以弗所書查經文字稿（35）——唐崇榮牧師 弗4：11-13

以弗所書查經文字稿（35）——唐崇榮牧師弗4：11-13 我們上個禮拜在這裡講到耶穌升天以後，把五大職份賜給教會，請你注意這不是聖靈的恩賜，是基督自己所賜的，這樣聖經裡面提到上帝所賜的，聖經提到基督所賜的，又提到聖靈所賜的，是有分別的。所以這些都是上帝的恩賜，因為我們的上帝是三位一體的上帝，因為教會是基督的身體，基督是教會的元首，所以教會的成立，是基督最大的工作，基督救贖人，就使這些蒙救贖的人成為活石建造靈宮，所以教會是上帝心意中的心意，教會在地上的存在，就是神在人間的印證，教會在地上的組織，就成為萬有的元首，基督在地上的代表，所以教會應當成為政府的榜樣，因為所有的政府都是暫時的，教會是永遠的，政府的權力是上帝賜的，而教會的權柄是上帝自己的，政府的百姓是人能死的身體組成的，教會裡面的成員是在永遠生命擁有的信徒所組成的，所以我們是有永生的人組成的教會，教會雖然是少數，但教會的重要性，是絕對不可輕看的。當基督徒自己不尊重教會的時候，那麼我們就沒有作長子要把榮耀歸給上帝，我們自己丟失了長子的名份，長子的功效，所以政府應當很謹慎看教會，教會在一切的事情上怎麼做，教會在特別的道德的信仰的事情怎樣站立的穩，就成為整個人類的榜樣，所以教會是比社會更要緊的，教會是基督的身體，基督是教會的元首，上帝借著基督在教會裡面作王，基督借著教會在世界作王，所以基督要充滿一切所充滿的，就借著祂的靈充滿教會。這樣耶穌基督升天以後，也就是祂完全成全了救恩，道成肉身，無罪聖潔的生活，對撒但完全的得勝被釘十字架，死而復活，這些都是成全救恩一切的步驟。但是怎麼知道基督所成全的救恩已經完全成全了呢？就是從祂能回到父那裡去看的出來，如果基督在世上沒有完成救恩，或者基督在世界上有一秒鐘犯罪，他就絕對不可能回到父那裡，所以當他回到父那裡去的時候，就表示祂是真正絕對的義者，這樣你就明白約翰福音第十六章第8-9節裡面所講的話；聖靈來了叫人為義、為罪、為審判自己責備自己，為罪是因為他們不信我，為義是因為我回到父那裡去。所以基督回到父那裡去，這是一句很特別的神學的詞句，基督回到父那裡去，表示他真正完全成全救恩的一個印證，所以他回到父那裡去，表示他所獻的祭已經完成了，他所獻上的祭已經蒙上帝悅納了，所以當祂回到父面前的時候，父使祂坐在祂的右邊，這樣基督完完全全成全救恩之後，教會就可以建立起來了。我盼望每一個基督徒、每一個傳道人、每一個執事、每一個牧師都看教會嚴肅到這個地步，那這樣我們的教會就不會羞辱主名了。我們的事奉就不會怠惰因循，表示隨便沒有認真，那麼這樣一個基督徒對教會的認識嚴肅到一個地步的時候，如果他好好治理上帝的家，他做總統一定比世人的總統更好。你明白這一句話嗎？你在上帝的家裡，你服事的是創造天地萬物的上帝，你服事的是往祂用祂的兒子的血買贖回來的聖徒。有一次我在印度尼西亞對一萬六千多人講道的時候，瓦希德總統也在下面，我說誰可以做一個好的總統，除非他是一個敬畏上帝深深愛百姓的人，如果一個只有愛地位、只有愛錢財，他只會做貪污的總統，如果一個人會敬畏神、愛百姓，他會做好的總統。所以我盼望瓦希德可以做一個好的總統。那個時候，那個外交部長坐在旁邊一直點頭，那一天大概有九千個是回教徒，有三千是基督徒，還有一千多個是佛教徒，還有印度教徒，有一萬六千多人，因為各宗教聯合禱告的聚會，當然各人禱告他們心中所謂的神，我們在基督里向父禱告。我就把很嚴肅的真理講出來了，今天許多的總統，還沒有上台以前，講好話，上台以後，做壞事。還沒有上台以前，許多虛假的諾言，上台以後，完全忘記他對百姓應當怎樣盡責任。所以如果你在教會裡面，你有被選作執事的機會，有事奉的機會，有上講台的機會，你要用很嚴肅認真正確的教會論作為你事奉的一個基礎，這樣無論是牧師、無論是傳道，有這種嚴肅認真的教會論他的事奉就不一樣。當教會的事奉是很好的，是很嚴肅的，是很正確的時候，每一個參加聚會的人都感到神的同在，每一次的聚會都是可以記念的，每一場的信息都建立人的生命，這是一定的事情。教會復興不是請奮興家來多開幾場的奮興會就會復興起來，當每一個人對教會論很嚴肅，很正確的了解的時候，然後把這種教會論正確的信仰化成我們實實在在的行動，教會不可能沒有復興的，求主賜福給我們。 那麼耶穌基督升天的時候，就印證祂完完全全成就了救贖，所以祂一切的勞苦現在可以停止了，祂可以坐在父的右邊，來看自己勞苦的果效。祂建立祂的教會，這個教會是什麼？是基督的身體，是永生上帝的家，是真理的柱石同根基，是上帝的殿，這殿就是你們，是聖徒的國，是祭司的國度，是蒙召的選民，要宣揚那召我們出黑暗入光明的上帝的美德，感謝上帝。所以教會的功用就很嚴肅了，在全地中間，然後大家不懂得去敬畏、去敬拜上帝的時候，教會是惟一敬拜上帝的一群人。當全世界沉睡在許多的罪惡物慾跟金錢暫時的福樂中間的時候，教會是惟一真正儆醒的一種人，當全世界沒有看永恆的盼望只為今生勞碌的時候，教會是惟一一批為上帝做工的人，所以這些人是很寶貴的。論到世上的聖民，他們是非常寶貴的，就是當他們死的時候，還是寶貴。聖經說上帝看聖民的死極為寶貴，我講這些話，是要提醒我們每一個人對教會的認識有更嚴肅、更正確的觀念，就因為這種觀念，所以我今天事奉主用這樣的態度，感謝上帝。 那麼耶穌賜給教會的五大職份，是基督賜下的，這裡不是提到上帝賜下，也不是提到聖靈賜下，是提到基督賜下的，因為教會是基督的教會，教會是基督的身體，所以基督在教會中間，賜下五個大職份，這五個職份的前面就是使徒跟先知，我們上個禮拜特別提到了。為什麼按年代來說使徒在後面，先知在前面，因為先知在舊約，使徒在新約。為什麼新約聖經三次把兩個職份同排並列的時候，總是使徒排在前面呢？總是先知排在後面呢？上個禮拜我已經給你解釋了，因為我們要透過使徒對基督的解釋去明白原來舊約的先知已經預言了。我們就明白先知的預言是同一位的聖靈在他們的心中預備的工作。所以這樣新約的聖經跟舊約的聖經聯成一體，成為教會信仰的基礎。舊約的聖經是神預備基督來的預言的話語，新約的聖經是證明基督已經來了，成全以後的話語。所以教會不能只有新約、沒有舊約。今天有一些教會叫做新約教會，我不明白這叫什麼教會，怎麼有教會叫新約教會？那舊約在哪裡？你明白我的意思了嗎？我們很多人神學觀念不清楚，自以為比別人更厲害，亂作文章、亂定名詞、亂亂用聖經。教會是新約的時代才有的，是聖靈降臨以後成立起來的，但教會的實質是從永恆到永恆神的工作，所以你不能說舊約沒有教會，舊約就是上帝的兒女，上帝的選民，這就預言、預表、預備以後教會的來臨，那麼裡面真正得救的人是屬於永恆教會的份子，所以教會是永遠的，永生上帝的家。新約教會成立以後，不能只抓住新約的信息，而放棄舊約的信息，新、舊約聖經，新、舊約全書，是教會惟一文字記錄的根基，當解釋舊約跟解釋新約的時候，要與耶穌基督為真正的中心，先知是為基督作見證，為還沒有來的耶穌基督作見證，使徒也是為耶穌基督作見證，為已經來過的基督作見證。所以這樣新約跟舊約，成為兩大職份作為教會的根基，以基督耶穌為房角石，這樣使徒跟先知一定排在前面。不但如此，當使徒、先知把新、舊約都寫成以後，就不需要再有使徒了，不需要再有先知了。這兩個職份跟以下的三大職份有一個本質上不同的地方，就是前面這兩個職份是永遠不需要再有的，當聖經寫完以後，就不需要再有使徒，不需要再有先知了。但是後面的三個職份，傳福音的、牧師和教師是每時、每代、每一個時候都需要有的，感謝上帝。這樣你清楚了，今天教會裡面有牧師，今天教會裡面有傳道，今天教會裡面有主日學老師，有習道班的老師，有神學院的教師，這三大職份就是從這裡來的，所以每一個時代，我們要有傳福音的，每一個時代，都要有牧養的，每一個時代，都要有教導的。這三個職份像什麼呢？像生孩子、教孩子、養孩子。大家說。如果有生沒有養，早死了。如果有生、有養、沒有教，長大了變成壞人。生、還要養，還要教。大家說。三個都預備了，你可以結婚，你不要教，不要養的，不必結婚。生不教，父之過，教不嚴，師之惰。教會也是如此，誰是生孩子的呢？傳福音的。誰是養大孩子的呢？牧師。誰是教育孩子的呢？是教師。那你說如果這樣傳福音的人就不必教，他只要傳傳…，教；叫別人做了！對不對啊？那麼牧養的，他就牧…不必生了。所以很多牧師從來不傳福音，但他很厲害，他說我就不會傳嘛，我只會牧嘛，所以要有人傳，什麼辦法？請佈道家來傳。佈道家傳了，走了，我來牧，牧完了以後呢？不能教，叫神學老師來教。這就是今天教會毛病的地方，許多只會佈道，不會教導的人，好像生了一大堆的孩子不去管他一樣，有許多牧師很會牧養，到處探訪勸來勸去，講道沒有好好預備，還有很多神學老師只會教，每一年教的都是那些東西，從來不傳福音。我這樣講希望三種人都得到復興，結果三種人都氣我，為什麼呢？因為實實在在很多神學院的教授是沒有傳福音的，很多愛傳福音的人是不懂教義，很多牧師一天到晚牧老羊，沒有生新的羊。牧師啊，我這裡痛…。牧師我這裡痛…。牧師我那裡病了，一天到晚就是牧這些羊。那麼沒有生新的羊，以後怎麼辦呢？一代過去，一代再來，結果一代過去，下代不來，那就怎麼呢？就自殺了。要教會繼續興旺，結果教會越來越衰退，為什麼呢？因為沒有生育的能力，沒有傳福音的人，如果沒有傳福音的人，教會沒有辦法維持下去，因為教會裡有一些人會老，老的會死，年輕的不起來，更糟糕的是什麼呢？現在很多人不要生孩子，所以教會不但沒有新會友，連自己生的會友都沒有。你知道現在日本的人口有多少啊？日本的人口現在有一億兩千萬，但是我告訴你，到2100的時候，日本的人口剩下六千八百萬，到2200的時候，日本的人口可能剩下三千五百萬，到了2300的時候，日本的人口可能剩下一、兩千萬。再過四百年以後，這個國家完了，為什麼呢？因為老的不要死，年輕的不要結婚，結婚的不要生孩子，年齡老化越來越厲害，不但日本如此，德國、法國如此，越現進的國家，越懂得自己享受不要生孩子，越不想生孩子的國家，是自已找一條慢慢絕種的道路。我告訴你，馬來西亞，在新加坡沒有分開以前，馬來人百份之五十，中國人百份之四十，後來新加坡獨立了以後，馬來人百份之六十五，中國人百份之三十多，現在馬來人百份之七十多，中國人百份之二十多，再過二十年以後，馬來人百份之八十，中國人百份之十幾，你們馬來西亞來的請舉手，一、二、三、四…好像不好意思舉手一樣，不用害怕你沒有錯的。為什麼呢？因為越不懂高學問的人，生越多孩子，越有學問的人越不生孩子，所以這個世界會倒流。現在的德國，移民越來越多。為什麼呢？因為受高等教育的人都不要做粗工，那麼我們的孩子不做粗工，我們的房子誰去建呢？好，叫阿拉伯人到德國來做工，土耳其人到德國做工，做完工以後呢，他不要回去唷，他就留下來，就申請德國居民，那麼德國人想也不錯，不然我們沒有人怎麼辦呢？所以在柏林，有一區的人都是土耳其人，他們生孩子好厲害，一年一個、兩年一個、四年兩個，五年三個。那麼德國人呢？二十年一個，五十年兩個，結果怎麼辦呢？慢慢整個教會變成回教徒越來越多的社會。大英帝國最強盛的時候，全世界各地方搶東西回到英國去，現在全世界給他統治的人都跑到英國去，所以倫敦的英國人，慢慢…變成少數了，許多各地來的人，就把整個倫敦吞吃掉，正像今天的羅馬，是不是古羅馬生下來的後代呢？完全不是。今天的羅馬，是從前許多羅馬帝國統治的地方彙集在這個羅馬城生下來的，那麼羅馬帝國傳下來的在哪裡呢？跑到羅馬尼亞去了，所以羅馬尼亞人才是真正羅馬人傳下來的。羅馬人有一個特點就是頸項比較粗大，整個歷史是這麼轉的。那我們如果懂的這種原理的話，我們應當明白教會應當怎麼做。教會一定要生孩子，怎樣生孩子呢？你說唐牧師是不是每一個都十二支派呢？哎喲，基督徒孩子比別人多，教會就興旺起來嘛，因為傳福音很難叫人信主，生一大堆就很多基督徒了。我告訴你，基督徒不會生基督徒，基督徒會生胡塗，基督徒很難生基督徒，除非你真正連你的孩子你也傳福音給他。親愛的弟兄姐妹，沒有傳福音的教會，是一定要關閉的教會，沒有傳福音的教會是沒有前途的教會。 在東南亞有一個神學院，他有英文部、有中文部，中文部的神學生，他們在中國教會裡面習慣了殷勤、探訪、傳福音，領人歸主。所以有一次，有一個中文部畢業的牧師，跟一個英文部畢業的牧師都在某一個城市作牧師，那麼那個教會也有兩部，有中文部、有英文部的聚會。那麼這個英文部的牧師對中文部的牧師講一句話：幹嘛你常常不在辦公室，你為什麼常常去探訪、去為人禱告、去傳褔音做什麼的，你應當忠心在辦公室做事情！他說：你不知道嗎，我的教會會友這個有困難，那個死了，那個病了，我要常常去探訪他們，而且他們要叫我去對他的家人傳道。你知這那英文部的牧師怎麼講呢？我才不像你這麼傻，那麼累做的半死，我就是等在辦公室裡面，要禱告的來這裡禱告，死了打電話給我，我替他預備棺材。過幾年以後，中文部一直發展，英文部就慢慢衰下來。為什麼呢？因為沒有牧養，沒有傳福音，以為講一篇講章人家來聽就夠了，而且講的時候沒有好好預備，知識的傳遞，不是生命的分享，是知識的傳遞，不是信息的供應，知識不是信息，信息不是知識，知識從書里可以看出來，信息要等候在上帝的台前，祂有及時的命令給我們，祂有及時的禁戒給我們，祂有及時的吩咐給我們，我們就從上帝的話語得著挑旺、得著能力、得著異象、得著盼望，感謝上帝。我盼望這些都可以預備你們每個人，你作平信徒的人，有正確的教會觀，嚴肅的做一個好的基督徒。你們事奉的人，有很正確的教會觀，嚴肅火熱的事奉。 那麼上帝除了兩大職份以外，賜下這三個職份，我們再說一次好不好。傳福音的，牧師和教師。這三大職份是不是一定要掛一個名或者全職事奉的人才有這個職份呢？當然是的。上帝給一些專做傳福音有恩賜的人，但是，不是等於他就不做牧養的工作，上帝給一些人專有牧養的特別恩賜，不等於他就不做傳福音的工作，上帝賜給一些人有教導的一些恩賜，不等於他就不做牧養的工作。我們怎麼知道這個事情呢？因為保羅說：我是特派為傳福音的，他是傳福音的專才。但是保羅是不是教導人？保羅是不是牧養的人？所以這個問題每次問出去的時候，很多人知道很容易回答，但是很難做到。保羅是神學家或者佈道家？你們告訴我。保羅是神學家或者佈道家？保羅是不是佈道家？是。他神學好不好？好的不得了。保羅是不是神學家？是。他有沒有熱心佈道？熱的不得了。今天呢？Billy Graham﹙葛培理﹚佈道很好，神學不好。神學教授，神學很好，佈道不好。所以我們已經失去了聖經那些使徒給我們的榜樣。我們製造一種分隔式的事奉。我感謝上帝，我從起初是一個傳福音的人，後來我感覺到我不夠，我到神學院去讀書，神學院讀書完了以後，院長請我馬上一畢業就留任做教授。但是我還要到一個教會去牧養，那個時候我很怕我失去傳福音的火熱，所以我要求神學院，給我一年只教半年，另外半年出門傳道，我也要求教會給我一年只牧養半年，另外半年去傳道，因為各地要我去布這的信件多到一堆一堆在桌子上，所以我年輕的時候，我怎樣安排，神學院考試最後一堂一完了，我馬上到火車站去，晚上就在別的城市佈道，到最後一天佈道完趕夜車第二天早上回到神學院再教書，所以我有十多年從來沒有一天假期，沒有一年有一個月的假期，是拚死命一直做、一直做。現在呢？我已經變成一個工作人了，一直做、一直做不會倒的。因為我不怕病，病怕我，跑掉了。我不怕死，死怕我，跑掉了。我不怕累，累怕我，跑掉了。直到有一天一定要死的時候，我就死給你看。如果時間沒有到我一定不要死的，我一定做下去，感謝上帝。那麼上帝這麼訓練我，我從前不知道，後來我慢慢…經過三十年事奉以後，我發現原來這就是傳道人有能力的原因，一個只會教書不會牧養的人一定高言大志，只空口講白話。一個只有牧養沒有研究神學的人，慢慢…他的講台就鬆懈下來，他對真理的認識永遠很膚淺。一個有研究神的話又牧養的人，把兩股的力量結合起來，當然他新鮮感不夠，天天牧養的，天天教導的，就是同一批的人，所以如果他再去傳福音，每天見不同的人，要面對不同的問題，不同的疑難要解答、要面對、要爭取他、要感動他，那你就需要天天有更新的能力。所以這樣牧養、教導加上傳福音使一個傳道人繼續不斷有能力。現在我辦的神學院，有一間交給別人，因為那個教務主任不要照我的意思，我另外再創一間，所以我很嚴格的要求，每一個學生，三樣都做你才畢業，你只有懂一樣我不給你文憑。又要佈道，你又要教導，又要牧養，然後你才可以畢業。後來發現怎樣呢？他們個個能力就起來了，又有勇敢、又有愛心、又有智能、有深度、又有深入淺出、又能應付各人需要，變成一個很靈活的傳道人。感謝上帝。我們這些講道的人，常常沒有機會聽很多人講道，我天天就是聽一個叫做唐崇榮的大喊大叫，到禮拜天還是我自己叫，但我不怕！為什麼呢？我發現神已經給我知道祂的旨意就是借著傳道、教導、牧養、使我有一個萬古常新的能力。那你們聽的人呢？今天聽唐、明天聽黃、後天聽蕭、再聽古、再聽騰，你們常常跑來跑去到處聽道的人，你會有感覺，有一些傳道人能力是繼續不斷發出來的，有一些是很緊張、很困難，擠擠一兩滴出來。你們一定有感覺的，為什麼呢？因為這個定律聖經早就隱藏著了，但是很多傳道人不是如此。 親愛的弟兄姐妹，在台灣有一個傳道人，他已經神學畢業了，我去講希伯來書的時候，每一次都到，而且他到的時候，聽的時候，他的眼睛他的精神集中的不得了，那我從來沒有聽過他講道，有一天我對他說：你跟我到印度尼西亞去，看看主有沒有引導，如果有你就去印度尼西亞做我教會我的副牧師。他說好。我就買了票給他去，去了以後，兩個禮拜，他感到主引導，就真的全家搬過去了，一搬到現在已經五年了，上帝就賜福他的工作。人家說：唐牧師啊，你不怕他講錯道怎麼辦？我看他這樣渴慕真理，不可能會亂來，心裡的感覺很清楚，感謝上帝。如果一個人可以活到老學到老，一個人可以做了很多工作還是恐懼戰競好像沒有經驗的人謹慎一樣，上帝不可能不賜福。最怕的是什麼？還什麼都不懂以為自己了不起，神學畢業所有的書都賣掉，一按立牧師以後就不再追求了。天天炒冷飯，很可憐、很可憐。 親愛的弟兄姐妹，上帝的兒子耶穌基督升天之後，賜給教會五大恩賜，兩個是永恆性、根基性的職份，三個是繼續不斷的事奉性的職份，繼續不斷有人傳福音，繼續不斷有人教導，繼續不斷有人牧養，那麼接下去呢，就要提到為了什麼。賜下這個職份是為什麼，這裡有三句話：第一、成全聖徒，第二、各盡其職，第三、建立基督的身體。大家來念。 教會要怎麼做啊？教會要怎麼做啊？你說我們要開這個班、開那個班，有這個會、那個會，那是花樣。很多教會專搞花樣，花樣搞完了換一個教會再去搞。有一些牧師到一個教會就把他的花樣拿來搞了，搞到最後搞完了他就辭職，再帶那一套花樣到別的教會再去搞，換湯不換藥，忘記了這三件事。這些職份賜下來，做什麼？為什麼？要達到什麼？第一、成全聖徒。成全聖徒，基督已經成全救恩了，使我們因為祂而得救叫做聖徒。那我們要怎樣呢？要成全。什麼意思呢？你信主的時候，殘缺不全，你信主的時候，是充滿罪惡回到上帝面前。那得救以後完了嗎？不是。開始修剪、開始栽培、開始糾正、開始悔改、開始結果子。那麼要怎樣呢？繼續聽道，所以聽道、聽道…，在教會裡面受教、受教…，結果慢慢成全起來。但很奇怪的，很多人剛信主那一天靈性比較好，後來過幾年連第一天都不如，所以說你不要失去起初的愛心，起初還不錯吔，現在連起初都沒有！那麼怎麼要成全呢？所以我告訴你，如果有一個教會，你在裡面做禮拜，你在裡面生活，你在裡面事奉，老不長進，總是枯乾，沒有聽到什麼，沒有受到什麼，責備也沒有，教訓也沒有，警戒也沒有造就也沒有，所以你每次去的時候空空的，回去的時候更空的，繼續不斷在這樣的教會，你是浪費上帝給你的時間，不但如此，聽的是人意，不是神意，是人曲解不是上帝的道，越聽越亂，越聽越亂，你是得罪上帝。所以我告訴你，不要以為有時間，這裡聚會參加、那裡聚會參加，結果越參加越亂。我問你，誠實告訴我，有哪一個人有這樣的經驗參加很多聚會結果亂七八糟的，有這樣經驗的人請舉手。有沒有？有沒有？有沒有？只有一個、兩個、三個、四個、五個。我告訴你，除非講道的人按正意分解聖經的話，你越多參加聚會，你的靈性可能越糟糕。但是如果照上帝的真理講道，你越聽一定越得到造就，所以教會在地上要做什麼？第一、成全聖徒。按地位來說；已經聖徒了，按生活來說；還是胡塗。聖徒的地位，胡塗的生活。那怎麼辦呢？從胡塗變成真正符合聖徒的生活，需要造就。那你信主之後已經幾年了？這幾年你更成全了嗎？你更長進了嗎？你更成熟了嗎？不是更成熟是更老練。更懂得用名詞遮蓋自己。哇！這些基督徒已經聽慣了錫安的話語，講起來句句屬靈的不得了，我最怕這種人。無論講什麼，你要不要來，我盼望你來參加。我要禱告，是不是有上帝的旨意，是不是有上帝的引導。哇，聽起來很屬靈，上帝搬出來，誰敢反對你啊！哇，後盾這麼大。從前在澳門有一個女孩子，每個禮拜都彈琴，有一天呢，牧師說今天妳要彈159首，她說今天我不彈。牧師說為什麼今天不彈呢？我們沒有別的琴司啊！今天上帝的旨意叫我不要彈。這牧師沒辦法了，啞子吃黃蓮 有苦說不出。上帝的旨意？為什麼上帝告訴她忘記告訴我？如果上帝也告訴我，我昨天就請人預備彈159首。後來他說；好不好妳彈比較熟的，我就換一首。她說：不，今天上帝的旨意我不可以彈琴。這個牧師想我作牧師幾十年都沒有明白上帝的旨意像這麼清楚！妳這靈性哪裡學來的？後來想想到最後他知道了，原來那一天她的鋼琴老師也來參加主日崇拜，所以她如果亂彈會給老師抓去。牧師才知道平常她一定亂彈，叮叮噹噹，沒人知道她彈錯了嘛，但是老師坐在那裡，上帝的旨意我不可以彈琴。為什麼有這樣的基督徒呢？因為口學會了一大套屬靈的話語。真的嗎？真的他明白那些話的意思嗎？沒有。為什麼呢？他不是被成全的聖徒，他是八哥聖徒。什麼叫八哥聖徒？像一隻鳥，跟人家講話一樣。上帝的旨意…上帝的旨意；他也會講了。願榮耀歸給主…願榮耀歸給主；他也會講了。他就照著人家講，沒有成全。所以我告訴你，你一定要成全，因為教會這些職份就是要成全聖徒。 現在我從兩方面來看，每一個有職份帶領的人，有沒有成全聖徒的能力？有沒有成全聖徒的動機？有沒有成全聖徒的引導？主啊，引導我，使我成為一個成全聖徒的人。主啊，幫助我，每時每刻一定要造就人。主啊，給我能力使我能夠使人被成全起來。為什麼做母親的人，孩子八、九歲開始反對她？因為她的學問只有二年級。所以她的孩子二年級的時候問她，她還可以答，她兒子三年級問的問題她不懂了。我對幾個做母親的人說：如果妳永遠停在那樣的程度，有一天妳的孩子會看不起妳。照樣，神的僕人，你要作眾人的領袖，要成全別人，你比別人更不成、更不全，你怎麼有資格，有能力去成全別人。 第二方面，我從聽眾來看。你們在教會裡面，不是有事奉就很快樂，有出風頭你就很滿意了。我不好意思告訴你，有的教會用這種辦法抓住有錢人，一個有錢人來這個教會了，給他一個名堂，給他一個重要的職份，他就感到我很重要，因為這個教會器重我，我就留下來。沒有用。為什麼？因為你沒有成全他，他也沒有更成全。你這個教會動機就不對，你不是根據聖經的原則來建立教會。上帝的兒子耶穌基督，把使徒、先知、傳福音的、牧師、教師賜給教會，是要成全聖徒，教會要達到這一點，每一個到我們教會的人，都應當長進，每一次的聚會都要有供應，每一篇的信息，都有上帝的能力，使人更成全、更成熟、更成長、更悔改、更認真、更愛主，阿們。這是成全方面。我這方面再講下去太多要講的事情。 第二個目的是什麼呢？基督賜下這些恩賜，為要使各信徒，各盡其職。這是第二大的責任，上帝把這職份給教會，教會領導人，可以使每一個基督徒各盡其職。什麼意思呢？不應當有一個沒有用的信徒在你教會裡面，不應當有一個只來聽道什麼都不做的基督徒在教會裡面，在我們身體裡面，如果有一個肢體是沒有功用的，你就可以把他切除了。為什麼把盲腸割掉呢？為什麼呢？為什麼把盲腸割掉呢？因為它沒有用了。為什麼把扁桃腺拿掉呢？是因為它沒有用了。你會不會把鼻子割掉，你說我太長了，給它割掉好了。不會割掉它，因為它有用。我告訴你，不應當有一個沒有功用的肢體。凡是沒有功用的肢體它的存在就沒有價值。所以這裡說什麼？各盡其職。那這句話什麼意思呢？就是教會的領導人要帶領事奉，不是包辦事奉。不但如此，要發掘人才，發現恩賜，使每一個人都可以在試驗上帝的旨意的過程中間，省察自己，實踐中間去試出來。沒有一個沒有用的基督徒，沒有一個沒有功用的基督徒，上帝賜下各樣的恩賜，誰把它找出來的？教會的領導人一定要把這每一個的恩格賜把它找出來。越大的教會，牧師越不能做到這一點，太多人了。所以就需要有一些的分組，有一些彼此照顧的弟兄，但最重要的是什麼？每一個人好好察驗上帝的旨意。什麼是上帝善良、純全、可喜悅的旨意。找出你自己。所以第一、你要好好發掘自己。第二、你要發現自己。第三、你要發展自己。第四、發揮自己。跟我講好不好。這四個發是好的。發財、發神經不大好！要發現自己、發掘自己、發展自己、發揮自己，這四個發就把你的潛在能把它帶出來了，使你裡面隱藏的東西現在兌現出來了。在哲學裡叫做什麼呢？actualize yourself，self actualization，你把自己發展，把自己兌現出來的時候，這是一件很重要的事情。 你知不知道人的頭腦到底用了多少？有人說人用的頭腦還不到百份之二，天才可能只用百份之五，我不知道你用了多少？可能只用百份之一，可能用百份之六，我不知道。但我告訴你達文西是個怎樣的人。什麼都要知道的人，什麼都要裝到腦裡面的人，後天我會講得很清楚。達文西什麼都要放在腦里，那我跟他有一個相同的地方，什麼都要裝到我家裡面。什麼好東西我要放到我家裡面，我要把好東西放在家裡面，如數家珍常常去看一下，什麼都要放在頭腦裡面，所以達文西裡面知識多到一個地步，他很多手稿是用畫的，你們最多寫日記對不對，他不是，他畫，畫了註明、再畫、再註明，他那些東西，有的丟了幾百年才找到，但全世界收藏的地方在哪裡啊？在Windsor castle﹙溫莎堡﹚，不是在義大利，不是在法國，在英國的溫莎宮堡裡面，他裡面有多少，大概六十萬份，六十萬張他的手稿、圖畫，那些單單溫莎堡裡面的東西大概值多少錢呢？Five billion dollar﹙五十億﹚。這樣多的錢都是他頭腦想出來的。這個人很奇怪，他從小就愛解剖，所以青蛙給他捉到，他把牠解剖，蜥蜴給他捉到，他把牠解剖，解剖完了以後，把青蛙的頭割下來，蜥蜴的頭割下來，把蜥蜴的頭放在青蛙的身體上，把青蛙的頭放在蜥蜴上，看牠變成什麼。就是古里古怪就是了，什麼都亂想的，想想…什麼都要知道，什麼都要知道。有一次他看到一滴水，滴下來，他就看，一看看四個鐘頭，他要看水流動的時候，形狀變化，本來一滴圓圓的，當，下來了，到下面變成尖的。怎麼圓的會變成尖的，原來液體流動有它的動力學，所以1965年大概，讀者文摘有一篇文章，第一句話是什麼？好在達文西那個時候沒有在正規學校讀書。如果是正規學校讀書畢業的，帶給我們一定跟其它一樣八股，因為他自己研究、自己觀察、自己思考、自己探討，所以把這麼多很可怕的新鮮東西永不斷絕的供應給這個世界。 我告訴你，上帝的兒女應當有這種豐盛的探討，察驗什麼是上帝的旨意。所以要怎樣各盡其職呢？你要知你的職是什麼職嘛，你說…我的職就是…就是聽道。所以你呢就一生，一直到現在還做一個聽道的人。我告訴你，我從八歲努力聽道，聽到十七歲沒有機會了，因為從那天開始到現在我不再有機會聽道，一直講道。但是八歲到十七歲，那九年中間，我真的聽了很多很多的道，幾千篇的道，每一篇注意聽。八歲的的時候，我去聽佈道會，那佈道家已經七、八十歲了，姓蔡，名叫信德，蔡信德老牧師，大概他八十歲的時候我聽他講道，那時我八歲，哎呀，他講道一天到晚講故事，一場布這會有三十四個故事，我起初很愛聽，一直聽一直聽，聽到最後，他講道兩個半鍾，到最後就打瞌睡，打瞌睡了。第二天，我跟我的哥哥，再去聽道的時候，拿一杯水，放在兩個人中間，我看他要打瞌睡了，他用水來揉揉眼睛，我要打瞌睡了，他用水揉揉我的眼睛，就這樣勉強聽道。到最後我發現我不是聽道的人而已，我應當作一個講道的人。所以我找到我的職份了，現在我有沒有盡職份啊？有沒有啊？有沒有啊？你們看有沒有盡職份？你們有沒有一次聽我講道隨便帶過去？隨便亂講？我很認真講對不對？我很仔細講對不對？我相信每一句我都可以負責任、每一篇都可以印成書。因為我不是開玩笑的，而且我每講每一堂我都沒有偷人家東西來講，都是我自己好好想、好好比較、好好參考、好好認真的明白我再講給你聽，感謝上帝。盡職。 那麼這裡說：各盡其職。各什麼意思啊？各是什麼意思啊？每一個。大家說。那你是不是一個啊？你是不是一個？你是不是一個？你是不是一個？所以教會的第二個目的，就是叫每一個基督徒都找到他應當怎樣事奉上帝。使徒、先知、傳福音、教師、牧師，建立教會，怎樣建立呢？成全每一個聖徒。第二、使每一個聖徒都發現自己，每一個聖徒都發揮潛能，每一個聖徒都發現他的職份，每一個聖徒都盡心去做，教會怎麼會不復興呢？很簡單的事情。 第三樣事情是什麼？大家說。建立基督的身體。啊，不是發揮自己的才幹，不是成全自己的夢，不是使自己有出風頭的機會，是什麼？建立基督的身體。這裡提到各別嗎？是。提到全體嗎？是。提到內在的恩賜嗎？是。提到找在的工作嗎？是。提到個人益處嗎？是。提到全體的造就嗎？你看見沒有呢，單單這三句話，多麼寶貴，我們大家念這三句話。第一、成全聖徒，第二、各盡其職，第三、建立基督的身體。所以當每一個基督徒發現自己的恩賜的時候，他是服事別人。不是完自己的夢而已，你發現你的恩賜，你盡你能力事奉，你是要使大家得造就。你看詩班裡面，每一個都要唱，如果有一個詩班，裡面有一個團員，他不唱，就跟著只張口，然後：主啊，幫助他們都會唱。可不可以啊？不可以。每一個都要唱。但是唱的時候呢，故意比人家唱二十倍大聲：「平安夜…」，他唱「平安「夜」 ，聖善「夜」」好不好啊？我盡其職嘛，大家知道我聲音多麼好嘛。不可以的，你變成破壞別人。你很努力是很努力，但那個「夜」你一叫出來，連夜鶯都醒了。那怎麼辦呢？那你一定要與別人融洽，獻於整個教會。我告訴你，有一些交響樂最後是很雄壯的…喔！大家鼓掌啦！但是Brahms﹙布拉姆斯﹚的第三交響樂，最後最小聲的。你們有沒有聽過那交響樂，最後沒有聲了，大家鼓掌。他故意跟大家開玩笑？不是，高潮不一定大喊大叫。大家說。你跟你的愛人談戀愛，你用大喊大叫製造高潮嗎？不是的，有時候是很甜美的，幽靜的，但萬眾一心，那個和諧就變成建立起來。教今也是如此，各盡其職，表示沒有一個人是被忽略的，來建立基督的身體，表示不是人出風頭，然後把別人拋在後頭，因為建立的是身體，不是建一個個我。我請你注意，一個人在路上走路，他完全平衡，右手、左手平衡，右眼、左眼平衡，鼻孔左右平衡，耳朵兩朵平衡，兩腳長短平衡，他在路上走，人會很注意嗎？因為每個都這樣，不會太注意喔。另外一個人來，左手兩公斤，右手三十八公斤，右耳這麼長，左耳這麼短，很多人注意嗎？一定很多人注意。拿照相機來拍照，跟在後面，問他從哪裡來的？上報紙，記者也來了，變成新聞。為什麼呢？因為這是畸形的發展。上帝要我們怎樣呢？從各別來說，各盡其職，從整體來說，建立身體，是平衡的，大家一同、一同長進、一同建立。像保羅說：有誰軟弱我不焦急？有誰跌倒我不焦急？有誰軟弱我不痛苦？他要整體的，整體的建立起來。所以今天談到教會論，我先把這三句話交待清楚，對你來說，第一、你要成全，第二、你要發現神給你什麼恩賜，然後儘力去做。第三、你做不是為自己，要為整體教會的建立。阿們。感謝上帝。 我在二十多歲的時候，我要知道主給我什麼恩賜，所以我就試試看，叫小孩子來，講道給他聽，哎，有吔，有恩賜吔。三十個孩子，二十五個流眼淚禱告悔改，後來我試看對大人講道，有個六十多歲的人這樣：他心裡想你這年輕人怎麼敢對老人家講道，我就講講…起初他這樣、後來他這樣、後來這樣、後來這樣。好了，我有恩賜。我試看對婦女團契講道，每一次弟兄姐妹，都是姐妹沒有弟兄，後來就安慰自己弟兄姐妹就是我弟兄，她們姐妹，後來她們再請我去講道。有恩賜、有恩賜。慢慢…就很多次試來試去，主日學也教，青年團契也教，弟兄團契也去，婦女團契也去，鄉下也去，對很窮的人傳福音，對沒有學問的人，到大學去講道，一直試、一直試，結果發現，保羅所講的話；什麼人中間，我就做什麼人，希利尼人中間就做希利尼人，希利尼人是哲學很強的啊，在猶太人中間做猶太人，猶太人是律法很熟悉的啊，在外邦人中間，結果保羅怎麼講呢？無論是希利尼人、無論是化外人、無論是聰明人、無論是愚拙人，我都欠他們的債。什麼意思呢？我都要事奉，我都要幫助他們。無論什麼人，他們都需要福音，普通的人需要福音，最聰明的哲學家也需要福音。第三個意思，無論什麼人，我都預備好要供應他們。如果保羅這種心志成為每一個基督徒成全自我、發現恩賜、各盡其職、建立基督的身體，那麼教會就會興旺起來。阿們。從今天開始，你好好禱告，上帝要怎樣用你，從明天開始，開始去用你的恩賜，好不好？試試看傳福音給人，領人來，給人家打一把掌，你說感謝主，有給人家打一把掌的恩賜。被人家趕不要緊，我的母親就把來我家傳福音的人把他趕走，後來那個人就兩個月不來，後來再來，再來的時候，我的母親就受感動。被人趕走還要再來，到底是為錢嗎？到底是為利嗎？一定是為了關心，就這樣慢慢信主。所以你一定要做，一定要事奉主，魔鬼一定不要你做，一定要給你灰心，你一定不可以灰心，再做起來，各盡其職、成全聖徒、建立基督的教會，阿們。從今天開始，不要單單做聽道的人了，從今天開始做個事奉的人，好不好？好不好？那麼最好的機會就是後天請人來，讓他來聽，那你注意聽，我會講超過一個鐘頭半，那你注意聽，甚至你錄音起來，以後他們再問的時候你可以把很多的數據再講給他聽，使別人不被迷惑，我們每一個人一同事奉上帝。
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