高頻文言虛詞整理

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而何乎乃其、且若所為焉、也以因於與、則者之

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1．【而】

（一）用作連詞。

1．表示並列關係。一般不譯，有時可譯為「又」 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）

②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進關係。可譯為"並且"或"而且"。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3．表示承接關係。可譯為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4．表示轉折關係。可譯為"但是""卻"。

①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）

②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5．表示假設關係。可譯為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）

③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）

7．表示因果關係，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）

8．表示目的關係，

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

②嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）

（三）通「如」：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。

①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）

②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）

【而後】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而後已。

②三月而後成。

【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

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2．【何】

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，後面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什麼""什麼原因"。

①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪裡""什麼"。譯時，"何"要後置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）

②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？（《觸龍說趙太后》）

3．作定語，可譯為"什麼""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什麼""怎麼"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎麼""多麼""怎麼這樣"。

①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

②新婦車在後，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（三）何：通「呵」，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為「怎麼樣」「怎麼辦」「為什麼」。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當於"拿什麼""憑什麼"等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托於趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）

【無何】譯為「不久」「沒多久」。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為「怎能」

①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）

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3．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。

①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）

③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）

2．表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）

③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）

3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）

②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5．用在句中的停頓處。

①於是乎書。

（二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：於）

②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個「乎」：在；後一個「乎」：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對於）

⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為「……的樣子」「……地」。

①以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

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4.【乃】

（一）用作副詞。

1．表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「才」「這才」「就」等

①設九賓於廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．可表示對事物範圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。

①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。

①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）

②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸遊《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為「這樣」 。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至於""如果"等。

【無乃】表猜測，譯為「恐怕……」。

①今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎（《勾踐滅吳》）

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

【乃爾】譯為「這樣」。

①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

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5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括複數）。

①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括複數）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。

①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太后》）

4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）

③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當於「這」「這個」「這些」。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

6．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。

①於亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強祈使語氣，相當於「可」、「還是」。

①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

2．加強揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「大概」、「可能」。

①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）

3．加強反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」 。

①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關係，相當於「是……還是……」 。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設關係，相當於「如果」。

①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為「多麼」。

①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進關係，而且，並且。例：

①且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）

②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）

③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）

2．遞進關係，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

3．讓步關係，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

②故之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）

4．並列關係：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡」（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，「況且」，「再說」。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）

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7.【若】

（一）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞。

1. 表對稱，相當於"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。

①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）

2．表近指，相當於"這""這樣""如此"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設，相當於"如果""假設"等。

①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）

②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）

2．表選擇，相當於"或""或者"。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

3．至，至於。

①若民，則無恆產，因無恆心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似「要說那」、「像那」的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙遊》）

【若定】心中有數，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰》）

【若何】怎麼樣。

①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）

【若干】約計之詞，相當於「幾許」、「多少」。

①車後若干遞送夫。

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8．【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動詞前同動片語成"所"字結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

2．「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）

【所以】

1.表示行為所憑藉的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」 「是用來……的」"等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當於「……的原因（緣故）」。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）

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9．【為】

（一）動詞。

1．有「做」「作為」「充當」「變成」「成為」等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2．以為，認為。

①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1．表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為「被」。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）

2．介紹原因或目的。為了，因為。

①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《庄暴見孟子》）

③今為宮室之美為之。（《庄暴見孟子》）

3．介紹涉及的對象。給，替。

①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請為王言樂。（《庄暴見孟子》）

4．對，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

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10．【焉】

（一）兼詞。

1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。

①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）

②積土成山，風雨興焉（從這裡）。（《勸學》）

③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當於「於何」。譯為「在哪裡」「從哪裡」等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

（二）代詞。

1．相當於「之」。

①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2．哪裡，怎麼。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（三）語氣詞。

1.句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）

②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）

3．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

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11．【也】

（一）句末語氣詞

1.表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：「沛公之參乘樊噲者也」（《鴻門宴》）

2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

②至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

4.用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）

③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

5.用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）

②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是「說的就是……啊」

①詩云：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。

例：

①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）

③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）

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12．【以】

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2．表示憑藉。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

3．表示所處置的對象。譯為：把。

①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）

4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。

①以八月十三斬於市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5．表示原因。譯為：因為，由於。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）

6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。

①今以實校之。（《赤壁之戰》）

②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）

說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當十（成語）

②夜以繼日（成語）

③秋以為期（《詩經·氓》）

（二）連詞。

1．表示並列或遞進關係。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動。（《夢遊天姥吟留別》）

2．表示承接關係，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）

③各各竦立以聽。（《促織》）

3．表示目的關係，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）

4．表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關係，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1．作語助，表示時間、方位和範圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表範圍）

2．作語助，起調整音節作用。例：

①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1．以為，認為。

①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）

②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通「已」，已經。

①固以怪之矣。

②日以盡矣。

2．通「已」，止。

①無以，則王乎？

【以為】

1．認為,把……當作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫之好治不病以為功！

⑵把……作為或製成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當"因此"，引出事理髮展或推斷的結果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是「有什麼辦法用來……」「沒有什麼辦法用來……」

①項王未有以應，曰：「坐。」（《鴻門宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對也（《庄暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

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13.【因】

（一）介詞。

1．依照，根據。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）

②變法者因時而化。

③善戰者因其勢而利導之。

2．依靠，憑藉。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

②因擊沛公於坐。（《鴻門宴》）

4．通過，經由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5．因為，由於。

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1．於是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）

②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機緣。

①於今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1．根據

①故事因於世，而備適於事（《五蠹》）

2．沿襲，繼續。

①蒙故業，因遺策。（《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饉。

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14．【於】

（一）介詞。

1．在，從，到

①乃設九賓禮於庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。

③青，取之於藍，而青於藍。（前一個「於」：從）（《勸學》）

④從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

2．「在……方面」「從……中」

①荊國有餘地而不足於民。

②於人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3．由於

①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）

4．向，對，對於。

①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）

②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰……（《赤壁之戰》）

③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）

5．被。

①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》

②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）

6．與，跟，同。

①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。

②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》

7．比

①孔子曰：「苛政猛於虎也。」

②青，取之於藍，而青於藍。（後一個「於」：比）（《勸學》）

【於是】

1．相當於「於+此」，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：

①於是賓客無不變色離席。（在這時）

②吾祖死於是，吾父死於是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）

③於是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

④遂墨以葬文公，晉於是始墨。（從此）

2．連詞，表前後句的承接或因果關係，與現代漢語「於是」相同。例：

①於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③於是為長安君約車百乘，質於齊。（《觸龍說趙太后》）

【見……於】表示被動。

①吾長見笑於大方之家（《秋水》）

②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）

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15．【與】

（一）介詞。

1．介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

2.給，替。

①陳涉少時，嘗與人佣耕。（《陳涉世家》）

3．比，和……比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》）

（二）連詞

1．連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂於舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1．給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2．結交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（《過秦論》）

③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

3．對付。

①龐煖易與耳。

4．參加，參與。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5．讚許，同意。

①吾與點也。

②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通「歟」。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

②虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）

③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：「跟……比較，哪一個……」

①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：「孰與君少長？」（《鴻門宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取後），譯為：「哪如」「與其……哪如……」

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）

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16．【則】

（一）連詞。

1．表示承接關係。譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。例如：

①項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

④臨視，則蟲集冠上（《促織》）

2．表示條件、假設關係。譯為「假使」「如果」「要是……就」「那麼」「就」「便」。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）

②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

3．表示並列關係。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是並列關係。可譯為"就"，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

②入則孝，出則弟。（《論語·學而》）

③小則獲邑，大則得城。

④位卑則足羞，官盛則近諛。

4．表示轉折、讓步關係。表示轉折時，用在後一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。

①於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）

③其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）

5．表示選擇關係。常和「非」「不」呼應著用，譯為「就是」「不是……就是」。

①非死則徙爾（《捕蛇者說》）

②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞

1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。例如：

①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2．表對已然或發現的強調。可譯為「已經」「原來」「原來已經」。

①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰）

（三）名詞

1．指分項或自成段落的文字的條數。

①《論語》六則。

2. 準則，法則。

①以身作則。

（四）動詞，效法。

①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。

（五）通假。同「輒」，總是，常常。

①居則曰：「不吾知也！」

【則是】只當是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）

【則則】讚歎的聲音。

①連呼則則。

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17．【者】

（一）助詞。

1．指人、物、事、時、地等。「……的」，「……的（人、東西、事情）」。

①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）

②秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）

2．用在數詞後面，譯為「……個方面」「……樣東西」「……件事情」。

①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）

②或異於二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

3．用作「若」「似」「如」的賓語，譯為「……的樣子」。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）

②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）

4．放在後置的定語後面，相當於「的」。

①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）

5．放在主語後面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

6．用在「今」「昔」等時間詞後面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）

②古者以天下為主，君為客。

③遠者數世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》）

②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語氣詞。

1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

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18．【之】

（一）代詞。

1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）

②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）

⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）

2．指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個「之」，這樣。後一個「之」，它。）（《季氏將伐顓臾》）

③之二蟲又何知。（《逍遙遊》）

④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）助詞。

1．相當於現代漢語的「的」，放在定語和中心語之間。

①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）

②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）

2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

②客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）

④王無異於百姓之以王為愛也。

3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標誌。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）

②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

③詩云：「他人有心，予忖度之。」——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）

4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標誌。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之於國也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）

（三）動詞，到……去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

②奚以之九萬里而南為？（《逍遙遊》）

③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之?」（《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）

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