【科普向】道門相關
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【科普向】道門相關676238517眾所周知的是，在東漢末年之時張道陵最早於鶴鳴山傳道，之後在青城山退治六大鬼王百萬鬼兵，之後將鬼王盡數封印，鬼兵卻收為己用。並建立蜀中二十四治區，開創了道教這一體系。當時張天師所建立的便是「五斗米教」，只要交五斗米便可入我門，也就是後來的天師道。而事實上，從神話演變的角度來分析，巴蜀一帶原本就有著巫覡鬼神一類的祭祀，所謂「張道陵降服鬼卒」實際上是天師道入蜀之後本身的宗教已經混雜了大量巴蜀原先的宗教思想。——正一道中就有一部經書名為《太上正一呪鬼經》，專門講述呪術。按照來源分析，應當是黃神呪術，和丹鼎派的黃神越章印是一類產物，可以看出原初信仰對於道教的影響。——最初正一道在蜀中為了建立二十四治，將蜀地原有的巫鬼一道全都破除一空。不僅如此，後世在全國範圍傳播，可以說是見神殺神遇魔滅魔，所仰仗的便是這一道堪稱是「受命於天」的道術——全稱應當是封山破洞伐廟祛邪秘要，一般則稱其為伐山破廟。在得到上天授權之後，無論遇上他什麼神只，遇山封山見洞破洞，一樣都給你掘了根再說。當年巫鬼一道以死人祖先為神，正一道就一發狠，把那些巫鬼道的祖墳都給掘了。——最初正一確實是在青城山幹活，現在青城山上還有所謂的「天師道正宗」。不過青城山上最主要的應該還是青城丈人傳李八百的內丹派，天師正宗云云不可信。——天師這個稱呼不是一般人能用的，跑江湖的那種跟正規的天師不是一碼事。事實上能夠稱天師的，除了正一道至今六十五代天師以外，還有就是所謂的「四大天師」：張道陵，葛玄，許旌陽，薩守堅。張道陵是正一道的老祖宗，葛玄是葛洪他爺，許旌陽最出名的是「斬蛟」（這個可能是呂洞賓岳陽斬蛟的原型）和「拔宅飛升」，薩守堅開創的是天山派，道教的第一打手、《南遊記》的主角王靈官就是跟他混的。除此以外還有兩位天師，北天師道的「北天師」寇謙之，南天師道的「南天師」陸修靜。道教內部門派眾多，因分派示准不同而名稱各異。據學理分有積善派、經典派（妙真道）、符籙派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。還有一個比較通用的分法分出來了八大派：道根派，逍遙派，道修派，道元派，西域派，道古派，道秘派，五嶽派。【道根派】 派首：龍虎山正一宗 根源：天師道 學理：符簶派 地理位置：江西 宗派組成：正一宗，閣皂宗，茅山宗，凈明道，神霄派 領域範圍：龍虎山，閣皂山，茅山，武夷山，三清山，廬山，鄱陽湖，景德鎮【逍遙派】 派首：齊雲山金丹道 根源：金丹道 學理：丹鼎派 地理位置：安徽，浙江 宗派組成：金丹道，虛無派，雲陽派，雲鶴派 領域範圍：齊雲山，黃山，仙霞嶺，會稽山，逍遙津，仙都，雙龍【道修派】 派首：羅浮山上清派 根源：清微道 學理：典藏派 地理位置：廣東，福建 宗派組成：上清派，清微派，天仙派，於君道，全真道南宗 領域範圍：羅浮山，雲開大山，萬壽宮，九連山，玳瑁山，鳳凰山【道元派】 派首：青城山天師正宗 根源：天師道 學理：符簶派 地理位置：四川 宗派組成：天師道正宗，蜀山劍派，諸小派 領域範圍：青城山，劍門蜀道，龍門山，鶴鳴山【西域派】 派首：全真道北宗 根源：全真道 學理：丹鼎派 地理位置：寧夏，甘肅 宗派組成：全真道北宗，諸小派 領域範圍：吐魯番，西夏王陵，麥積山，須彌山石窟，崆峒山【道古派】 派首：武當山玄武派 根源：玄武道 學理：典藏派，積善派 地理位置：湖北 宗派組成：玄武派，正乙派，日新派，自然派 領域範圍：武當山，藥王山，九宮山，張家界，神農架，【道秘派】 派首：蓬萊 根源：靈寶道 學理：典藏派 地理位置：東海 主要宗派：蓬萊，方寸，靈寶派，嶗山派 領域範圍：蓬萊，方丈，瀛州，嶗山，千山【五嶽派】 派首：華山派 根源：清微道 學理：積善派 宗派組成：西嶽華山，北嶽恆山，東嶽泰山符籙相關：符籙派向來有三山符籙之說，這裡的三山指的是正一、茅山、閣皂，全稱龍虎正一道、茅山上清道、閣皂靈寶派。要注意的是茅山可不是嶗山，茅山道在江蘇句容山，嶗山卻在山東——事實上卻是有個嶗山，它是屬於靈寶派的。正一道的開創者是張道陵，這個不用多說。茅山相傳是漢代三茅真君開創——大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷，但是真正出現還要等南朝齊、梁道士陶弘景所創。閣皂公認的祖師是葛洪的從祖父、左慈的弟子葛玄。——正一道首領稱天師，茅山道稱宗師，閣皂……應該也是宗師。《大元聖政國朝典章》卷三十三《閣皂山行法籙》條云：「聖旨節： 該張天師奏，臨江路閣皂山有萬壽崇真宮葛仙翁八景玄壇里住持李宗師，每年正月十五日一番做好事行法籙有來」云云。但是在元代之時，上清四十六代宗師王天符庸庸碌碌，無所作為，在他之後茅山道就斷了傳承。現在在茅山上住的的乃是明代受封的第五十代宗師也是第一任靈官鄧子明開創的派系，實際上乃是宋代著名雷法派清微派的派系，也就是說其實已經是偏丹鼎了。——閣皂上除了符籙以外，還修內丹術，後來在清代失傳。後世那些因陰陽風水先生都可以看做閣皂的遺留，懷疑和飛星派和天星派也有一定聯繫。符：符籙雖然通常並稱，但是實際上是兩種產物。硬要說的的話符就是簡筆，而籙卻是要頌全的，也就是所謂的「神符」、「雲籙」。還有一個小區別就是符通常是對他人行法，而籙則是對自己用。在使用符的時候，其實還要輔以咒、印、斗，在之後的使用還有化、佩、貼、吃、煮、擦、洗七種方法。這張便是一張典型的降魔符，中間寫的是「奉關聖帝君敕令，降魔分罡」，旁邊那些字是註解，不用在符上畫出來的。像最上方的那一折就是所謂的「三清筆」，用一個小折來象徵三清，而籙文則是要全部寫出來的。籙：最著名的便是正一盟威法籙，它是南北朝以來正一天師門下法籙的總彙集。它又稱做太上三五正一盟威寶籙.太為最大最高者,上是指太上老君,三者指天地人三才,五者為黃中總數,元精固守。共二十四道，對應二十四節氣分次使用，有神鬼莫測之效。——其實可以看做是潛在的召神術，拿科學來解釋或許是自我催眠？比如太上正一九天兵符籙，請天兵之力但是又不是神打，看上去就跟自我催眠很像的說。咒：誰對這個感到陌生那就是徹頭徹腦的【嗶——】，小說里所用到的道術其實全都是咒術。老君神咒、攝邪咒、甘露法食咒、凈身神咒……這些都是很常用的咒術。但是咒術絕不僅限於此，比如神霄道傳下的九天心咒就是有攻有防，號稱是「來自無夷，去自無域。出為風雷，動為霹靂。火急賓士，電火烜赫，五方之炁，聚而為一」。——九天心咒當然是九道咒，比如有神霄清微天轄咒、紫霄太玄天轄咒、太霄始青天轄咒之類的。還有一道九天心咒合一的用法，列出咒語如下：景中真主，威鎮九天。手捧三素，足躡九玄。金虎閉日，飛龍遶乾。黃神秉鉞，綠齒揚鞭。璣行五斗，平調七元。三天力士，殺鬼萬千。敢有魍魎，來現吾前，刀劍合擊，火炬交然。萬劫晝夜，考伐窮源。鬼形消滅，人壽長年。急急如神霄玉清真王律令。從這道九天心咒可以看出，咒術中首先需要的是頌名，說明請下神靈的名諱，然後說明特點。最後要注意的一點便是「急急如律令」——「急急如律令」原本是漢代官方用語，被道門化用後更廣為人知一些，簡單來說就是「我有你上司的許可權所以趕快給我幹活去」。比如要驅使神鷹將軍就是「急急如天蓬真君律令」，而天蓬咒則是「急急如北帝律令」，如果要北帝……恐怕就是「太上老君急急如律令」了。——道教的第一長咒是木郎咒，又稱四海龍神咒，目測不喘氣一口氣快速將其全部念完也要三分鐘。法：網文最常見的嘴炮就是「術不如法，法不如道」——這個是道門的說法不假，道、法、術是依次遞進的。但是這裡的法準確來說應該是法術，本質上也就是術而不是可以溝通陰陽鬼神的道法。硬要解釋還比較困難，比如像金丹石髓、五行遁術，這些都應該是屬於「法」的範疇。但是有一點是需要注意的，那就是網上所謂的「天罡三十六、地煞七十二」是明代一個靈媒通過自己通靈的記錄記下來的，也就是偏小說向，不能用作道門的依據。——扶乩應該也算是法，在台灣那裡還有相當數量的乩童存在。在下的友人專門請人做過實驗，其實這個和筆仙可以算是一回事。附實驗報告如下。主持請仙者：筆者（即在下的友人盜泉子）扶乩人：某佛教居士，信奉禪宗；某白領女性，居士的妻子錄乩者：喜好靈異話題的白領女性時間：午夜12點。過程：為了達到請仙的效果，筆者準備了張天師鎮諸煞符若干，白蠟燭一對，午夜到來之後，關燈。燒請仙符一道，事實上是寫有經文章句的白紙。祝曰：「吾符無奇，但請鬼道有情眾生身具威神力與福報者來吾壇前一敘。」參加者神色緊張，居士默默捻起數珠，其妻子與友人彼此對視，眼睛有放大現象。筆者以劍在沙盤上劃一敕字，搖鈴，高喝：「來者何人！」受到氣氛感染，居士與其妻開始扶著乩架抖動。其妻友人開始錄文。筆者再喝：「三界有情眾生，善道惡道，黑業白業，四聖六凡，終屬何者！」乩架再動，出現「天」字。筆者再喝：「虛空鬼神遍布，欲界諸天，葯叉羅剎，空行持明等眾繁多，來者可示尊號否！」乩架再動，連續出現「荼吉尼天」四字。扶乩人對此類惡神的出現感到恐懼，丟下乩架開始高唱「南無救苦救難觀世音菩薩」，筆者遂燒化張天師鎮諸煞總符，斥退乩仙。結束。結論：扶乩的要點在於以環境與主持請仙者的語言給予扶乩人以暗示，扶乩人則將暗示明確反應在乩盤上，具有一定宗教知識之信徒尤其容易完成下意識的配合。如果主持請仙者主動扶乩，則效果較以上實驗尤為明顯。齋、醮：認真說起來齋醮應該是兩樣事物，但是就跟符籙的關係一樣，這兩樣通常也就算在一起。「齋」的原意指齊和凈，後為齋戒、潔凈之意，指在祭祀前，必須沐浴更衣，不食葷酒，不居內寢，以示祭者庄誠。對此有專門的齋法——內齋、外齋等。「醮」的原意是祭，為古代禮儀。《說文》曰其一為冠娶二為祭祀。道教繼承並發展了醮的祭祀一面，藉此法以與神靈相交感。「醮」亦有「醮法」。所謂「醮法」，指齋醮法事的程式、禮儀等規矩——祈雨九龍醮、正一傳度醮、羅天大醮等等。——事實上在不同的儀式中道士所穿的衣服、鞋子、腰帶這些都會有顏色、樣式等不同的要求，也就是醮法。——符、籙、咒、法、齋、醮，符籙派最重要的六大科，這六樣合起來才是完整的符籙科儀。
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