簡單復盤：英國-斯圖亞特復辟、光榮革命、權利法案

來自專欄歷史那些事兒

上一期講到內戰結束，查理一世被砍了腦袋。

由於「共和制Republic」這種形式在當時來說幾乎是全新的，所以歐洲其他國家都對它敵意很重（有點像現在脫歐啊，英國的基因真是一直這樣，總走在最前，但一開始肯定不為世人普遍接受，所以現在還是覺得脫歐2B的聲音佔上風，但我很看好脫歐）

這倒給了愛爾蘭創造了投機倒把的機會，他們一方面試圖擺脫英國的控制，另一方面又打起維護天主教的旗幟，公開對抗英吉利共和國。這樣，愛爾蘭和英格蘭的矛盾，就與天主教和新教的宗教衝突糾纏到一起，愛爾蘭人宣布無條件擁立查理一世的兒子小查理為新國王，稱其為「查理二世」（Charles Ⅱ）

共和制只維持了十幾年，又可以劃分為共和國（1649-1653）和護國政治（1653-1660）前後兩個階段。

英吉利共和國是軍人統治的共和國，這種政體形式後來在世界其他許多地方都出現過，發生革命的國家似乎都要出現軍人政權，這好像成了鐵律，而英國是歷史中的第一個。

英吉利共和國成立後，克倫威爾一手拿寶劍，一手拿聖經，與殘缺議會共同構建了一個軍人統治的清教共和國。

當然了，下面也暗潮湧動，主要有以下的對抗勢力：

長老派，主要想搞一個英國版的羅馬教廷。

平等派，比較激進，追求真普選，實現絕對的民主，比如成年男子普選權、每年召開一次議會、實行宗教自由等。

還有王黨，時刻想著迎回二帝。（此處用個借喻，指查理二世的意思）

蘇格蘭又搞事情。雖然蘇格蘭人也反對查理一世的專制統治，但他們卻不能接受英格蘭人處死國王，就在查理死後的第六天，蘇格蘭議會便宣布他的兒子為新國王。

克倫威爾憑藉多年的戰爭經驗，利用蘇軍的戰術錯誤，以1.1萬名士兵迎戰2.1萬人之敵，在距離愛丁堡45公里的鄧巴（Dunbar）大敗蘇軍，殺敵3000人、俘虜1萬人，取得了英蘇戰爭的決定性勝利。（此時的克倫威爾已經進化成那種歷史上的大軍事家，戰無不勝的階段）

對蘇格蘭而言，伍斯特戰役（Battle of Worcester）的失利意味著蘇格蘭獨立的停止，1654年它被強行併入英國。

經過了十餘年的一手遮天，殘缺議會已經開始變成一個利益集團，越來越不得人心。另一方面，軍隊也變成為利益集團，它在愛爾蘭戰爭中變了質，軍隊燒殺擄掠，搶奪戰利品，成了人民的敵人（人類總是這樣，一開始出身寒微的時候，道德總是高的，為了勞苦大眾而奮鬥，等他爬上高位，可以把其他人踩在腳下的時候，就會享受這種權力，阻止別人來推翻，於是就變成了反動勢力）

自此後，英國革命就迷失了方向：革命是以維護自由開始的，反抗國王的專制統治；但現在國王被處死了，議會卻也變成了一個強權，背離了初衷，走向了反面。

查理復辟 The Restoration

尤其是克倫威爾當上護國主之後，人們更加恐懼了：人民看來，君主的權力是有限的，護國主則是人們所不知道的東西，人們寧要一個可以受約制的君主，也不要一個在軍隊支持下不受約束的軍事獨裁者。

英國革命從反抗君主的個人統治開始，轉了一圈之後，又以護國主的個人統治結束。這樣，歷史似乎又回到了原點。

克倫威爾病逝後，他的兒子理查德（Richard Cromwell）繼任護國主。 新護國主一開始就面對難題：他涉世不多又無戰功資歷，軍隊將領都是他的長輩，根本不買他的賬（又是弱主的問題）

處死國王查理一世後，英國已嘗試過多種政治制度，包括共和國、護國政治、議會政治、軍事管制等等，但無一成功。至此，一切政治實驗都走投無路了，所以才只能選擇復辟這條路的。（也是當時的民智和整體社會水平不足以支撐republic這種制度）

他無力鎮壓反叛的貴族與軍官，英國政壇混亂，國會遂聲明由君主制復辟，查理二世因此得以返回英國。

1660年，查理二世在多佛登陸，回到倫敦即位。1661年4月，正式加冕為不列顛國王。

查理二世上台後沒有完全信守承諾，他對「弒君者」加以懲處。當年有57人在查理一世的死刑判決書上簽字，

大半人已經去世，剩11人活著，全部被處死，克倫威爾、他的女婿亨利·艾爾頓（Henry Ireton）和審判查理一世的特別法庭庭長約翰·布雷德肖等被掘棺鞭屍。

查理一直致力於恢復天主教為國教（又跟全國人民對著干。有時真的是莫名其妙，沒有什麼史書分析這某些君王到底是因為什麼，這麼執著於信某一個教派，也許這些在人腦子裡的，心理層面的東西，歷史學也沒法解釋）

查理和法國聯盟(天主教強國），1670年後英國成為法國實質上的附庸（他最寵愛的法國情婦牽線引出英法聯盟），國際地位下降成二流國家。他弟弟又轉信天主教，並且最終還傳位給他。臨終前，查理接受了天主教彌撒，人們直到這時才知道他是一個秘密的天主教徒。

查理二世的弟弟。

如果說查理二世到臨終前才宣布他已皈依天主教，那麼，詹姆士二世本身則是個頑固的天主教徒。

詹姆斯的宗教政策，當然是想試圖恢復天主教的地位，這就引發出一個大事件：

七主教案（Seven Bishops）。以坎特伯雷大主教威廉·桑克羅夫特（William Sancr oft）為首的七名主教聯名呈遞請願書，「謙卑而誠摯地」懇請國王收回成命，並重新審查其宗教政策。詹姆士氣憤至極，把他們全部關進了倫敦塔。

這是重要轉折點，它表明詹姆士的宗教政策徹底破產。國教會本是專制制度的支柱，主教們則是王權的堅定支持者。

本來，多數英國人儘管心懷不滿，他們卻還想忍一忍，因為詹姆士的兩個女兒都是新教徒（再次感嘆歐洲的這種情況真的很神奇，父母也無力影響子女信什麼），等詹姆士去世後，沒準就是他的女兒來當女王了。

這時一個小王子出生，把英國人嚇尿了:

他母親是義大利人，他自己將在天主教的環境中長大。

光榮革命 Glorious Revolution

天主教復辟和專制統治的夢魘太可怕了，英國人決定拋棄他們的國王。去找他的女兒談談條件。

威廉是查理一世的外孫，他的妻子瑪麗是詹姆士二世的長女，威廉和瑪麗是表兄妹關係。如果不是小王子的突然降臨，瑪麗原本是王位的第一繼承人。現在由瑪麗和威廉出面驅逐詹姆士，既能夠維護斯圖亞特王朝的延續性，又能夠中止愈演愈烈的天主教回潮，將「王位的正統原則和新教原則最充分地結合在一起」。

詹姆士已經眾叛親離，不僅軍隊離他而去，連他二女兒安妮也自己逃跑了，「由於害怕像他父親一樣上斷頭台」。

議會將王位授予他的女婿和女兒——威廉和瑪麗；登上王位之前，他們需要簽署一份「權利宣言」，後來又改稱《權利法案》（Bill of Rights），其中譴責了詹姆士二世濫用王權的種種表現，並規定：

第一，國王無權停止法律或停止法律實施；第二，徵稅權屬於議會；第三，臣民可以自由請願；第四，議員可以自由發表政見；第五，反對酷刑和重稅；第六，議會須定期召開。它還規定今後不允許天主教徒登臨英國王位，也不允許英國君主嫁、娶天主教配偶。

從此以後，國王與議會的關係顛倒過來了，君主不能再凌駕於議會之上，而必須受制於議會和法律。

趁著權利法案的春風，議會又趕緊立了這些法：

1689年《兵變法》（Mutiny Act），名義上是為「懲罰那些發動兵變的士兵」，實際上議會由此控制了軍權；

《寬容法》（Toleration Act），規定宗教寬容；

1694年《三年法》，規定每屆議會最多為時三年，且每三年必須改選議會；

1695年《叛國法》（Treason Act），為反對派提供法律保護；

1701年頒布《王位繼承法》，雖說這是一部規定王位繼承順序的法律，但其中很多條款涉及限制王權問題。根據法案，法官保有職務的前提是良好的品行，而不再是國王的喜好，而國王任免法官要「經過議會兩院的認可」,"未經議會同意，國王不得離開英倫三島」；「未經議會同意，國王不能為保護其私人領地或屬地而將整個王國拖入戰爭之中」。

這些條款大大限制了國王在司法、行政、外交等方面的權力。 否決權實際上的喪失，是王權遭到削弱的重要表現。威廉三世曾五次行使否決權，阻止議會通過限制王權的法案，

但後期由於要打仗，需要錢，所以只好妥協，後期也幾乎不再行使否決權了。

安妮女王當政後，也曾將否決權作為手中的法寶來對抗議會。但自1707年後，她再也沒有行使過這一權力，安妮女王因此成為英國歷史上最後一位行使否決權的君主。

否決權事實上的喪失是王權衰落的一個重要里程碑，這意味著，立法權事實上控制在議會手中。對於國王來說，只要法案在議會上下兩院獲得通過，簽署法案這一環節就變成象徵性舉動，而不再意味著權力的行使了。

安妮女王（Queen Anne）與內閣制

18世紀初，國王手中的特權越來越少，議會的地位變得越來越重要，並逐漸成為國家政治權力的中心。隨著專制王權的被克服以及議會地位的提升，一個相對民主、自由的社會在英國建立起來。

正是在這樣一種寬鬆的政治環境中，內閣制在英國開始興起。 「作為國王與議會之間聯繫紐帶的內閣制度」

一個新術語即「政府」這詞開始出現，並與內閣通用，這樣，樞密院時代開始向內閣政府時代過渡。在史學家艾伯特·勞倫斯·羅威爾（Abbott Lawrence Lowell）看來，這一變化是過去兩百年來「文明世界所發生的行政機構的重大改革之一」。

慢慢地，女王很少參加內閣會議了(安妮的政治能力很一般）。於是，財政大臣取而代之成為內閣會議的召集者與主持人，並負責將內閣會議磋商及決策結果向女王報告下，意思意思就行了。

逐漸出現了英國近代的兩大政黨——輝格黨（Whig）與托利黨（Tory），政治人才可以加入這兩個陣營的一方來一展抱負，不用像以前那樣，有「王黨」這個最優選擇（就像現在的人本能地就想進公務員一樣）

兩大政黨的主要分歧是：

1，對待不從國教者的態度不同。托利黨主張強化國教地位，輝格黨則把自己標榜為不服從國教者的堅定捍衛者，強調信仰自由，主張對所有新教徒實施「宗教寬容」，主張接納在其他國家受到宗教迫害的新教徒。

2，對待王位繼承的態度不同。輝格黨全心全意支持威廉和瑪麗出任國王，並反對「詹姆士黨人」策動的復辟圖謀。托利黨則堅守王位繼承的正統原則，在內心裡不願承認威廉是「合法合理的國王」，其中部分托利黨貴族還直接捲入了詹姆士二世（JamesⅡ）及其後代的復辟活動中。

3，戰爭態度。英國先後捲入了奧格斯堡同盟（League of Augsburg）戰爭和西班牙王位繼承戰爭，開始與法國爭奪霸權。

輝格黨基本支持戰爭，認為是英國爭奪殖民地和海外市場的必要行動。托利黨在總體上反對戰爭，因為托利黨人多數是土地貴族，戰爭對他們的利益沒有幫助。

1701年通過《王位繼承法》，規定安妮女王去世後，王位將傳給詹姆士一世的外孫女、信奉新教的漢諾威王室的索菲亞公主及其後裔；

還規定，天主教徒或與天主教徒通婚者，均不得繼承英國王位，這就從法律上排除了詹姆士二世及其後代復辟的可能性。雖說如此，英國的天主教徒以及部分托利黨貴族，依舊同情與支持流亡在外的詹姆士二世及其復辟勢力，這「成為斯圖亞特王朝末期英國政治生活中一種持續的不安定因素」。

出於英法戰爭的需要，法國支持詹姆士二世及其後代擁有合法的英國王位，由此多次策動英國的詹姆士黨人進行復辟。

詹姆士二世去世後，法王路易十四承認詹姆士二世之子、所謂的「老僭位者」（Old Pretender）詹姆士·愛德華（James Edward）為「詹姆士三世」（JamesⅢ），此舉引起英國朝野極大不滿。

議會趕緊通過《棄絕法》（Abjuration Act）來對抗，要求所有議員、官員、教士、律師等，均要宣誓效忠於現任英國國王，同時反對詹姆士三世的王位繼承權。1702年，出於對法國干涉英國王位問題的不滿，英國對法宣戰。

蘇格蘭搞事情

英格蘭頒布《王位繼承法》以及對法宣戰，事先並未徵得蘇格蘭同意，因此引發蘇格蘭不滿。蘇格蘭認為：「英格蘭議會通過的法案只適用於英格蘭，任何外交決定均須經蘇格蘭議會批准，實際上是對英格蘭將對法宣戰強加於自己頭上而表示不滿。」

（真是事多，本來這些對法宣戰這些事情，也是對方打到頭上來，被動的，不是正應該團結的時候嘛，你有什麼好反對，凈會窩裡反。最終被收拾了，連國都沒了，真是不怪別人）

最終於1707年在兩國議會獲得通過。根據法案，英格蘭與蘇格蘭合併為一個王國，稱「大不列顛聯合王國」；蘇格蘭議會宣告解散，但向英國議會下院和上院分別選送45和16個議員；蘇格蘭接受《王位繼承法》，擁立漢諾威王室的索菲亞公主及其後裔繼承王位。

英、蘇合併意味著兩國共同接受漢諾威新教君主，這對於「老僭位者」詹姆士三世及其黨羽來說無疑是個巨大的打擊。

1714年8月安妮女王去世。詹姆士三世聞訊後試圖說服路易十四齣兵，幫助其入主英國奪取王位，但路易十四拒絕了這個請求（估計是覺得這傀儡也沒啥用了，英國已經強大起來了）。

10月20日，漢諾威王室索菲亞公主的兒子喬治·路易斯（George Lewis）加冕為英國國王，稱喬治一世（GeorgeⅠ,1714-1727年在位）。

漢諾威王朝（Hanover Dynasty）登上歷史舞台，就留到下期繼續了。

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