天主教和基督新教本是同根生，為何總是彼此仇視？
在現實生活裡面，我們能遇到的天主教和基督教的聖徒都能很好的在一起工作生活。
我們教會屬於新教的獨立教會，並不反對天主教的聖徒到我們這裡來聚會
我出去訪問是也會去天主教的教堂。
我們的基本立場就是：神認可的我們就認可，不在神的判斷之外加上人的條件。
作為基督徒應該能夠判斷神與誰同在，就像我們很容易分清中國人和外國人一樣。
但是在網上會看到很多的相互攻擊，有人會高舉傳統，有人會高舉路德或加爾文。
但是這些人都沒有真正理解他們堅持的東西，
他們所理解和堅持的和這些宗派起初所持守的理念的實體並不一致。
所以，不用太在乎，也不需要去反駁。
所以，要記住這樣的話：「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照著人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面，」
如果喜歡用自己的理論攻擊其他人的是新的聖徒，那麼就可以包容他，因為他還沒長成，卻對真理大發熱心，超出了自己生命的限度。
如果這樣的人是某些團體的領導者，那麼就要小心他，因為煽動仇恨和批評別人是最容易表現一個人的虔誠和知識的高深，由此來提高他的地位。
而真正的聖徒只是服侍，不求從人來的榮耀和顯明。
這是一個偽命題。
首先，基督新教並不是與天主教同根生，它是分裂出去的一個宗教。天主教才是正統，基督新教無法與天主教相提並論。
雖然的確是有很多東西不認同，但是沒有哪個天主教徒真的為了所謂的制度、理念不同而從現實生活中對其他基督徒作出不友好的行為。
愷撒的歸愷撒，天主的歸天主。有原則是件好事，但被門第之見束縛自己，就是自身無知。我認識的基督徒並不仇視天主教，認識的天主教徒也並不仇視基督徒。我自己雖然有時拿現任教宗開刷，那也算不上仇視吧。。。
更多的是，大家會討論彼此對聖經的解讀是否有誤，討論問題算是仇視么？
矛盾衝突有，仇視未必。
神學上的分歧很多，新教的神學理論在之前就以多種天主教眼中的異端的形式出現過，比如聖像毀壞運動，比如清潔派反對教宗權威，就不用細提了，只不過那些異端開的腦洞太大維持不下去，而新教的類似原教旨的唯獨聖經的主張是很有力的理論鬥爭證據，一旦天主教聲稱教皇高於聖經便有了自我抬高的嫌疑。
拋開神學但從世俗層面看，新教的組織其實更接近於耶穌死後羅馬打擊下的基督徒的狀況，天主教的獨身等要求大多是克呂尼運動後確定下來的，之前並無統一標準。走普世道路的天主教很多時候要與各類政府、地方信仰甚至其它大宗教做妥協，導致了其接受了很多異教特徵，更包容但也多多少少削弱了其特質，比如網傳天主教祭祖圖
而新教更注重唯一性和排他性，傳教中更容易與地方風俗發送排異反應所以存在感更強。
追求海納百川的普世秩序在心理上是向外擴展，追求虔誠純粹的自我規勸在心理上是向內努力，所以這兩條心理路線導致了天主教與新教的矛盾。
可以把新教看作一個不講血統的新版猶太教，當然了基督徒不會這麼認為，因為對宗教信徒教派的神學特質大於世俗特質。
至於諸如愛爾蘭天主教新教徒互相攻擊的問題，主要是參雜了民族矛盾和政治矛盾，不完全與宗教信仰有關。
做個最簡單的圖示——為了簡易起見，我就不具體寫東方教會以及其他那些亂七八糟的東西了。
對於天主教和東正教而言，他們互相視彼此為姐妹教會，他們才是真正意義上的「同根生」。不管是天主教還是東正教，或者是其他的什麼教會，他們都有可以上溯到使徒時代的「使徒統緒」，也就是道統。
而對於新教而言，它沒有客觀意義上的「道統」存在，它是從天主教中分離出來的一支。換句話說，天主教看新教，基本就是逆子。就算天主教對待新教的態度隨時間發生變化了，但輩分可不能亂。
那句話怎麼說來著？「欺天滅祖悖逆人倫逢難變節賣師求榮惡言構陷意狠心毒似此寡廉鮮恥令人髮指……」
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更新：
致某人——我不是天主教，你全家都是天主教。
2014年在西安天主教南堂（小南門裡面）參觀。
與牧師交流給我的感覺天主教沒有仇視基督教（新教），另外就是天主教只是說新教植根於天主教，僅此而已。
新教也不仇視（我們教會和團契）天主教，不過偶爾會拿天主教的一些行為來取笑，或者反駁天主教，特別是對聖經的解讀（不過現在我對其含義有所重新的思考）。
都是要進天國的人，現在可能有些拌嘴，等時候到了還不都是兄弟姐妹。
因為我不想死後，私審判時被基督怒斥。。。
大公教會由宗徒們建立，流傳到現在，戰勝的異端邪說數不勝數。我們做後人的不繼續和異端鬥爭，怎麼有臉死後面見天主?
其實除了新教自己，沒有任何一個教會，包括東西羅馬教會，合性論教會，離性論教會，五花八門的新時代教會會喜歡新教，甚至新教內各派之間相互攻訐，各不承認對方的教義。為什麼？很簡單，從教會本身來說，最重要的東西是使徒傳續，新教因為沒有這個東西，所以高抬聖經，死泥文字，乾脆否定使徒傳續，說什麼神的話最高。問題是，神的話放在那兒，每個人的理解卻不同，於是乎要麼各說各話，各傳各道，一個牧師一個說法，一個教團一套規矩，要麼一切按字面意思來，馬丁路德不過瓦哈比的祖宗罷了。古今中外，都是異端比異教徒更可恨
我有仇也是去刨西吉斯蒙德的墳和炸美泉宮，去對付梵蒂岡幹嘛，而且梵蒂岡也道歉了。
因為在雙方看來，對面異端比異教徒更加該死啊，異教徒怎麼說都是與自己「不同」的體系，而異端面臨的就是最終解釋權的問題啊，說到底就是誰是正統的問題
新教是從天主教分裂出去的，馬丁路德領導了宗教改革，成立了新教。分裂教派，斷人財路，如同殺人父母，怎麼和平共處…
相愛相殺啊。。等到把矛盾對準整個基督教時，我們會好得一批穆斯林和猶太人還是同根呢，不也彼此仇視；基督教出自猶太教，不也照樣排擠猶太人……
信徒就那麼些，誰的多了，另一方信的就少了，斷人財路遠勝殺人父母；搶人生意，遠勝國讎家恨。
一切都當生意來看，這問題就解決了……
你知道東羅馬帝國和西羅馬帝國以及西羅馬帝國滅亡後各國反對教皇后的新教嗎？這就是原因
首先，新教是從天主教分裂出去的。為什麼分裂出去，就是因為當初的宗教改革者們因為各方面的原因，開始不認同天主教的一些宗教觀，在教義上提出了新的解釋，慢慢發展形成新教各派。在基督教（廣義）體系里，一但宗教觀出現不同，就意味著雙方從根本上的對立，不可能，也不允許調和，用個宗教詞語，這叫「異端」。所以，互相仇視在宗教中是應該的態度。 第二，在當下兩者都沒有什麼世俗上的權力，特別是在我國，雙方頂多在自己教會裡罵罵對方是異端，也掀不起什麼風浪。最後，新教有好幾萬個教派，他們自己之間仇視的更厲害。個人經驗來說
沒有仇視
但隔閡多少還是有的
天主教看新教如赤匪，新教看天主教為反革命。很多年前大家都想掌控局面打倒對方。
競爭對手啊，都去了你那邊，我的生意咋辦？！
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