「詩仙」的花環為何戴在李白頭上

迄今為止，中國歷史上只有一個人獲得「詩仙」的頭銜，他就是李白。詩仙者，詩與仙的混合也，詩是表仙是里，詩是形仙是神，詩與仙二者不可或缺，單有詩之才而無仙之氣或徒有仙氣而無詩才，皆不能謂之詩仙。

李白稱為詩仙當之無愧。

首先，他是偉大的詩人，他創作了很多充滿仙氣的經典名篇。李白是時代的驕子、盛世的歌手，唱出了盛唐時代的最強音。他的詩歌，思想性和藝術性高度統一，代表了唐代詩歌甚至古典詩歌的最高水平。從詩歌的思想性來看，既有對壯麗山河的謳歌，又有對理想的追求，處處體現出盛唐時代的風神情韻和發興無端的澎湃激情；從藝術性來看，李白繼承並發揚光大了浪漫主義的創作手法，他的詩作充滿著奇特的想像和飄逸的風采，加上他那生動明凈華美清新的語言，形成了強烈的藝術感染力，籠罩著神奇非凡的仙氣。李白的詩才，在當時就得到了廣泛的認同和高度的讚譽，杜甫稱讚他「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，韓愈也謳歌為「李杜文章在，光焰萬丈長」。

其次，他的氣質帶有濃郁的仙氣。仙氣總給人高貴神秘飄渺的感覺，李白的相貌、氣質、性情、興趣愛好、待人接物等無不帶著濃郁不群的仙氣。他的相貌透出仙風道骨的神韻，他喜歡喝酒自稱「酒中仙」，他愛舞劍，他愛結交遊俠和方士，他疏財仗義揮金如土，他蔑視權貴，他喜歡遊歷名山大川，他「仰天大笑出門去」，他「且放白鹿青崖間」，舉手投足都表現出神仙的范兒。

李白能成為詩仙絕不是偶然。這與他的聰穎勤奮和獨特的出身以及不同尋常的經歷分不開。李白少年時就「雄心萬夫」， 既有超脫塵俗的思想，又有建功立業的抱負。小時候博覽群書，他曾自述「五歲誦六甲，十歲觀百家」，為後來的詩歌創作打下了堅實的文化基礎。

李白生於中亞碎葉，五歲時隨父遷居四川，他的青少年是在蜀中度過的。他的家庭顯然具有濃重的西域文化背景，他同時受到了漢地和西域兩種文化的熏陶。巴蜀秀美的山川培養了李白磊落的胸襟、慷慨的激情，更激發出了他對大自然的熱愛。蜀中是道教的發源地，李白從小閱讀了大量道教的典籍，所受的教育大多與求仙訪道有所牽連。因為李白5歲以前在西域度過，他的父親曾長期生活在西域，這使他不能不受西域文化的影響，西域文化的多元開放包容及放蕩不羈剛勇豪爽在他身上刻下了深深的烙印。李白20多歲後長期漫遊湘楚，又受到以楚辭為代表的湘楚文化的熏陶。這些差異很大的文化在李白身上不斷碰撞交流融合，博採眾長，兼收並蓄，使他的思想比較複雜，兼有儒、道、遊俠、縱橫家的成分，為其詩歌創作奠定了廣博而深厚的藝術素養。

李白的經歷不同凡響，他實踐了讀萬卷書行萬里路的士大夫的經典模式，讀書與漫遊是他一生的主旋律。他有著大起大落的傳奇經歷，朝為田舍郎，暮登天子堂，風光時為皇帝座上賓，落魄時又曾作階下囚。如此風雲跌宕的人生，為他的詩歌創作塗抹了深刻的思想之色。

唯有盛唐能造就詩仙。首先是盛唐時代國家的強盛，使讀書人有胸懷天下放眼世界借詩歌指點江山的豪興。其次是唐朝有詩歌創作的深厚土壤，使傑出詩人更能脫穎而出。唐代帝王愛好詩歌，倡導作詩，科舉上以詩賦取士，這些都對詩歌創作的繁榮起了積極的作用。最後是唐朝寬鬆的政治環境對詩歌繁榮起到了十分重要的作用。儒、釋、道並存，廣開言路，文禁鬆弛，有利於活躍學術空氣，促進了文學藝術的百花齊放，為唐詩興盛繁榮營造了良好的社會環境氛圍。正因為唐朝是繼諸子百家後第二次開放開明的時代，狂放不羈的李白才能見容於當世，燦爛奇瑰的詩仙之花才能盛開不凋。