讀書筆記·人物誌·毛澤東（2）：混社會

前篇提到，26歲的毛澤東已經完成了他成功的大學生活。在大學中，發現並且表現出了自己及其突出的組織才能；閱讀和積累了大量的政治、道德、時事方面的知識，且其此時的偶像已經由康梁變為了陳周。

畢業之後的毛澤東，依然是將改變中國作為自己的是事業方向（不僅僅是毛澤東，毛澤東的同學們亦或是大部分的青年才俊，畢業後都是做出了類似的抉擇）。那麼畢業後的毛澤東路應該怎麼走？

北漂六個月

毛澤東在這六個月的北漂生活中，並不如意。他在北京沒有像在長沙一樣大放異彩，甚至根本沒有被知識分子這一群體所接納。

基於北漂期間的不得意，毛澤東更多的是將興趣轉向了祖國的自熱和人文景觀，「他的思想集中在中國的傳說、中國的壯美和中國近年來受到的屈辱上」「強化了毛澤東的本土主義」；同時毛澤東心靈中膨脹的是無政府主義。——我們可以發現一個人的思想是由環境所塑造的，這一點至關重要。毛澤東並不是一開始就接受馬克思主義。

但是北漂期間，毛澤東也不是一無所獲；最起碼是出去鍍金了；而且他在北京觀察到和接觸到的先進思想經驗，給他在長沙搞運動提供了指導。

在長沙繼續成長

回到長沙，他開始在一所小學兼職教歷史。

1919年下半年，毛澤東成為長沙地區五四運動的先鋒人物（儘管沒參加過北京五四運動），提倡新文化和反對帝國主義這兩個五四運動搞得主旨；

幫助城裡湖南學生聯合會；

發表主題為「使用國貨，抵制日貨」的演講，完全不顧中國產品不能滿足人民需要這一事實。他組織了女生小隊，去檢查長沙的商店，逼迫店主們銷毀日貨；

創建並編輯了周刊《湘江評論》，主要表達平民主義和愛國思想，後來被封殺；而後加入另一個雜誌《新湖南》；

其主要活動是致力於推翻張敬堯湖南政府，為了躲避張敬堯的追捕，毛澤東又回到北京尋求幫助。

毛澤東在湖南的表現，使他的名聲在全國範圍內被人知曉。毛澤東的文章和筆力得到了全國左派力量更多的賞識。而且他重新表現出他那及其優秀的組織能力。但是，我們看到毛澤東的運動更多的像是紅衛兵的運動，一則是因為這是全國範圍內「圖書館革命」的普遍組織形式；二則是因為毛澤東還沒有形成一種成熟的意識形態；——也就是現階段：毛澤東能力很足，但是沒有方向。

再回北京再回長沙

毛澤東到北京之後，並沒有得到幫助。一旦提到湖南的事態，就會受到冷遇；

跟楊開慧戀愛了；

讀完《共產黨宣言》，蘇俄成了毛澤東心中的燈塔，毛澤東沒有想過革命將會帶來什麼，也沒有思考奪取政權的組織工作的細節。但是，在1920年，他確實作為信仰接受了馬克思主義，深信中國也會發生俄國式革命。從此，無政府主義、改良主義、烏托邦主義作為政治思想框架，都已經從他的思想中剔除了；

毛澤東希望跟陳獨秀談一談自己的馬克思主義信仰，他賣掉了過冬的外衣，買了車票，去了上海。在上海，他賴以維持生計的工作是：洗衣服。這加深了他對無產者一詞的理解；

1920年夏，張敬堯被趕走了；毛澤東帶著一系列政治計劃回到湖南；其主要思想是支持湖南自治。

由於蔡和森和其他湖南名人正忙著在法國工廠里打工，那麼毛澤東已成為新民學會無可爭議的領導人；

1921年，毛澤東失去了湖南自治的興趣，認識到改良主義的局限性；

當蕭瑜從法國回來的時候，兩個人之間已經有了一道鴻溝：

毛澤東親蘇俄，主要強勢的權威；而蕭瑜則擔心可能會失去個人自由；

毛澤東專註於組織力量奪取政權；蕭瑜骨子裡仍然是個學究，他對毛澤東說「劉邦和項羽那樣爭奪天下，在耶穌和釋迦牟尼看來，就像街頭頑童為爭奪一個蘋果而打架一樣」；

於是新民學會召開了為期三天的會議，毛澤東極力主張變革而反對改良。他主張採用俄國革命的方法，而反對通過幾十年的教育過程。而大多數去過法國留學的人表達了反對意見。

於是毛澤東拋棄了新民學會，帶著跟他思想一致的人進入社會主義青年團。

同時，另一個分裂也出現了。無政府主義興起，他們只相信絕對的自由。而此時的毛澤東已經成為了長沙左派的主要領導人，他把無政府主義視作令人惱火的沉迷。

1918-1921年，馬克思主義的階級鬥爭、蘇俄的激進革命、毛澤東本身的反權威&霸道性格、毛澤東的民族主義、毛澤東優秀的組織能力和豐富的組織經驗，這一切使得毛澤東開始變成「毛澤東」。