走勢終完美定理是什麼？

[2018-06-01]：佛禪這種東西明白過了就不會再提了，沒有什麼特別的。還留在嘴上或腦中只是因為未曾得過。

[2018-06-03]: 文中的這些東西是未流，沒有用的。就好像把一句話「任何級別的趨勢和盤整都是要完成的」倒背如流，這有什麼用，這沒有用的。知道由這樣的一個現象所建築起來的那個宏大的世界的運作情況才是上流，能用的東西才有價值。所以這種東西知道一下就算了，不能向這個方向走，向這個方向走會越走越沒有方向，最後只能以手心向上拿錢的方式生存。要向著那個宏大的世界走，通過腳踏實地的辛勤勞動，一小部分人是有可能有收穫的。

-----------------------------己經忘記的曾經-----------------------------

2006-12-15 16:15:10 纏在回答一個叫「清」的人提問的時候，說出了一個

纏中說禪定理：

對於任何級別的圖形，趨勢與盤整都是要完成的。

然後Ta重點又重點地指出「注意，這個原理的重要性，對於技術分析來說，就如同光速不變對於狹義相對論一樣重要。」對於我們這個世界來說，光速恆定是這個世界的絕對基石，除了在暴漲期間有過極短暫的超光速階段，當時的這種超光速時空導致的直接後果是那個時期的物理定律都和現今的物理定律不一樣。纏用如此極限的例子來渲染這個定理的重要性，為何？為何這個定理是如此的重要，「光速不變對於相對論一樣重要」，也就是這個定理就是纏論的絕對基石了，為何是它？

因為整個纏論，就是從這一句話中構建出來的。這一句話其實有另外一種表達形式，那就是「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。」

打住打住！關公戰秦瓊了，後現代解構主義也不能這樣玩的哦。我是不是出病了？

好吧，就讓故事從一粒骰子開始吧。

• 一粒骰子共六面各有一數字分別從1到6記為【1，2，3，4，5，6】，
• 當骰子投出【1，2，3】時視為小記作X，
• 投出【4，5，6】時為大記作O.
• 所有的X均記在前面記號的右下角而O，則記在右上角。

這樣就構建出一個我命名為做「XO系統」的東西。按時間順序一輪輪地把骰子投出的數字記下來後，這個XO系統就會影射出一粒骰子的走勢，它是這樣的：

細究這個系統，首先發覺這個走勢上上下下，但它是有邊界的，因為【1，2，3】和【4，5，6】出現的次數是均等的 。因而從骰子這個對象中建立起來的走勢中的任何一種形態，必然有這個形態的相反形態，如鏡像的情形。例如有這個形態：

就必然會有相反的形態：

由概率可知，這兩種形態出現的情況將會是50/50，不但在次數上它們會接近，出現的時間節奏也相近。可以知道，出現次數相近，出現的時間節奏（也就是時間間隔）也相近，由這樣的兩個形態所組成的走勢必然是兜兜轉轉，大致地走在一個通道中的：

這是發生在同級別內的事，也正是因為是同級別，所以兩個形態才會出現次數相近，節奏相近的情況。如果沒有非本級別的情況的出現，就這樣三三兩兩的走勢永遠地走下去了，這樣的一個走勢，自始至終，因為沒有特別誰比誰高，誰比誰低的對比，這將會是一個盤整。在這個程度的級別中可以有各種的形態，只要它們是同級別的，因為出現的次數，間隔都相近，最終所走成的走勢即使沒有上面這兩個形態所組成的走勢那樣規整，但大致上也是會一個邊界的，簡單來說就是它飛不到那裡去，它還是一個盤整。

所以從這裡我們可以理解出纏論中的一個結論：

「站在最大的級別看，所有股票都只有一個中樞，因此，站在大級別里，絕大多數的股票都其實是一個盤整……」

《教你炒股票27： 盤整背馳與歷史性底部》

如果這就是事情的全部，那這就是事情的全部了，不會再有其它事了。 但是。

上面的這種事情 ，我們用一個大大的【A】事件來代替。 然後就輪到【B】事件，突變，或者叫非連續事件，無邊界事件，黑天鵝事件？什麼都好，就是這樣的一些事件，譬如說，一連20個O：【OOOOOOOOOOOOOOOOOOOO】。

這裡面有一種特殊情況，叫「連續突變」，如連續幾次20個O，20個X，當這種情況數量是如此之多，都成連續事件的時候，這種突變就就不是什麼突變了，它就是一種連續，這樣的事屬於【A】類事件，是一個更大級別的【A】類事件。

是否會出現這種情況和出現這種情況有多頻繁，這要看標的物是什麼。在標的物已經確定，亦即級別的自然程度已經確定的情況下，突發事件就是突發事件，是【B】類的事件。如在【1，2，3，4，5，6】這六個中取數的這個標的物，連續20個O就是【B】類事件，在這個標的物中這種情況是絕對不會經常發生的，在這方面概率嚴格地限制著它發生的可能。

可以看到，當任何的【B】類事件發生的事情，它一定是不屬於【A】類的，【B】類事件造成的結果是它一定打破了【A】事件的邊界了，否則它也不叫【B】類。 由此可以看到：

【A】類事件，由且只由【B】類事件打破。當【B】類事件發生後，它也會重新被【A】類事件中斷，走勢就會再次轉換成【A】類事件。這個過程，在圖表上很顯然就引出了：

纏中說禪走勢中樞定理一：

在趨勢中，連接兩個同級別「纏中說禪走勢中樞」的必然是次級別以下級別的走勢類型。 《教你炒股票18：不被面首的雛男是不完美的》

然而，在骰子中為何有這樣的盤整和突發的非【A】即【B】的對立事件同時存在的？其實很簡單，在概率下，它們是同一種事件。只是相對於【A】事件，【B】事件特別稀少，每每由【A】事件所組成的現象，當【B】事件一出現【A】就會被打破，更討厭的是所謂稀少的【B】事件，卻是一定又會出現的。他們在概率上遵從冪律分布:

從冪律分布的圖可以看到，走勢在一定的時間段內總會走在那些大概率事件組合所構成的走勢中，這樣組合出來的走勢是有一定的邊界的，冪律分布有所謂的長拖尾現象，一些極限性的事件出現的次數總是在很稀少的那一個分布區，但卻一定會出現。然後在走勢中任何的時間點中都有可能出現突發事件隨時把現有的邊界打破，打破這個邊界的走勢的級別總是小於組成邊界的那些走勢的級別：

把這個圖簡化成這樣：

這就太熟識了。

這個圖中有兩個元素，一個框和一條斜線，可以看到，走勢就是由這樣的兩個元素組合變化出來的，變化的方式包括長度（即時長），高度（即強度或烈度）。可以看到，長度和高度都是兩個幾何元素。

相對於藍色框中走勢的紅色的突發事件，總是不斷地打斷之前的走勢，打破了藍色框中的連續走勢的邊界。但是，當時間足夠長之後，這些突發事件出現的次數不斷地累積，次數已經不能當成離散事件看待了，這時候這個級別的突發事件就有了連續性，它從【B】類型的事件轉變成了更大級別的【A`】連續事件了。 當它變成連續事件的時候，新的邊界出現了。

然後新的邊界又會被更大規模的【B『】類所打破，這裡可以看到，【B『】是相對於【B】來說的，其實它是一個【A】類走勢，在骰子這個例子中它是一些走得十分特殊走勢，特殊到比連續出20個O還要稀罕，這會是一種怎樣的走勢呢？ 舉個例子，先連續出7個O，接著出4個X，這樣兩輪下來總會有3個O多出來，然後這種情況連續出現一個小時，如何？

這樣就會出現一種打破了【A『】類走勢的【B『】類走勢了，夠特殊了吧。同時可以看到【B『】的級別是低於【A』】的級別的。甚至更低級別的【A】走勢都可以打破大級別的【A『】類走勢，如一個連續60次O的低級別【A】類走勢，是完全可以打破【A『】類走勢的。

好了，靜下心來回頭看一看，一個活生生的纏論大框架了已經構建起來了！

而所有的這一切，只是來自於一種現象：【A】總是會被【B】終結的，而【B】也總是會停止的。

這就是走勢終完美定理：

纏中說禪定理：

對於任何級別的圖形，趨勢與盤整都是要完成的。

整個纏論就是用這樣一句話就可以構建出來的，所以它是整個纏論的終極基石。

在上面的骰子例子中，當骰子投出【1，2，3】時視為小記作X， 投出【4，5，6】時為大記作O.

XO這兩個標記是兩個相對的事物，那很簡單，色空兩物也是兩個相對的事物，直接把【1，2，3】記為色，【4，5，6】記為空就好了。 所以在第一個層級，就會形成對立的色空所構成一個盤整走勢，這個級別會形成它自己的邊界，在這一層，色即是色，空即是空。

這一層曾經把它定義為【A】的，然後【A】總會被一個【B】打破，如果設成【A】是【空』】，【B】是【色』】，那最開始的那一層的那些「空色」，就會被定義為【空』】，而它們是被一個【色』】打破的：

所以色即是空，空即是色指的就是這一層關係。 然後構成這個結構一級級地構築上去，就會形成一種分形結構，在整個結構上，色空由最低級別的互相對立變成互相構建，在這裡就可以看到色不異空，空不異色。 非常簡單。

所以《心經》中所描述的那種色空關係等價於走勢終完美定理，是同一種結構的不同表述。 有了這種結構，再回去看《心經》，一下子變得異常的顯淺簡單了。在下文中，黑體字是心經，黑色字是我的註解。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。

觀自在，這是一個人，是主語，行是動詞謂語，她行什麼什麼，這個般若波羅蜜多不知道是什麼東西，但它是賓語，一定是一種狀態或東西，所以這句話，就是這個主體，用這種狀態或東西。

照見五蘊皆空，渡一切苦厄。

照見，直接理解就行，觀自在那個人，用這個「般若波羅蜜」，照見什麼什麼。「見」通假「現」吧，好理解些。

分清用的動詞是照見而不是看見，分清「照」和「看」的區別就行，照是一種映射，看是一種反應，極大的不同，「看」先是一種信號輸入，輸入後經過運算，而產生一種結果，照是信號輸入後，直接影射出這個信號，少了很多過程和東西的。五蘊皆空，是指所有走勢，最終只是一個盤整，為什麼會渡一切苦厄呢？因為有了這個定理，可以理解萬物，明白世間事。唐僧那個時代，他們要解的都不是物理事件，都是人文事件，所以是「渡」「苦厄」，而我們現在用這個定理去解的都是物理事件，在股票中，這個「苦厄」是指「貪嗔痴疑慢」及由此產生的買賣點，在股票這個事上，「渡」就是指量度，觀察，定位這些意思。這正是纏論之於市場的角色，纏論的能力在於「渡」而不在於「定"。

舍利子

舍利子是人皮相去掉後還不變的東西，所以它就是現代文中「定理」這兩個字，

色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，

這一句就不用說了，心經本來就這一句，其它的都是啰啰嗦嗦給這句話做說明渲染的。這一句是這個「定理」的全文。這個定理是纏中說禪定理：對於任何級別的圖形，趨勢與盤整都是要完成的另一種表述。

好了，心經到這裡就可以結束了。下文就都是些重複說明的啰嗦了，為的是要說明這個定理有多重要多重要。纏也是這樣做，說完了這個定理之後，纏不也是說「注意，這個原理的重要性，對於技術分析來說，就如同光速不變對於狹義相對論一樣重要。」這樣的啰嗦嗎。

唐僧也是極智之人，但他的表達也和纏一樣如出一轍，所以可以細看一下唐僧是怎樣說的：

受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，

他說，這個定理，是諸法的空相，世間上的各種現象都可以用某種變換而等價於這個定理的。所以這個定理就成了其它定理的空相了。這是指所有的定理都可以幾何化，變成某種幾何結構。

不生不滅，不垢不凈，不增不減。

這是指分形的表徵狀態。隨便找個分形的動畫都可以看到這種狀態：

看到了嗎，不生不滅，不增不減，唐僧沒有數學表達方式，所以用了這種文字。另外，「不生」就是「滅」嘛，不滅=生，同樣地不增=減，不減=增，所以「不生不滅，不增不減」其實就是等同於「滅生，減增「，但這樣寫，文字上就變得無意義了，所以這句話本身就是一種色不異空的關係。但是用」滅生，減增「這個邏輯去看這張分形的圖會更容易明白。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

「是故」了啊，唐專家開始自我發揮了，一片的意識流了。

（ 這部分是落地，是指實際操作，執行力。那時寫這個文章的時候對這一段完全無感，現在回頭一看，原來這一段是要一步一個血腳印行出來的。有點想問候某人的感覺。現在看這一段全變成了我操，操，操。《拆障清單》）

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

到這裡終於明白什麼是「般若波羅蜜多」了，這是這個定理的命名啊！就如纏把這個定理命名為「纏中說禪定理」一樣，這個定理在心經中被命名為「般若波羅蜜多定理」了（好洋氣的名字）。所以在纏論中，「般若波羅蜜多」這六個字對應的就是「走勢終完美」這五個字。然後唐僧用的路數完全就是纏用的路數，「是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。」不正就是「注意，這個原理的重要性，對於技術分析來說，就如同光速不變對於狹義相對論一樣重要。」這句話嗎。這兩個人都在赤果果地恐嚇！！至於這個定理有多麼的利害，看一看纏論在股市中的情況就可以瞭然了，在用這個定理的構建的框架下，附加上背馳這個動力學（能量）的東西就是用在股市上的纏論，可能在這個框架上附加上別的東西，在別的領域它就是另外一個利害的理論。

這樣，心經開頭的第一二句話就好理解了，那兩句話翻譯過來就是：「觀自在這個人，用般若波羅蜜多定理去觀察這個世界，看見什麼什麼，都是同一種結構形式的，來來去去就一個盤整。」

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

這句是真心不懂，可能是唐僧那個時期的一種用文習慣吧，如果用現代漢語翻譯這一句，類似於：思密達，思密達，思密思密達拉倒。或者在2018時，6666666666的這種東西。

好了，有了這些，再看人世間，一下子變得好通透好統一。

未了，我們從另外一個反方向再做這件事，前面的是由下而上，那從上向下會成為什麼呢？

既然是最大級別，那它就是一個整的一團東西。也就是那個「盤整」。

這個整一團的東西，它的內部是有一個【A】，一個【B】的，因為這個級別就是由它們構成的。

而所有的【A】，【B】，它們各自的內部都是有一完整同結構的整體的，把這種關係用一個幾何圖案表示出來，這是這樣的：

這個東西上，只要是中國人都知道它是什麼了。所以陰陽的所謂相生相剋，原來是有先後順序，只有它們先相剋了，才有相生的事。想一想確實應當是這樣的，既然一個叫陰，一個叫陽，那當然是相剋，相剋後，形成一種狀態，這個狀態是一個整體，這種狀態被同結構的東西打破，才會產生「生」的情況，形成大級別的另一個陰陽，所以在最低級別是由相剋開始的，然後才有相生，但是在整個時空的全結構中，它們又是不分的，不相異的。 上圖中兩個小黑點，它們依然是有內部結構的，所以全圖應當是這樣的：

有了這樣的結構，就可以層層地嵌套下去，形成分形結構了

所以走勢終完美定理，也就是?了！

這個事情有另外一種名稱，叫對立統一，也就是辯證法。

（完）