風水蹤真

風水蹤真 玄密風水為楊、廖、曾公真傳 玄密風水，即贛州風水，實為楊、廖、曾公真傳無疑。唐朝末年，楊公傳風水之法於江西寧都、興國、於都一帶二十多年。廖公、曾公為楊公門人弟子，深得其旨，並被後世一脈承傳到現在。得其真傳者雖為數不多，所喜此學精微大多並無失傳。玄密風水的特點是並不偏執一法，而是綜合運用三元、三合、天星、玄空、易卦諸手法和祖輩明師的真傳秘訣，在理氣上力爭達到致精緻密，使邪鬼不能侵，立於不敗之地。玄密風水理氣合上格者，三元不敗，三僚風水人稱之為「過朝不滅」，若龍真穴的，大富大貴享用數代；合中格者，若龍真穴的，富貴可許；合下格者，亦能平穩，千戶財源，溫飽有餘。從古至今，許多鑿鑿實例可證。業風水者云云，理氣手法多端，孰優敦劣，沒有評判的標準。但勸君儘管放心的去相信玄密風水。 玄密風水主要秘訣三元挨星訣《天玉經》云：「惟有挨星最為貴，泄漏天機秘（注意此並不是玄空挨星）」。此即坤壬乙一訣，二十四山看時運之轉移，根據是陽即是陽是陰即是陰，是陽不是陽是陰不是陰的原則挨排九星。如龍真穴的，立局合法，山水當旺挨星又當旺，其發如雷；山水當旺挨星不當旺，只可小發；山水當衰挨星當旺亦可平平；山水當衰挨星又衰，其敗如灰，必不能發。用此挨星，可以斷門、路、水口之旺氣在何運可以入宅或入墳。 太乙神數訣二十四山每山以一數字代表，三僚風水人稱為雜例。龍坐向水求之合五合十。合太乙數的風水很旺丁，合太乙數又合三合生向的開萬丁之族，合太乙又合三合旺向的人丁兩旺，合交媾又合太乙數的三元不敗，丁財貴同旺。勘驗風水用太乙數斷丁很是准驗。有的風水用其它方法難以布局，用太乙數卻可以。故風水人不能不掌握此訣。 天星配龍水訣通過「龍遲移帝座」之法，看何來龍，尋找天星四大尊神立穴定坐最吉，避開罡劫吊煞之患。天星理氣最為清純，如合天星理氣，山水又合三元挨星當旺，丁財貴同旺。 水火過中天訣《天玉經》云：「坎離水火中天過，龍遲移帝座」。通過中五挨轉，龍水處在坎離交媾之宮，最能旺貴。風水如合水火過中天訣，若龍真穴的，必出大貴。合水火過中天理氣，龍、山、水又合三元挨星當旺的，不但可以出官，而且節節高升。用此訣可斷某處風水是否出貴，大概出多大貴，能蔭幾代貴。 川訣訣曰：「乾巽巳亥騎馬走，甲庚卯酉虎中藏。艮坤寅申求子位，壬丙子午去問猴。癸丁丑未乙辰犬，辛戌原來龍上求」。「巽風吹動文曲頭，樹葉青青棺內有。巽風吹動祿存頭，冇谷生蟻及土狗，廉貞見火滅形骸，知此任君天下走」。本訣將二十四山配合來龍分三等次立穴，取龍臍、龍顙、龍腹，龍耳、龍鼻為最吉。用本訣斷驗舊墳，知其內骨金是否完好還是化了，有無蛇鼠蟻蟲，是黃色、灰色、白色還是黑色，很是准驗。 龍上城門訣本訣將龍與水口分為二組，辛乾壬午未申乙丙巽子丑寅一組，合者開萬丁之族；丁庚坤卯巳癸艮甲酉戌亥一組，合者開四百左右丁。為人建家祠、族祠，首先應考慮是否能取城門訣，不合再用其它方法，三元聯三合立向。 水火、日月、夫婦交媾訣 交媾是風水理氣的中心，世間萬物沒有交媾就沒有生機，有交媾才有生髮。故風水的吉凶禍福皆繫於此。掌握此法，可以瞭然玄空大卦與六十卦和三百八十四爻之理，八卦與二十四山之間的關係與含義，正確尋找與運用正偏夫婦交媾，水火交媾、天根月窟交媾。 天星步水放水訣即根據來龍和坐山，用天星論斷從哪幾山放水合吉，放多少步水合吉，放幾折水合吉。 六秀參度分針訣地理祖輩明師經常使用核准為吉秀的分針，撰成詩歌的形式，在立向分針使用時十分方便。如「艮從斗木第一龍」，即艮山坤向分針在斗木獬一度為大吉。 七星打劫訣運用玄空大卦，先天後天，抽爻換象之理，開山立向，劫取他運之氣為我所用，是風水理氣更為上乘的功夫。 三般卦訣《天玉經》云：「東西父母三般卦，算值千金價」。掌握了三般卦之訣，就明白隔四取父母之理，就清楚二十四山運水運何時旺，何時衰。認清玄空運、交泰運、當令運、可通運，對開山立向具有重大的實用意義。 倒排父母訣「倒排父母蔭龍位，山向同流水」。「倒排父母是真龍，子媳達天聰」。只有掌握此訣，才知三元挨星更深一層之秘，才知左旋右旋龍水相配之奧，才知理氣交媾與形勢交媾之間關係。遺憾的是許多風水師不明此理，立向吉凶莫辨。故業地理者，不能不掌握倒排父母之理。 連山歸藏決圓圖六十四卦、歸藏卦、命龍、命卦四者配合運用，歸中旺相，使一處風水局內含容的吉氣歸藏於坐下，永久為我服務，氣純力厚，鬼邪不侵，地運悠久，是易卦風水應用的最高層次。用此法布局的風水，山水當運即發，山水運衰時亦平穩，地運可長達四、五百年甚至上千年。 九九六六真決運用中針尋找真夫婦相配，龍坐向水配合運用，理氣清純，地力敦厚悠久，龍好局好水好大富大貴。興國三僚風水明師（清朝末民國初人）廖平秀云：「此決甚秘，自唐朝以來全國地師中知之者寥幾，得此決者勿視等閑，千萬寶之。」
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