美國大都會藝術博物館明代彩繪木雕：獅吼觀音像 賞析

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柳木（單塊結構）、石膏、彩繪顏料、鍍金痕迹

尺寸：152.1 x 109.5 cm

美國大都會藝術博物館收藏 隆日編譯

恭迎六月十九觀世音菩薩成道日

「獅吼觀音」亦稱「阿摩提觀音」，獅吼觀音是明代世間崇奉的常見造像題材，是密宗信奉的菩薩之一。觀音菩薩結輪王姿坐於獅吼背上，左腿支起擱獅背上，左手自然搭於左膝之上（已失）。右腿自然垂下踏小蓮座，右手搭於右膝側獅吼背部，呈自在姿安住。

觀音菩薩頭戴五葉花冠，髮髻高束、發綹垂肩。面龐清秀，雙目微垂、神態寧靜安詳，法相慈悲莊嚴。胸前飾有多個「U」形連珠式瓔珞，下身著長裙，裙褶自然流暢鋪於蓮花座上，生動自如，採用了漢地造像的寫實性表現手法。全身衣飾繁縟得當，衣紋飄逸流暢，裝飾簡潔自然。坐騎雄獅姿態威猛，回首昂望作吼叫狀，造型生動。整體造型端莊優美，做工精細，線條流暢，保存基本完好，是存世明代木雕佛教造像中的精品佳作。

延伸閱讀摘自網路

獅吼觀自在，又稱獅吼觀音，是觀世音菩薩的諸多應身之一。梵語simhanada，星哈音者，意為獅子。亦是阿摩提觀音，阿摩提有寬廣，無畏意，其座下為獅子。與獅吼文殊真好形成騎獅的福德，智慧雙尊。

獅吼文殊與獅吼觀自在皆是密法中屬於金法的內容，因為修此雙尊能迅疾成辦福德，智慧二種資糧。修獅吼文殊法，特殊處在於文字，能極速通達各種語言和過目成誦的智能；獅吼觀自在則能迅疾消除各種障礙，解除邪祟。特別是對於龍族和土地製造的疾病和障礙具有極為特殊之消除力。人的疾病有因為天地時氣變異引起，也有因為自身四大不調引起，還有一條就是龍族土地引起。也就是各種傳染病和一些莫明其妙的怪病。因為人在某些地方吸入了龍族所釋放的「毒」，或者是在某些地方受到了土地神祗所作的障礙。所以在藏傳佛教的醫方明裡有專門治療「龍病」的典籍和專修。

「龍病」最為典型的包括皮膚病，麻風病，發熱病，所以艾滋病也是算在其中的。龍族土地作障礙實際是比較常見的，因為人所處的世界本來就是五趣雜居的，因此是很容易就會招惹龍族或土地，簡單到哪怕一口痰吐得不是地方，也許就招來土地製造的障礙。喜歡去混亂的地方，就容易感受龍族的「毒氣」，因此觀世音菩薩的應身里有阿摩提觀音，獅子的梵文是simha,「獅」就是用了sim的音譯，「吼」是用了ha的音譯，又正合漢語的獅子嘯吼文意。獅子號稱百獸之王，具有勇猛，奮迅，威懾的表法。佛是人中聖王，所以我們對佛，菩薩有「人中獅子」「人中龍象」的稱法。「龍象」不是指龍，而是指高廣巨大者。佛教比喻登法座為「登獅子（師子）座」；說法為「作獅子（師子）吼」，古代的叢林（佛教的十方僧眾常住道場稱叢林）里方丈所住的方丈竂大堂中往往會懸掛「登師子座」的匾額；而法堂中就會懸掛「作獅子吼」的匾額。就是取獅子的威嚴正義能懾服一切邪魔外道之意。獅子嘯吼能鎮服一切山林含靈，所以為獸中之王；那麼佛菩薩能化度人天，幽顯莫測，故觀音菩薩以獅子為坐騎，有真中藏真之意，也就是說轉正法輪中施威德教令，是息法中有伏法的密意。

稱獅吼觀自在的原因，菩薩所採取的坐姿不是雙跏趺坐，而是一腿蜷曲，一腿單盤的坐姿，儀軌中稱為「王者之坐」，有的稱為「自在坐」，「遊戲坐」，「舒坐」，其實就是王者自在遊戲時的坐姿。所以俗稱獅吼觀音，而在修法上稱獅吼觀自在。理事無礙，觀照自在也。

獅吼觀自在在薩迦派亦是十三金法之一，珍貴秘密，功德難思。誦持獅吼觀自在的咒語，不但擁有持誦觀世音菩薩其它咒語經書的一切等同功德，還特別對於疑難疾病，業障疾病，龍族侵撓疾病，土地障礙疾病有極為特殊之奇效。此咒極具懾服威力，所以凡遇世間事業障礙，修法魔外障礙，自身煩惱障礙，皆能最極迅猛遣除。故修法多在靜室，避免山林水流處，江河湖海處驚懼龍族土地。

此咒若能修至三千萬遍，疫癘瘴氣皆無所懼，故密宗大德多有在非典時期修獅吼觀自在法以及咒葯布施，咒香布施，功德殊難思量。

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