滿懷希望的。他們希望有新的生活環境、接觸新思想，這個時候新興的深圳就恰恰滿足了這些需求。

深圳是當時中國對外開放的窗口，這裡有著擺脫貧窮的財富夢，還有著跟別的城市不一樣新鮮氣息。

具備新鮮感的深圳在文學中就被描繪成了希望之地，由此一躍成為了繼北京、上海成為了文青第三大聚居地。

深圳給予文藝青年的希望是充盈的，充盈到你可以憑藉詩獲得戶籍。《證券時報》曾記錄下這樣一個實例，主人公阿華這個略有身體殘疾的女青年，她寫得一手好詩，因為一次詩歌大賽而獲得政府獎勵的深圳戶籍，這一招放在今天怕是只能讓拼著腦袋積分落戶的人「徒有羨魚情」了。

深圳憑藉機會眾多給了文青2.0們以希望，最終還是因為生活成本的提高而讓他們無奈逃離。即使已經獲得了深圳戶口，詩人阿華最終還是離開了深圳。「深圳，能夠給她戶口，能夠給她交流的空間，但是沒有辦法提供合適的能夠承受的房價」。

現實生活的細枝末節開始蔓延進了文青們的城市，北京、上海、深圳皆是如此。

鋼筋水泥建築起的城市，生活在其中日益艱難，所以不是文藝青年厭惡鋼筋水泥，現實情況是，鋼筋水泥讓文青2.0們難以立足，無論是現在的還是未來的。

逃離北上深之後，文青的迭代隨著社會流變而繼續前行，文青1.0，文青2.0尚且都脫胎於文學，文青3.0較之顯得就寬泛了許多。無論是文學，還是藝術，只要是喜歡其中一些的青年人都可以稱之為文藝青年。

在功利化的社會背景下，文青3.0還背負著一些「不切實際和無病呻吟」的罵名，有段時間，人們甚至說文藝青年就像一場瘟疫，傳染極快，複製極容易。但這依然阻止不了他們繼續遷徙，尋找自我的腳步。

這個時候藏滇黔川四地開始俘獲了一批又一批文青3.0們。較之於北上深的生活艱難，這些地方更有著類似陶淵明歸園田居般的生活。一面是壓抑苦悶的城市生活，一面是游于山水無憂無慮的詩和遠方，「逃離出生活圈，尋找自我」成了這個時期文青的主要目標。

2016年，趙雷一首《成都》撩撥起多少文青對蓉城小酒館的興趣。殊不知，在此之前藏、滇、黔三地早已在文青心頭排排坐下了。西藏，神聖而純凈，最適合文青們洗滌心靈；雲南，昆明大理，蒼山洱海，怕是要在這裡吟詩一首了；貴州，西江千戶，赤水丹霞......這些地方，成了文青們逃離後的「詩和遠方」。

由此看來，如果說文青1.0們還在追求理想中的書生意氣，那文青2.0和3.0們就已經趨於現實了。因為深圳有更多現實機會，所以值得選擇；同樣也是因為北上深現實生活太艱難，所以藏滇黔川才會成為新熱點。

「我想要帶你去浪漫的土耳其，然後一起去東京和巴黎」，中國的城市已經滿足不了文青們追求「他鄉」的情結了，文青3.0們在自己的To do list上記下了值得一去的西式浪漫地。

根據國家旅遊數據中心的數據，2017年全年，中國公民出境旅遊人數約為1.31億人次，2016年這個數字還是1.22億。

文青們也隨著這股大潮奔著文學藝術中的東京、巴黎等地各種版本的愛情故事跑出了國。畢竟，文青最初一代其實是受著西式浪漫風情的熏陶的，作為繼承者們，這趟文藝尋根之旅還是值得的。

文青3.0們愈發熱愛的是這些城市被貼上的文藝標籤，城市本身如何已經不再那麼重要，至少這份附加值他們願意買單。說到底，文青3.0已經開始成為了一群消費符號的青年，線下想著詩和遠方，線上找著精神角落。

世界那麼大，確實該去看看，但沒去過這些城市，沒踏出過國門，就不夠文藝嗎？我倒不覺得。在我看來，優秀的人骨子裡都很文藝。

上面列舉的地方，你都去過哪些，經歷了哪些有意思的事情？咱們留言里見。

[1]陸佳傑.優秀的人骨子裡都很文藝[J].小康,2017(05):92.

[2]今年,你當「文藝青年」了嗎[J].成才與就業,2016(12):40.

[3]深圳文化觀察員 晉東南. 文藝青年告別深圳的四種方式[N].證券時報,2016-11-28(A03).

[4]蘇偉康. 無名文藝社與30年代文藝青年研究[D].浙江師範大學,2015.

[5]譚爽.文藝青年的「逼格營銷」[J].成功營銷,2014(11):76-77.

[6]楊晶晶,黃芳.從「文藝青年」內涵意義的演變窺社會之變化[J].安徽文學(下半月),2014(09):75+83.

[7]朱海青. 網路社群「文藝青年」身份認同[D].南京大學,2014.

[8]祝媛. 小清新：一種新興的文化潮流[D].上海師範大學,2014.

[9]村上.特色咖啡館:文藝青年的聖地[J].課堂內外(初中版),2013(Z1):66-67.

[10]隨心.文藝青年養成記[J].課堂內外(初中版),2013(Z1):68.

[11]邵繼群. 抵抗與消解：消費社會下「小清新」現象探析[D].華東師範大學,2013.

[12]陳凡平.對文藝青年偏愛北京之猜想[J].課堂內外(高中版),2012(09):57.

[13]黛布拉.文藝青年生活進階「指南」——評廖一梅的《像我這樣笨拙地生活》[J].東方藝術,2012(05):142-147.

[14]何倩.北京,文藝青年「理想家園」[J].溫州人,2011(05):20-21.

[15]馬俊江.30年代北平小報與革命文藝青年[J].中國現代文學研究叢刊,2010(01):29-41.

[16]馬俊江. 二十世紀三十年代北平小報與故都革命文藝青年[D].北京大學,2009.

[17]2016年中國旅遊業統計公報.中華人民共和國國家旅遊局.

[18]2017年全年旅遊市場及綜合貢獻數據報告.中華人民共和國國家旅遊局.