佛教最初創立時的理念是怎樣的？

06-07

有人說吃素、輪迴都不是最開始的佛教理念，那麼求問佛教初創的理念具體有哪些？
（為了小說素材用）
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我錯了，不該邀請佛教徒回答的，答案一點意義沒有，新添加了歷史標籤，希望各位歷史學大佬幫忙回答一下或推薦幾相關本書籍。

打工是不可能打工的，這輩子不可能打工的，升仙又不會升，生老病死這麼恐怖，感覺活的好辛苦的樣子，就是念佛這種東西，才能維持得了信心的。

進僧團的感覺像回家一樣，進了裡面去個個都是人才，講經又好聽，聽完覺得人生之苦都不存在的樣子，平時不用工作要飯也能吃飽，超喜歡在裡面。

佛教的理念就是和當時普遍印度宗教中的神我論作對，它其實算是神我論的宗教革命。所謂神我論就是指相信永恆的神我，這個理念是普遍存在於大多數宗教的，不光是印度的宗教，世界上可以說99%的宗教都相信永恆的神靈或者本我之類的，佛教就是那1%，它和普遍宗教作對，否定永恆的本體。當你深入了解佛教的教義就會發現，它處處都在批判神我論，比如四念處這個最基本的禪觀都是和神我論對立的，神我論認為涅槃是常樂我凈的，而佛教提出來（心）無常，（受）苦，（法）無我，（身）不凈，正好是完全相反的。再比如，神我論認為精神可以獨立於肉體之外，並認為這是解脫的境界，佛教說這不叫解脫，而是「無色界」，四禪八定中，無色界屬於高級的禪定，因此佛教把神我論的解脫（即精神脫離肉體）稱為世間的禪定或者天人的境界，認為並沒有解脫。但是佛教把神我論的四無色界放在了比較高級的世間法中，無色界天人處於三界六道的最高處，而且壽命也是最常的，佛教認為無色界的最高處，非想非非想處天人，壽命可以達到八萬四千大劫，在佛教中，八萬四千這個數字近似於無量，即便是究竟的阿羅漢，也沒辦法窺探非想非非想處天人的今生來世，因為他們的境界太高了，並且這裡藏有佛教所謂的最後一品無明，斷掉非想非非想處的無明之後就會成就阿羅漢，究竟解脫，可見，佛陀當時主要的對立面，就是主張非想非非想處是解脫境界的神我論者，因為佛陀把非想非非想處放在了佛教的最後關卡，通關後就Game Over了。

最後再講一下十二緣起，這可是佛教最核心的思想，佛陀覺悟，無上正等正覺，覺悟的就是這十二緣起法，也可以引申為苦集滅道，這個十二緣起如果學明白了就會發現它實際上就是在反對神我論而已。首先要明白什麼是緣起法，所謂緣起就是指事物都是因緣而生，言外之意，沒有因緣，一切事物都會斷滅，不可能存在一個獨立的事物而且沒有因緣，並且不生不滅，比如神我論所主張的精神可以獨立於肉體並且可以永恆存在。因此十二緣起法的本質就是破斥無色界的，或者破斥神我論的，主張最後的解脫是神形俱滅的無餘涅槃。十二緣起不要看有十二支就迷惑了，它裡面最核心的是識支，這個識支就是外道理解的神我，它是輪迴的主體，而十二緣起法主要揭示了識支在三世中的前因後果，並主張它既然是因緣所生，必然可以斷滅無餘，因此佛教的解脫實際上也就是十二緣起中，識的斷滅，即阿羅漢的灰身滅智。

綜上所述，佛教建立的目的，就是要反對印度宗教中主張精神可以獨立於肉體的神我論者

其實「佛教最初創立時的理念」這種說法本身便存在問題！佛法揭示了宇宙與生命的真實相，佛法講述的內涵乃法界的軌則，並非由誰創立！釋迦世尊只是憐憫娑婆世界五濁惡世之凡夫不知不覺宇宙與生命的真相，而在迷中因迷集迷，轉輾相因，無始以來流浪生死，受苦無盡，所以於此界以應身示現成佛，開演佛法，欲令眾生開，示，悟，入諸佛知見！那麼佛法的主要內涵倒底是什麼呢？二乘解脫道（方便解脫）與大乘佛菩提道（究竟解脫）！在這兩個法道里，大乘佛菩提道才是佛法的本質與核心，解脫道只是依大乘佛菩提道而方便建立！大乘佛菩提道是以蘊處界萬法緣生緣滅背後的實相真心（即法界的根源）為基礎與核心講述關於此實相真心的相關法義，開示如何由因地凡夫經漫長時劫修行最終得至佛地的法義與行門！略作淺述，僅供參考！南無阿彌陀佛！

就是為了滅苦、解脫。原始佛教的擁戴者認為，佛只講苦與苦的止息。

南傳中部經典

從以前到現在，我只安立苦以及苦之滅

增支部

優波離！凡如果你知道法：『這些法不導向一向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。』者，優波離！你應該一向地憶持：『這既不是法，也不是律，這不是大師的教說。』凡如果你知道法：『這些法導向一向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。』者，優波離！你應該一向地憶持：『這是法，也是律，這是大師的教說。』

即便是大乘佛教，也有認可這一觀點的

比如龍樹的大智度論

佛意如是：我弟子無愛法，無染法，無朋黨，但求離苦解脫，不戲論諸法相。

首先印度這裡本來有很多小國家，然後雅利安人入侵併且創立了種姓制度來統治印度，反應這種種姓制度的是主流宗教婆羅門教，總的來說就是貴族轉世貴族，賤民轉世賤民，一共四個等級。

然後賤民的生活非常、非常、非常苦。但是按照婆羅門教的教義下輩子還會繼續這麼苦，於是因為太苦了所以開始流行一種宗教就是沙門，主要教義就是～我不活了！而且我追求的不是這輩子不活，而是不用轉世的那種不活，有點終極死亡的意思。因為本來就不想活所以就是各種苦修，各種對自己狠，為了下輩子不用受罪這輩子多受點罪沒關係。

而佛教的創始人有一點小特殊，他是最前面說的印度本來存在的那些小國家中因為比較偏遠，所以受影響較小的一個國家的王子。雖然他現在過得還算滋潤，但是這個國家太弱小，不可能反抗雅利安人，所以他的命運基本已經確定了。（沒有這個背景是完全無法理解作為王子為啥吃嘛嘛不香像得了抑鬱症似的苦修的）

在這個命運的關口，王子在深刻接觸了沙門教和婆羅門教之後將他們融合創立了自己的宗教。在這個宗教里：

保留了沙門的終極目的，解脫（當然名字不一樣，成佛，開悟什麼的，但是結果仍然是脫離輪迴。如果被滅國最慘就是變成賤民，到時候直接拜拜不玩了）

仍然有婆羅門的輪迴和等級，畢竟王子本來也是上等人，但是增加了上下的可能性（如果和平演變按照婆羅門教他雖然是國王但是不是雅利安人肯定不會是最高等級，這樣對他來說是降級了，不過按照佛教他還能升回來哈哈）

不難理解這樣教義的宗教為什麼會興盛起來，它基本上整合了想死的廣大人民群眾和被降級的原印度貴族，由於具有輪迴後的可能性還會爭取到一部分想升級的其他二三等級的人。

這就是最初的佛教