雒茂泉：抗議引力波的存在
雒茂泉：抗議引力波的存在-----原始郵件-----發件人：收件人："luomq1"主題：抗議引力波的存在日期：2016年02月12日15點58分
我雒茂泉對此提出抗議：
第一點：我不否認美國人的實驗現象。
第二點我認為美國人對實驗現象作了張冠李戴的錯誤解釋-------他沒有說明引力波是什麼物質的波動？如沒有具體的實在物質，也是沒有物理機制的神話，那仍然是於神鬼靈魂等同，如是有具體物質在運動，那麼，這種物質必是暗物質的螺旋運動形式，如此，我發表的大統一場定律（萬有壓力差定律：二力之差）就是自由落體的原因。是引力，電磁力，核力，弱力的原因，對引力論的否定就不容置疑。
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廣義相對論的尷尬
關鍵詞:廣義相對論,牛頓萬有引力定律,愛因斯坦,維也納,
廣延,廣泛性彎曲的時空引力場,
導語：
1：廣義相對論的出發點認為；牛頓引力是兩個物體互不接觸卻發生了超距引力的作用，這是莫名其妙的，因此，愛因斯坦提出：「物體在它存在的空間里產生一種廣泛性彎曲的時空引力場，這種引力場是宇宙演化的動力來源。」
2:雒茂泉認為：愛因斯坦這個「廣延」也是沒有物理機制的神話。所以，他和牛頓的鬥爭只是用一種神話代替另一種神話而已，並無物理意義，不可信仰。
3,愛因斯坦哀嘆的寫道:「廣義相對論轉了一個大彎後，又回到笛卡兒所說的『一無所有的空間是不存在的。』我認為我們現有的實際知識還不能作出如此深遠意義的理論否定；在相對論性場論的道路上，我們不應半途而廢」
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正文
知識分子:請問主持人,廣義相對論從哪來的?內容是啥?
主持人:好的,請愛因斯坦閃亮登場,解答疑問.
我是愛因坦:我一九一三年在維也納的一次學術會上提出下列觀點：
「關於電的性質的研究僅僅涉及到電荷。這些電荷互相吸引和排斥的力，是眾所周知的，它們像牛頓的萬有引力那樣：隨著距離的增加而減少。後來又發現了電流，進而發現了電磁感應也會形成電流。引起工業發展的時刻，沒有人曾會想到，這一切居然是從這種簡單的電荷吸引作用發展出來的。在引力理論問題上我們仍然處於這種起步的階段上，我們所熟悉的，只是物體之間相互吸引的牛頓定律。我們應當創造出一種引力理論，它不同於簡單的萬有引力定律，並與其非常疏遠」。
我是中國的雒茂泉:我認為愛因斯坦上述講話就是廣義相對論的來歷.是向簡單的萬有引力定律宣戰的綱領!
研究生:雒茂泉先生廣義相對論從何處來?
雒茂泉:好的,1916年，廣義相對論在地球上誕生了！廣義相對論的出發點認為；牛頓引力是兩個物體互不接觸卻發生了超距引力的作用，這是莫名其妙的，因此，愛因斯坦提出：「物體在它存在的空間里產生一種廣延性彎曲的時空引力場，這種引力場是宇宙演化的動力來源。」
研究生:雒茂泉先生,你對廣義相對論有何評價呢?
雒茂泉：好的,我認為愛因斯坦這個「廣延」也是沒有物理機制的神話。所以，他和牛頓的鬥爭只是用一種神話代替另一種神話而已，並無物理意義，不可信仰。
教授:雒茂泉先生,你請具體闡述自已對廣義相對論的看法.
雒茂泉:好的,我對廣義相對論有下列的批判:
山雨欲來風滿樓！愛因斯坦在維也納這幾句簡明的語言，實有宣戰之氣魄！他深受馬赫哲學之影響，決心否定牛頓那個力和實體分離的超距萬有引力作用。拋棄了一無所有的絕對時-空觀，進而向人類宣告：空間不是平直的歐氏幾何形狀，而是彎曲的高斯曲面幾何形狀。三維的長寬高應和時間一起表達物質的存在形式，不再是各自獨立的人為概念。廣義相對論的實質是——物質使其環境空間產生了彎曲，而彎曲的空間反過來給物質一種作用力，使物質產生運動。他用的是度規方程，引用了多個勢建立了他非常複雜的引力場方程計算式。用張量計算方法，但其結果，和牛頓方程一起，同樣的吻合了開普勒實驗定律。可見，牛頓和愛因斯坦的對抗性，只有哲學上的分歧，而無計算結果的差異。因此，人們在處理具體問題時，仍然用牛頓方程而不用複雜的愛因斯坦方程。所以廣義相對論，只有哲學意義，而不會有超出開普勒的計算的妙方！
教授:雒茂泉先生,對廣義相對論既然如此之錯,為何天下學者多數認可他呢?難道他人皆愚而唯你卻酲嗎?
雒茂泉:這位教授先生,我只談事實真像而不談別的.如果都人云亦云的跟著口號走,那就是盲從.我不用多數人來衡量自然科學的是和非.
教授:雒茂泉先生,你談談愛因斯坦哲學的核心是什麼?
雒茂泉:好的,愛因斯坦哲學的核心我認為：中心天體的物質,在其所處的空間里,散發一種廣延彎曲的引力場(關於廣延一詞,來自鍛造的展延,在牛頓的《原理》中也出現了廣延一詞)。而且彎曲的程度和中心天體的質有關。彎曲的空間反過來對其中的物質形成向心力。並認為空間的彎曲導致了光受壓力，也在引力場中彎曲進行。
我有相反的認識，首先認為：「廣延場」是一種無形無體的概念，它和神鬼概念是等同的，不能當做物理學的真實客觀存在被我認同。
我在前面的論據中就聲明：時-空的彎曲的原因，是以太渦旋場的自然演變狀態。正因為如此，才使原始星雲凝聚成了中心天體，即這種渦旋場和基本粒子以流體力學原理的相互作用力，才是空間物質向心運動的根源。光線彎曲性是肯定的事實。例如，魚在一個水漩渦中，不可能是直線的運動形式。因為時-空中的基本粒子兩側，場的流速不等，就會產生動力。這類似魚在水中，水在魚的兩側流速不對稱時，魚才受到不對稱的壓力，改變它原來的運動狀態,就產生新的運動形式。
學者:先生,你對自己的理論有信心嗎?阻力有多大呢?
雒茂泉:我這種表述，肯定要遭到相對論信徒們的強烈反抗：他們認為這是過時的以太說。但以太說總比無形無體的
神鬼式的：場無實體論要好理解。愛因斯坦的廣延性彎曲引力場，不過是迪卡兒的以太輥輪之彎曲、康德星雲盤之彎曲、納普拉斯旋轉星雲盤之空間彎曲的重複說法，毫無新創，更不能說光線在太陽附近彎曲而證實了廣義相對論！
引力論的前題既然不能成立，所以我不必要再列舉其它細節了。人類至今無法解釋許多現象，我的理論對十多個實驗定律和現象作史無前例的解釋，以示對引力論的徹底推翻！從兩方面都能證明相對論是錯的:
第一點:場有實體,又回到以太論那裡去了,所以相對論不能成立。
第二點：場無實體，相對論的場就是觀念物質場，和神鬼等同，從物理學角度看他是不能成立的，我們不能用神學信仰來處理實際的物理實驗事實。
知識分子:雒茂泉先生,什麼叫進動?
雒茂泉:好的,進動是天文學領域的一個專用詞,它的含意是:行星的公轉軌道也在繞中心天體而公轉.但軌道是無形的,例如,人造衛星繞過的空間軌道就沒有實體存在.
學者:雒茂泉先生,水星進動的事實也證明了廣義相對論的正確,你面對著事實還能狡辯嗎?
雒茂泉:關於水星進動的問題
相對論的信徒們有一個老生常談:水星進動證實了廣義相對論的正確性。其不知在廣義相對論之前，早有人測量出，水星的自轉軸每三百萬年有一個周期，即它的橢圓軌道也繞著太陽在轉動著。隨之也證實：不僅水星有進動，其它一切行星也不例外有這種邏輯。怎麼把這個歷史拋棄了，說成是廣義相對論的首創呢？
事實證明地球自轉軸的指向並非永遠是北極星,而是大約二萬五千年一個周期.
無論是空間彎曲和水星進動，這都不是《廣義相對論》的首創，而只是一些人不懂卻裝懂,把張三的功給李四名下寫.實際上跟著權威製造的謠言亂喊者多,弄清實質者甚微!
學者:雒茂泉先生,愛因斯坦都做了些什麼事?
雒茂泉:好的,關於愛因斯坦的六步曲
第一曲：發表《論動體的電動力學》即《狹義相對論》。
第二曲：發表熱力學——熱是分子運動的總能量。
第三曲：光電效應實驗——獲諾貝爾獎。
第四曲：發表《廣義相對論》。
第五曲：在他人建議下，1939年向美國羅斯福總統上書製造原子彈。
第六曲：耗費了三十年精力，想搞統一場論，一無所獲的在安樂椅上永眠了，划了人生七十五歲，滿載榮譽的光輝句號。
學者:原子彈製造是不是愛因斯坦的功績?
雒茂泉:好的,原子彈製造和愛因斯坦的理論無關.
邁特納發現了鈾分裂，相繼哈恩和斯塔斯曼第一次用中子轟擊原子核產生鏈式反應。原子彈的製造不須愛因斯坦的質能公式指導，這個公式僅僅是一個哲學概念，而原子彈的製造自始至終是實驗物理學，沒有理論導向。可以這樣說：愛因斯坦既不是原子彈製造的理論指導人，也沒有參與這個工程的工藝製作過程，何談對此有功？所謂功績，都是愛因斯坦的信徒們虛構的，使愛因斯在天之靈也難得安寧。
但是,愛因斯坦1939年向美國羅斯福總統上書製造原子彈的來由較多:有人說是玻爾建議寫信,又有人說是匈牙利一位科學家起了信稿,叫愛因斯坦修改後簽名發信,其所以這樣做,就是因為愛因斯坦當時在美國有聲望。但有一點是肯定的：在美國博物院里陳列著愛因斯坦1939年向美國羅斯福總統寫的信。也有人說，羅斯福1946年臨終去世時，也沒看過這封確系存在的信件。
民眾:請問雒茂泉你對愛因斯坦這個人有何評價呢?
雒茂泉:好的,我在批判他的時刻，卻念念不忘他的豐功偉績！這位勤奮的天才偉人，給人類創建了許多萬世不朽的業績，但我不批判其缺點，人類如何再前進呢！這是我從良心中發出話！
民眾:請雒茂泉細講愛因斯坦事例.
雒茂泉:好的,愛因斯坦在《狹義與廣義相對論淺說》這本最據具輯起點的書中，第110面中寫道：「廣義相對論繞了一個大彎仍舊證實了迪卡兒的概念。迪卡兒得出十分吸引人的見解的，肯定是這樣的感覺，即只要不是萬不得已的情況，我們不應該把像空間這一類無法「直接體驗」（注1：對於這一用語的理解需加小心）的東西視為具有實在性」。
這些話和狹義相對論對以太的否定是一個矛盾的例證.
民眾:請雒茂泉細講愛因斯坦事例.
雒茂泉:好的,愛因斯坦在《狹義與廣義相對論淺說》
的121頁中又寫道：「迪卡兒一無所有的空間並不存在的見解與真理相去並不遠，如果僅僅從有質物體來理解物理實在，那上述觀念看來的確是荒謬的，將場視為物理實在的表象的這種觀念，再把廣義相對性原理結合在一起，才能說明迪卡兒觀念的真意所在；「沒有場的空間是不存在的」。
民眾:請雒茂泉細講愛因斯坦事例.
雒茂泉:好的,愛因斯坦在《狹義與廣義相對論淺說》第122面里，寫道：「目前流行的看法是，只有將物理實在的概念這樣削弱之後，才能體現已由實驗證實了的自然界的二重性（粒子性和波性）。我認為：我們現有的實際知識還不能作出如此深遠的理論否定：在相對論性場論的道路上，我們不應半途而廢」。
民眾:請雒茂泉細講愛因斯坦事例.
雒茂泉:好的,愛因斯坦這些話，明顯的宣揚：場無實體的相對論。而否定迪卡兒的以太實體充滿宇宙論！
他還說過：「場不是媒質的狀態，而是獨立的存在」。這種無實在性的，獨立存在——顯現出了自相矛盾的哲學！豈能成為真理！
愛因斯坦的哲學認為，物質在它存在的空間里：散發一種彎曲的(抽象)廣延引力場！他還給牛頓添加了「引力場」這個名詞！因為牛頓只說了引力二字，並未表述「引力場」這個概念！
民眾:請雒茂泉細講愛因斯坦事例.
雒茂泉:好的,愛因斯坦也有一個不可原諒的數學錯誤，對人類製造錯覺!他在《狹義與廣義相對論淺說》這本書中，企圖證明洛倫茲變換，人為的編造：指令數學模型！我一九八七年在《十堰科技》二期上，和北航社科系主任：蘇成章教授署名，發表了《對人類自然觀三次飛躍的再揚棄》一文，約八千字。在此文中，用等量代換的四則運演算法，複核了他的運算，結果卻揭露了愛因斯坦的證明：最終的相對效應是零比零的結果！把《十堰科技》1987年二期上的材料，放在這本書的附錄4中，請天下人看。
有趣的一件事，發生在一個決策者的口中,她說：「愛因斯坦是你批判的嗎？別人都沒發現，你為什麼發現了？這期雜誌剩餘的銷毀。你為什麼有那麼多的人聯名發表？這些人都是幹啥的？我們這廟小，回不了你這大刀，你到別處去發表吧」。請讀者思考這件事的性質是啥？我不必評說。
以後相隔十幾年，先後有三人在《知識發現》等，雜誌上發表了同樣的文章，我也無心又無力和他們爭執。
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我在前面的論據中就聲明：時-空的彎曲的原因，是以太渦旋場的自然演變狀態。正因為如此，才使原始星雲凝聚成了中心天體，即這種渦旋場和基本粒子以流體力學原理的相互作用力，才是空間物質向心運動的根源。光線彎曲性是肯定的事實。例如，魚在一個水漩渦中，不可能是直線的運動形式。因為時-空中的基本粒子兩側，場的流速不等，就會產生動力。這類似魚在水中，水在魚的兩側流速不對稱時，魚才受到不對稱的壓力，改變它原來的狀態,就產生新的運動形式。
小結：相對論在世界上廣為流傳，這種哲學體系能夠深知的人極少，人云亦云者甚多，僅望讀者多加思索，切勿盲從。
在引力論的道路上:
以亞里士多德天體之間有引力為開端,寫了笫一首哲學的詩.
以牛頓的萬有引力定律為中間寫了第二首無奈的哀嘆詩:我無能為力找到引力這些屬性的原因.
又以愛因斯坦的廣義相對論為終結寫了笫三首無路可走的詩:「在相對論性場論的道路上，我們不應半途而廢」。
再以我雒茂泉為後來者,從引力論這個死胡同里逃出來,寫了一首大統一場論的詩.
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雒茂泉的萬有壓力差定律：推翻牛頓和愛因斯坦引力論
解讀我著的《大統一場論宣言》和《流體大統一場論》【美國】《格物》專輯
3本書。是西北大學出版社和【美國】《格物》出版的，
飄蕩在宇宙中的一切可視覺物質和暗物質因互相作用的不對稱而必然旋轉，
只因作用與被作用對立的兩極向著反面轉化，才造成星球和粒子的盛衰，生死存亡宇宙演化的邏輯。
這本書是認識自然界的科學範疇,是繼哥白尼之後，又一次向陳腐（牛頓和愛因斯坦神鬼引力論）觀念宣戰的綱領。因為引力論構成了人類前進的絆腳石！我拋棄了引力論，才順利地解釋了人類至今無法解釋的十多個現象。因此,理論物理學(科學:哲學)的重心,在四十二年前,就從歐洲（德國）轉移到了中國!
我表達了的意思，就是說一切物質都浸泡在以太場這個汪洋大海之中，物質兩側以太場的流速不同導致了壓力差，我寫了一個壓力差的公式，即物質是吸引和排斥的統一。把壓力小的一面定義為吸引，壓力大的側面定義為排斥，就寫出了一個方程：是兩個力的差別。這裡就不給你詳細列公式，太麻煩了，我就把大意給你說一下。自然界一切物體都受兩個力的作用，這兩個力大小不等，方向相反，這個力就是物體產生加速度的原因。第五定律，把哲學家的預言，描畫成具體的物理公式了，這是翻天覆地的一個公式，改變了人類的自然觀：拋棄了牛頓的萬有引力，說明了物質變化運動的原因。自由落體不是牛頓的萬有引力造成的，而是兩個力的差別造成的。即，一個物體在流體場裡面，一面受力大，一面受力小，比較大的力減去比較小的力，簡單的說就是力的差別了，二力之差，就是自由落體的原因。是引力，電磁力，核力，弱力的原因，我詳述了
就是以太場龍捲風，真空里的以太場到處都是龍捲風，地球也在一個龍捲風中間，銀河系也在一個龍捲風中間，最小的基本粒子也在龍捲風中間，所以空中的東西向下掉，第五定律就是那個龍捲風在物體兩側產生了二力差別，力的不平衡，流體力學把東西壓的向地球來了！
動態快遞（154）2016-02-12學術動態70-195
北京相對論研究聯誼會學術委員會美國格物雜誌社張志傑紀念室主辦主編吳水清
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