◆評論： 王菲信密宗活佛叩頭10萬次 李敖虧沒知識

李敖

李敖發微博勸王菲別迷信（密宗）、早日回頭。（資料照片）

王菲離婚後積極成立信託基金，彌補兩個女兒，港媒報導，她日前到香港找律師，討論20億資產 分配，友人則說，她借住趙薇家，每天關門念經，拒接朋友電話，經紀人陳家瑛也只能用簡訊和她聯絡，她目前已到印度新德里參加法會。李敖則在微博酸她：「王 菲大可當個女活佛，說不定還得個諾貝爾獎。」

李敖和王菲兩家堪稱世交，王菲的爺爺和李敖的父親是北京大學同班同學，李敖大姊與王菲父親有口頭上的婚約，雖無緣結親家，李敖卻對菲鵬離婚感觸多，連發５條評論，讚王菲年輕亮麗，但「知識跟不上自己傳奇的，都匍匐取經道上，為狐仙所得」，調侃她虔誠信佛彷如被狐仙虜獲。

對於王菲３個月叩頭10萬次，他駁斥此非佛門之禮，而是300年前西藏活佛對清朝皇帝的諂媚大禮，「王菲聰明，請別磕錯了頭！」感嘆說：「愚婦到西藏取經，更上絕路。當年王菲到我家來，我就預感她的優秀應付不了她的自困。」但記者致電採訪，李敖卻說不想多談演藝圈的事。 文章來源： http://www.chinatimes.com/newspapers/%E7%8E%8B%E8%8F%B2%E4%BF%A1%E4%BD%9B%E5%8F%A9%E9%A0%AD10%E8%90%AC%E6%AC%A1-%E6%9D%8E%E6%95%96%E8%99%A7%E6%B2%92%E7%9F%A5%E8%AD%98-20131006000425-260112

KC評論： 李敖大師對王菲的苦口婆心，勸誡離開密宗邪教，真是令眾人動容。初學密宗入門首要功課為「四加行」，此名詞是盜用正統佛法的「四加行」，所以兩者內容法義 完全不同，密宗的四加行里，有一種叫大禮拜十萬次，要觀想自己的金剛上師在前面，也就是觀想王菲所皈依的師父－大寶法王。所以王菲禮拜的對象並不是佛教的 本師釋迦牟尼佛，亦不是阿彌陀佛，而是偽佛敎的凡夫外道－密宗活佛金剛上師。 當弟子對師父叩頭十萬次的「加行」後，再持其它二種加行，歸依咒以及觀想師父坐在頭頂，最後師父的下體流出「甘露」（淫液）灌在弟子身上作為「加持」以洗去自身罪業及增長智慧（當然這是作白日夢的妄想）。 如是弟子修滿密宗四加行後，也就是師父對弟子的「洗腦」成功，通常弟子會任憑師父擺布、予取予求，可以要求弟子奉獻財產，甚至弟子的生命，還有要求弟子奉 獻妻子女兒來「服侍」師父。可想而知 ，王菲是個年輕貌美又有錢的名歌星，那些密宗上師豈能放過這隻送上門來的「大肥羊」？王菲出家後的下場會如何？我們不敢想下去啊！不妨參考密宗黃教宗喀巴 的著作怎麼說： 在《菩提道次第廣論》之卷二「道前基礎-親近善士」說： 【恆以諸難施：妻子、自命根，事三昧師，況諸資財...】 為什麼密宗師父要求弟子把身命財產布施給師父嗎？尤其是為什麼要把妻子送給師父呢？或許有密宗信徒會硬拗說：「只是叫妻女幫師父洗衣服啦、打掃房間煮飯而已啦！哪裡是陪師父上床睡覺爽快呢？」（KC強調：如果師父只是要用來煮飯、洗衣、打掃的女人，找六、七十歲的老太婆更加適合，何必要找年輕貌美的女信徒或是男弟子的年輕老婆女兒呢？這裡頭肯定有鬼！） 我知道有人不信，說我們居心不良斷章取義、誹謗密宗，不信的話請再看宗喀巴的另一本著作即知：

（１）宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十一寅三　修行供養灌頂卯一　修行供養辰一　修曼陀羅巳一　修彩土曼陀羅法： 【明妃顏殊妙，年可十五六，香花善莊嚴，欲樂於壇中。德帶摩摩格，慧者加持彼，放寂靜莊嚴，佛住虛空界。】

（２）宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十三明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之一 酉二 密灌頂：【先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶之智能母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為余印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。」】

（３）宗喀巴《密宗道次第廣論》卷十四戌二時輪規：【〈時輪本釋〉，如前所說瓶等四種灌頂有二傳法。二瓶灌頂前已說訖，為聞經等所傳前密灌頂，除說由覩業印婆伽獲得歡喜，余皆同前。為講經等所傳後密灌頂，謂由師長與自十二至二十歲九明等至，俱種金剛注弟子口，依彼灌頂。如是第三灌頂前者，與一明合受妙歡喜。後者，隨與九明等至，即由彼彼所生妙喜。 】（KC按：密宗的「等至」是指性高潮，「俱種金剛注弟子口」是說將金剛上師與九位明妃性高潮所出之淫液注於弟子口中作為甘露灌頂之「加持」！荒唐至此也）

如上宗喀巴在其著作《密宗道次第廣論》中說要以勝妙姿色之年輕美少女，或以相貌稍劣的年輕少女，或以已經年屆二十的女孩子，供養上師令悅。甚至以未逾二十 之自妻、姊妹，或以家中年少之女兒，用來供養上師。以女子來取悅於上師，然後方可獲得上師傳此秘密灌頂之傳授。再者，宗喀巴教授雙修法時，不但要與未成年 的女童行淫，還要弟子們吞食行淫後之精液分泌物。

（４）宗喀巴又主張密宗行者不可離淫慾，應受用淫慾及女人，教彼弟子莫因為「受用女人、可能破戒」而畏懼：《《如離貪慾罪，三界更無餘；如是離貪慾，汝終不應為。汝受用欲事，但行無所畏；食五肉五甘露，亦護諸餘誓；不應害眾生，不應棄女寶（不應捨棄明妃女人），不應舍師長（不應捨棄密宗之師長），三昧耶難違（雙身法之三昧耶戒不可違背）。》》 （以上摘自《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-409頁）

宗喀巴又言：《《於此所欲、名欲，即金剛薩埵位，貪謂希求彼欲：「如離貪慾罪，三界更無餘」，謂舍菩提心（是捨棄物質明點精液）也，是故教云：「汝終不應於所欲境金剛薩埵舍離貪慾」。》》 （以上摘自《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-410頁）

宗喀巴認為：出家喇嘛與女人合修雙身法時，若能不舍菩提心--不於行淫中射精--即是不犯戒者，即是無罪者。 然而宗喀巴如是言者，意謂密宗行者若離貪慾者，其罪最重，三界之中更無餘罪大於「離此雙身法貪慾之罪」。

密宗之其餘宗派，乃至主張母女姊妹姨媽舅媽等皆可受用，如此亂倫無禮，尚且不具足人倫五常功德，而奢言即身成佛，豈不是世間最大的欺騙誑言耶？

黃教中人雖不用母親、女兒、姊妹、姨媽、舅媽為明妃，但仍依宗喀巴之言，以雙身合修之淫樂作為成佛之法門，乃至主張受第四灌時，須以十二至二十歲之九位明妃供養喇嘛行淫，方是如法灌頂；一女之不足，尚須九女，貪淫至此。宗喀巴乃黃教出家之人，尚不能免，而作如是主張，則黃教在家之人何況能免？可知宗喀巴等黃教師徒，俱皆未能遠離密宗貪淫女人及諸種邪見邪行也.

佛有云：「以戒為師！」然而自稱成佛的假至尊－宗喀巴之教導，不正是犯戒邪淫、追求淫樂、淫人妻女，破壞別人家庭，造成梅毒性病高危險群之元兇嗎？看倌們若想要追求精神宗教信仰時，要先「貨比三家」才不吃虧喔。