慈悲三昧水懺
慈悲水懺的緣起，很富於傳奇色彩。據說，唐代的悟達國師(即知玄，四川洪雅人)，早年在長安時，遇見一位身患惡疾的異僧。眾人都厭而避之，但悟達去經常照顧他而無怨言。當分別時，這位異僧對悟達說：「你今後有難，可到西蜀彭州九隴山找我，那裡有兩棵高大的松樹。」後來，悟達的左膝上長了個「人面瘡」，痛楚萬般，求醫無效。他忽然想起往日異僧之言，於是到彭州尋找。入山，暮色蒼茫，仿徨四顧，果見雙松立於煙雲之間。走近，崇樓廣殿，金碧交輝，異僧已產門前相迎。悟達將苦情告之，異僧說：「無妨，那邊岩下有三昧泉水，澆水一洗，此瘡就會好的。」翌晨，悟達以三昧水洗之，「人面瘡」立即消失。異僧指點，悟達十世前為漢朝的袁盎，因殺晁錯而結冤，故生此瘡，如今終算了結。悟達感其殊異，深恩積世之冤，如果沒有遇到這位聖僧，是無法了結的。因述為懺法三卷，朝夕禮誦，後來傳播天下。
此懺以三昧水洗冤業為義，故取名為《慈悲三昧水懺》，現在四川省彭州市九隴鎮的雙松村境內。三昧泉水仍舊汩汩地流淌著。
慈悲水懺，一般是在家居士為了消除以往冤業，懺悔今生罪過，請僧人到其家中設壇舉行。共需九名僧人，包括為首的掌壇師和其他敲打唱念者。壇場為八字形，主壇設香爐、蠟台、花瓶、檀香焚爐和各種供果供品，兩邊副壇置鐺、鉸魚、鼓、磬等樂器及經書等。壇下設數排蒲團或拜墊供拜懺用。拜懺時，僧人在前，居士在後。開壇，掌壇師念道：「天開皇道建壇場，地涌金蓮大地昌，一念無私周沙界，寸心有感遍十方。」接著表白宣意：「今有某地某人為某事設慈悲三昧水懺壇場，延我等流，代行懺法。盪罪業於無何有之鄉，剪芥蒂於不萌枝之地。心純是法，與法相應，我既如是，佛必哀憐。祈叩洪慈，冥薰加被。」隨即由齋主上香，僧眾唱《香贊》，念「十小咒，」僧俗大眾共同拜佛求懺。稍息，由掌壇師主懺。僧眾搭衣禮佛，念《大悲咒》、《心經》，掌壇師念《入懺文》。此時，齋主長跪合掌，掌壇師念一句，齋主跟念一句：「奉為求懺某等，恭對金蓮座下，薰修水懺法門，我諸行人於其壇內，三業清凈，一念精專，燒香散花，胡跪合掌，頂禮十方三寶，發露懺悔。……」然後又念《出懺文》。念畢，大眾旋繞行道，稱念「南無十方佛」，歸位。齋主長跪合掌，懺悔發願，皈依佛法僧三寶。拜懺結束，齋主禮謝眾僧。
慈悲水懺在佛教信眾中有較深的影響，有詞贊曰：「西蜀九隴，有泌其泉，厥名三昧滌冤屈。神僧啟真源，清凈通玄，其法廣流傳。」御制水懺序
夫三昧水懺者。因唐悟達國師知玄。遇迦諾迦尊者。以三昧水為濯積世怨讎。知玄遂演大覺之旨。述為懺文。普利將來甚盛心也。其為福德莫可涯涘。所謂三昧者。正受之名也。不受諸受乃為正受。真空寂定此心不動。其要使人求之於己而已。蓋人之生於世也。自非上智之資。豈能無故作誤為之愆。或宿世冤業之繞。如來廣慈悲之念。啟懺悔之門。苟能精白一心懺悔。為善則積累罪業一旦冰釋。譬諸水也。身之煩而濯之無不清。衣之污而澣之無不潔。器之穢而溉之無不凈。其幾不逾於方寸之間而已矣。故曰。心者身之神明。所為善則善應。所為惡則惡應。若影之隨形響之隨聲。其效驗之捷速不爽毫髮。此三昧水懺之作。所以利於人也。其功博哉。恆惟知玄以十世高僧尚負宿報。矧常人乎。昔孫皓穢犯金像。陰遭譴罰。懺悔自陳禍即消釋。法佐交車議師不慎幽獨。師重加責以懺獲免。若此者固多。凡人揆之於心。豈能無愧。匪由懺悔。曷以滌除端能趨進善塗。一絲惡念不萌於心。則災禍潛消福德增長。若雨潤群卉。生息繁茂。目雖不睹。而陰受其滋益者多矣。然則三昧者。其惟在於人心。而不必他求也。朕遂書此。以冠於篇。並以鋟梓。作方便利益。是為汲大海之三昧。以遍周沙界。灌濯塵劫者也。觀於斯者尚慎其所趨向哉！
永樂十四年七月初一日
慈悲道場水懺序
竊謂聖教經律論藏。譯席所翻之外。爾後群賢製作。未有無所感而為之者乎。若條陳枚舉。品別而言。未易紀極。即此靈文而曰水懺者。請言其由。昔唐懿宗朝。有悟達國師知玄者。未顯時。嘗與一僧邂逅於京師。忘其所寓之地。其僧乃患迦摩羅疾。眾皆惡之。而知玄與之為鄰。時時顧問。略無厭色。因分袂。其僧感其風義。祝之曰。子向後有難。可往西蜀彭州茶隴山相尋。其山有二松為志。後悟達國師居安國寺。道德昭著。懿宗親臨法席。賜沉香為法座。恩渥甚厚。自爾忽生人面瘡於膝上。眉目口齒俱備。每以飲食喂之。則開口吞啖。與人無異。遍召名醫。皆拱手默默。因記昔日同住僧之語。竟入山相尋。值天色已晚。仿徨四顧乃見二松於煙雲間。信期約之不誣。即趨其所。崇樓廣殿。金碧交輝。其僧立於門首。顧接甚歡。因留宿。遂以所苦告之。彼雲無傷也。岩下有泉。明旦濯之即愈。黎明童子引至泉所。方掬水間。其人面瘡。遂大呼未可洗。公識達深遠。考究古今。曾讀西漢書。袁盎晁錯傳否。曰曾讀。既曾讀之。寧不知袁盎殺晁錯乎。公即袁盎吾即晁錯也。錯腰斬東市。其冤為何如哉。累世求報於公。而公十世為高僧。戒律精嚴。報不得其便。今汝受人主寵遇過奢。名利心起。於德有損。故能害之。今蒙迦諾迦尊者洗我以三昧法水。自此以往不復與汝為冤矣。悟達聞之。凜然魂不住體。連忙掬水洗之。其痛徹髓。絕而復甦。覺來其瘡不見。乃知聖賢混跡。非凡情所測。再欲瞻敬回顧寺宇。不可復見。因卓庵其所。遂成招提。迨我宋朝至道年中。賜名至德禪寺。有高僧信師古。作記。紀其事甚詳。悟達當時感其殊異。深思積世之冤。非遇聖人。何由得釋。因述為懺法。朝夕禮誦。後傳播天下。今之懺文三卷。者乃斯文也。蓋取三昧水。洗冤業為義。命名曰水懺。此悟達感迦諾迦之異應。正名立義。報本而為之雲耳。今輒敘夫故實。標顯先猷。庶幾開卷。若禮若誦者。知前賢事迹之有端。由歷劫果因之不昧也。慈悲三昧水懺科儀
贊
戒定真香。焚起衝天上。眾等虔誠。爇在金爐放。頃刻氤氳。即遍滿十方。昔日耶輸。免難消災障。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)
恭聞如來應化普利群機。尊者興慈。咸尊后記。江澄月映。迦摩羅疾而假示幻儀。德損恩濃。剎帝利寵而榮膺寶座。晁錯含東市之恨。伺隙尋伸。袁盎結西漢之讎。乘時獲報。由是因果無爽。歷漢唐而引滿昭然。真俗相違。弛戒律而魔冤宛爾。所以瘡生人面。起居之痛苦難禁。友遇聖流。授受之盟言堪信。驛路睥睨芳草合。沃野千里之追尋。關山迢遞白雲飛。錦國層峰之入望。誠重勞輕。求深願達。雙松張蓋。含斜照而仰止愁消。九隴凌空。顯梵剎而金光輝耀。逢迎啟告。願厥疾之早瘳。安慰恬怡。浴甘泉之可脫。後夜孤鍾散曙。重岩萬壑流光。尊者迦諾。道洗三昧之法水。國師悟達。蠲除累世之愆尤。事啟一時。法流千古。撰為上中下三卷之儀文。人天敬仰。懺磨身口意十惡之罪業。凡聖皈崇遺訓遐宣。駕慈航而直超怖海。洪名頂禮。由覺路而永脫苦輪。回出塵勞五濁之鄉。共生凈域九蓮之果。冤親普利。存沒沾恩。茲者懺文肇啟。仰叩普賢願王。運想香花。供養十方調御。欲嚴清凈之懺壇。先誦秘密之章句。要祈善果以周隆。必使罪花而雕謝。仰叩洪慈。大彰靈應。
南無普賢王菩薩摩訶薩 (三稱)
有一菩薩 結跏趺坐 名曰普賢 身白玉色
五十種光 五十種色 以為項光 身諸毛孔
流出金光 其金光端 無量化佛 諸化菩薩
以為眷屬 安詳徐步 雨大寶華 至行者前
其象開口 於象牙上 諸池玉女 鼓樂玄歌
其聲微妙 讚歎大乘 一實之道 行者見己
歡喜敬禮 復更讀誦 甚深經典 遍禮十方
無量諸佛 禮多寶佛塔 及釋迦牟尼 並禮普賢
諸大菩薩 發是誓願 若我宿福 應見普賢
願尊者遍吉 示我色身
一心頂禮十方法界常住 佛
一心頂禮十方法界常住 法
一心頂禮十方法界常住 僧
是諸眾等。各各胡跪。嚴持香花。如法供養。
願此香花遍十方 以為微妙光明台
諸天音樂天寶香 諸天餚膳天寶衣
不可思議妙法塵 一一塵出一切塵
一一塵出一切法 旋轉無礙互莊嚴
遍至十方三寶前 十方法界三寶前
悉有我身修供養 一一皆悉遍法界
彼彼無雜無障礙 盡未來際作佛事
普熏法界諸眾生 蒙熏皆發菩提心
同入無生證佛智
願此香花雲 遍滿十方界 供養一切佛 尊法諸菩薩
無邊聲聞眾 及一切天仙 以起光明台 過於無邊界
無邊佛土中 受用作佛事 普熏諸眾生 皆發菩提心
（起立念雲）
容顏甚奇妙 光明照十方 我適曾供養 今復還親近
聖主天中王 迦陵頻伽聲 哀愍眾生者 我等今敬禮
慈悲水懺法卷上
上捲入懺文
恭聞一佛出世。開八萬四千之法門。一月在天。破大地九幽之昏暗。廓一乘之妙道。懺一切之愆尤。仰啟七佛世尊。十方慈父。舒毫相光。鑒茲虔懇。今則奉為求懺某等。恭對金蓮座下。熏修水懺法門。今當第一卷。入壇緣起。我諸行人。於其壇內。三業清凈。一念精專。燒香散花。胡跪合掌。頂禮十方三寶。皈依大覺金仙。懇切投誠。發露懺悔。伏念某等。一性沉迷。汨沒於四生之內。一真昏昧。輪轉於六趣之中。由是恣身口意縱貪瞋痴。謬作妄為。造無邊之業障。隨邪逐惡。起多種之愆尤。故如來啟方便之門。然我等投誠而懺悔。仰憑清眾。披誦靈文。洗滌愆尤。資嚴凈戒。我願如斯。佛必哀憐。懇叩洪慈。冥熏加被。起懺
天上天下無如佛 十方世界亦無比世間所有我盡見 一切無有如佛者
啟運慈悲道場懺法
一心歸命三世諸佛南無過去毗婆尸佛南無尸棄佛南無毗舍浮佛南無拘留孫佛南無拘那含牟尼佛南無迦葉佛南無本師釋迦牟尼佛南無當來彌勒尊佛
慈悲水懺法卷上
一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法。佛言。眾生垢重。何人無罪何者無愆。凡夫愚行無明暗覆。親近惡友煩惱亂心。立性無知恣心自恃。不信十方諸佛。不信尊法聖僧。不孝父母六親眷屬。盛年放逸以自憍倨。貪一切財寶。貪一切歌樂。貪一切女色。心生貪戀意起煩惱。親近非聖媟狎惡友。不知懺悔。或殺害一切眾生。或飲酒昏迷。無智慧心。今日披誠一一懺悔過去諸罪。現作眾惡。今日至誠悉皆懺悔。未作之罪不敢更作。弟子某甲等今日至心。歸依十方盡虛空界一切諸佛。諸大菩薩。辟支羅漢四果四向。梵王帝釋。天龍八部。一切聖眾。願垂證鑒。
南無毗盧遮那佛南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛南無彌勒佛南無龍種上尊王佛南無龍自在王佛南無寶勝佛南無覺華定自在王佛南無袈裟幢佛南無師子吼佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無大勢至菩薩南無地藏菩薩南無大莊嚴菩薩南無觀自在菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。夫欲禮懺。必須先敬三寶。所以然者。三寶即是一切眾生良友福田。若能歸向者。則滅無量罪。長無量福。能令行者。離生死苦。得解脫樂。 是故
歸依十方盡虛空界一切諸佛 (拜)歸依十方盡虛空界一切尊法 (拜)歸依十方盡虛空界一切聖僧 (拜)
弟子某等今日所以懺悔者。正為無始以來。在凡夫地。莫問貴賤。罪相無量。或因三業而生罪。或從六根而起過。或以內心自邪思惟。或藉外境。起諸染著。如是乃至十惡增長。八萬四千諸塵勞門。然其罪相雖復無量。大而為語。不出有三。一者煩惱。二者是業。三者是果報。此三種法。能障聖道。及以人天勝妙好事。是故經中目為三障。所以諸佛菩薩。教作方便。懺悔除滅。此三障滅。則六根十惡。乃至八萬四千諸塵勞門皆悉清凈。是故弟子某甲等今日運此增上勝心。懺悔三障。欲滅三障者。當用何等心。可令此障滅除。先當興七種心。以為方便。然後此障乃可得滅。何等為七。一者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發菩提心。五者怨親平等。六者念報佛恩。七者觀罪性空。
第一慚愧者。自惟我與釋迦如來。同為凡夫。而今世尊成道以來。已經爾所塵沙劫數。而我等相與耽染六塵。輪轉生死永無出期。此實天下可慚可愧。可羞可恥。
第二恐怖者。既是凡夫。身口意業。常與罪相應。以是因緣。命終之後。應墮地獄畜生餓鬼受無量苦。如此實為可驚可恐。可怖可懼。
第三厭離者。相與常觀生死之中。唯有無常苦空無我。不凈虛假如水上泡。速起速滅。往來流轉猶如車輪。生老病死八苦交煎。無時暫息。眾等相與但觀自身。從頭至足。其中但有三十六物。發毛爪齒。眵淚涕唾。垢汗二便。皮膚血肉。筋脈骨髓。肪膏腦膜。脾腎心肺。肝膽腸胃。赤白痰癊。生熟二藏。如是九孔常流。是故經言。此身眾苦所集。一切皆是不凈。何有智慧者。而當樂此身。生死既有如此種種惡法。甚可患厭。
第四發菩提心者。經言。當樂佛身。佛身者。即法身也。從無量功德智慧生。從六波羅蜜生。從慈悲喜捨生。從三十七助菩提法生。從如是等種種功德智慧生如來身。欲得此身者。當發菩提心。求一切種智。常樂我凈。薩婆若果。凈佛國土成就眾生。於身命財。無所吝惜。
第五怨親平等者。於一切眾生。起慈悲心。無彼我相。何以故爾。若見怨異於親。即是分別。以分別故。起諸相著。相著因緣生諸煩惱。煩惱因緣。造諸惡業。惡業因緣。故得苦果。
第六念報佛恩者。如來往昔無量劫中。舍頭目髓腦。支節手足。國城妻子。象馬七珍。為我等故。修諸苦行。此恩此德。實難酬報。是故經言。若以頂戴。兩肩荷負。於恆沙劫。亦不能報。我等欲報如來恩者。當於此世勇猛精進。捍勞忍苦。不惜身命。建立三寶。弘通大乘。廣化眾生。同入正覺。
第七觀罪性空者。罪無自性。從因緣生。顛倒而有。既從因緣而生。亦從因緣而滅。從因緣而生者。狎近惡友。造作無端。從因緣而滅者。即是今日洗心懺悔。是故經言。此罪性。不在內。不在外。不在中間。故知此罪。從本是空生。
如是等七種心已。緣想十方。諸佛賢聖。擎拳合掌。披陳致禱。慚愧改革。舒瀝心肝。洗盪腸胃。如此懺悔。何罪而不滅。何福而不生。若復不爾。悠悠緩縱。情慮躁動。徒自勞形。於事何益。且復人命無常。喻如轉燭。一息不還。便同灰壤。三塗苦報。即身應受。不可以錢財寶貨。囑託求脫。杳杳冥冥。恩赦無期。獨嬰此苦。無代受者。莫言我今生中。無有此罪。所以不能懇禱懺悔。經中謂言。凡夫之人。舉足動步。無非是罪。又復過去生中。皆悉成就無量惡業。追逐行者。如影隨形。若不懺悔。罪惡日深。故知包藏瑕疵。佛不許可。說悔先罪。凈名所尚。故使長淪苦海。實由隱覆。是故弟子某甲等今日發露懺悔。不復覆藏。所言三障者。一曰煩惱。二名為業。三是果報。此三種法。更相由藉。因煩惱故。所以起諸惡業。惡業因緣。故得苦果。是故弟子某甲今日至心懺悔。第一先應懺悔煩惱障。而此煩惱。皆從意起。所以者何。意業起故。則身與口。隨之而動。意業有三。一者慳貪。二者瞋恚。三者痴暗。由痴暗故。起諸邪見。造諸不善。是故經言。貪瞋痴業。能令眾生。墮於地獄、餓鬼、畜生受苦。若生人中。得貧窮孤露。兇狠頑鈍。愚迷無知。諸煩惱報。意業既有如此惡果。是故某甲等。今日至心歸命諸佛。求哀懺悔。夫此煩惱。諸佛菩薩。入理聖人。種種呵責。亦名此煩惱。以為怨家。何以故。能斷眾生慧命根故。亦名此煩惱以之為賊。能劫眾生諸善法故。亦名此煩惱以為瀑河。能漂眾生入於生死大苦海故。亦名此煩惱以為羈鎖。能系眾生於生死獄不能得出故。所以六道牽連。四生不絕。惡業無窮。苦果不息。當知皆是煩惱過患。是故今日。運此增上善心。求哀懺悔。
某甲等。自從無始以來。至於今日。或在人天六道受報。有此心識。常懷愚惑。繁滿胸襟。或因三毒根。造一切罪。或因三漏。造一切罪。或因三苦。造一切罪。或緣三倒。造一切罪。或貪三有。造一切罪。如是等罪。無量無邊。惱亂一切六道四生。今日慚愧。皆悉懺悔。
又復某甲等。自從無始以來。至於今日。或因四住。造一切罪。或因四流。造一切罪。或因四取。造一切罪。或因四執。造一切罪。或因四緣。造一切罪。或因四大。造一切罪。或因四縛。造一切罪。或因四貪。造一切罪。或因四生。造一切罪。如是等罪。無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日慚愧。皆悉懺悔。
又復某甲等。自從無始以來。至於今日。或因五住。造一切罪。或因五蓋。造一切罪。或因五慳。造一切罪。或因五見。造一切罪。或因五心。造一切罪。如是等煩惱。無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日發露。皆悉懺悔。
又復某甲等。自從無始以來。至於今日。或因六根。造一切罪。或因六識。造一切罪。或因六想。造一切罪。或因六受。造一切罪。或因六行。造一切罪。或因六愛。造一切罪。或因六疑。造一切罪。如是等煩惱。無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日慚愧發露。皆悉懺悔。
又復某甲等。自從無始以來。至於今日。或因七漏。造一切罪。或因七使。造一切罪。或因八倒。造一切罪。或因八垢。造一切罪。或因八苦。造一切罪。如是等煩惱。無量無邊。惱亂六道一切眾生。今日發露。皆悉懺悔。
又復某甲等。自從無始以來。至於今日。或因九惱。造一切罪。或因九結。造一切罪。或因九緣。造一切罪。或因十煩惱。造一切罪。或因十纏。造一切罪。或因十一遍使。造一切罪。或因十二入。造一切罪。或因十六知見。造一切罪。或因十八界。造一切罪。或因二十五我。造一切罪。或因六十二見。造一切罪。或因見諦思惟。九十八使。百八煩惱。晝夜熾然。開諸漏門。造一切罪。惱亂賢聖。及以四生。遍滿三界。彌亘六道。無處可避。今日至禱。向十方佛。尊法聖眾。慚愧發露。皆悉懺悔。
願某甲等。承是懺悔三毒一切煩惱。所生功德。生生世世。三慧明。三達朗。三苦滅。三願滿。願承是懺悔。四識等一切煩惱。所生功德。生生世世。廣四等心。立四信業。滅四惡趣。得四無畏。願承是懺悔五蓋等諸煩惱。所生功德度五道。豎五根。凈五眼。成五分。願承是懺悔六受等諸煩惱。所生功德。生生世世具足六神通。滿足六度業。不為六塵惑。常行六妙行。又願承是懺悔七漏八垢九結十纏等。一切諸煩惱。所生功德。生生世世坐七凈華。洗八解水。具九斷智。成十地行。願以懺悔十一遍使。及十二入。十八界等。一切諸煩惱。所生功德。願十一空。能解常用棲心自在。能轉十二行法輪。具足十八不共之法。無量功德。一切圓滿。發願已。歸命禮諸佛。
南無毗盧遮那佛南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛南無彌勒佛南無龍種上尊王佛南無龍自在王佛南無寶勝佛南無覺華定自在王佛南無袈裟幢佛南無師子吼佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無大勢至菩薩南無地藏菩薩南無大莊嚴菩薩南無觀自在菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。夫論懺悔者。本是改往修來。滅惡興善。人之居世誰能無過。學人失念尚起煩惱。羅漢結習動身口業。豈況凡夫而當無過。但智者先覺便能改悔。愚者覆藏遂使滋蔓。所以積習長夜曉悟無期。若能慚愧發露懺悔者。豈唯止是滅罪。亦復增長無量功德。豎立如來涅盤妙果。若欲行此法者。先當外肅形儀瞻奉尊像。內起敬意緣於想法。懇切至禱生二種心。何等為二。一者自念。我此形命難可常保。一朝散壞不知此身何時可復。若復不值諸佛賢聖。忽逢惡友造眾罪業。復應墮落深坑險趣。二者自念。我此生中雖得值遇如來正法。不為佛法紹繼聖種。凈身口意善法自居。而今我等私自作惡而復覆藏。言他不知。謂彼不見隱慝在心傲然無愧。此實天下愚惑之甚。即今現有十方諸佛諸大菩薩諸天神仙。何曾不以清凈天眼見於我等所作罪惡。又復幽顯靈祇。註記罪福纖毫無差。夫論作罪之人。命終之後。牛頭獄卒錄其精神。在閻羅王所。辯核是非。當爾之時。一切怨對皆來證據。各言汝先屠戮我身。炮煮蒸炙。或先剝奪於我。一切財寶。離我眷屬。我於今日始得汝便。於時現前證據。何得敢諱。唯應甘心分受宿殃。如經所明。地獄之中不枉治人。若其平素所作眾罪心自忘失者。臨命終時造惡之處。一切諸相皆現在前。各言汝昔在於我邊作如是罪。今何得諱。是時作罪之人無藏隱處。於是閻羅王切齒訶責將付地獄。歷無量劫求出莫由。此事不遠不關他人。正是我身自作自受。雖父子至親。一旦對至無代受者。我等相與得此人身。體無眾疾各自努力。與性命競。大怖至時悔無所及。是故至心求哀懺悔。
某甲等自從無始以來至於今日。積聚無明障蔽心目。隨煩惱性造三世罪。或耽染愛著起貪慾煩惱。或瞋恚忿怒懷害煩惱。或心憒惛懵不了煩惱。或我慢自高輕傲煩惱。疑惑正道猶豫煩惱。謗無因果邪見煩惱。不識緣假著我煩惱。迷於三世執斷常煩惱。朋狎惡法起見取煩惱。僻稟邪師造戒取煩惱。乃至一切四執橫計煩惱。今日至誠悉皆懺悔。又復無始以來至於今日。守惜堅著起慳吝煩惱。不攝六情奢誕煩惱。心行弊惡不忍煩惱。怠惰緩縱不勤煩惱。疑慮躁動覺觀煩惱。觸境迷惑無知解煩惱。隨世八風生彼我煩惱。諂曲面譽不直心煩惱。強獷難觸不調和煩惱。易忿難悅多含恨煩惱。嫉妒擊刺狠戾煩惱。兇險暴害慘毒煩惱。乖背聖諦執相煩惱。於苦集滅道生顛倒煩惱。隨從生死十二因緣輪轉煩惱。乃至無始無明住地恆沙煩惱。起四住地構於三界苦果煩惱。無量無邊。惱亂賢聖六道四生。今日發露向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔。
願某甲等承是懺悔。意業所起貪瞋痴等。一切煩惱。所生功德。生生世世折憍慢幢竭愛欲水。滅瞋恚火破愚痴暗。拔斷疑根裂諸見網。深識三界猶如牢獄。四大毒蛇。五陰怨賊。六入空聚愛詐親善。修八聖道斷無明源。正向涅盤不休不息。三十七品心心相續。十波羅蜜常得現前。懺悔發願已至心信禮常住三寶。
慈悲水懺法卷上
瘡如人面。宿憾何多。清泉一掬即消磨。憫己復憐佗。述為懺摩。萬古沐恩波。
南無等覺地菩薩摩訶薩 (三稱)
上卷出懺文
恭聞。紫金妙相。隨緣赴感於華雨叢中。滿月慈容。愍物垂光於香煙雲里。坐獅子座。演微妙音。願舒千日之光明。鑒我一時之迴向。上來奉為求懺某等。普集現前清眾。熏修三昧靈文。今當第一卷。功果克諧。我諸行人。於其壇內。燒香散花。胡跪合掌。依文懺過。行道遶旋。稱唱洪名。所集功德。先伸迴向常住真慈。三寶會下。護法諸天。上中下界之神祇。遠近無邊之靈貺。伏願如茲功德。咸生歡喜之心。流福澤於人間天上。宣化日於此界他方。圓滿道場。出生善果。專為求懺某等。滅罪釋愆。迎祥集福。求生凈土。伏冀一生罪業冰消。一切業緣清凈。一心解悟。向一理之真如。一念回光。造一乘之妙道。轉苦緣而成樂具。灑業惱而得清涼。祖禰先亡。決定往生於凈界。合門人眷。方當永享於遐齡。等冤親而共涉恩波。與凡聖而齊登寶地。今則依文懺悔。又恐微細難除。再勞尊眾同求懺悔。
慈悲三昧水懺上卷完慈悲水懺法卷中
中捲入懺文 舉贊 花奉獻。文殊共普賢。牡丹芍真堪羨。百花獻上黃金殿。花開花謝綜金蓮。青衣童子。供獻慈尊面。
普賢王菩薩 (三稱) 或 南無普供養菩薩摩訶薩 (三稱)
恭聞。一塵清凈。慈雲甘露以涓涓。二行圓明。金相玉毫而蕩蕩。或示三十二應。或現千百億身。坐寶蓮台。證明功德。奉為求懺。
某等。熏修慈悲三昧懺法。茲當第二捲入境緣起。我諸比丘(我諸眾等)。虔誠懇切。如法修持。焚兜樓婆。散分陀利。供養十方三寶。稱揚諸佛洪名。翹勤作禮。發露罪垢。切念某等。遠從多劫。迄至今日。有 二障之所纏。起二種之顛倒。迷真逐妄。背覺合塵。三寶之前不生景仰。二親分上。孝道乖違。恣口意之貪嗔。殺生靈而食啖。罪為千種。業造萬端。匪假懇修於懺法。何能免離於愆尤。由是皈依大覺。發露懺悔。我願如斯。佛必哀憐。仰叩洪慈。冥熏加被。
四八端嚴微妙相 僧祇三大劫修來面如滿月目如蓮 天上人間咸恭敬
慈悲水懺法卷中
一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法。今當歸命一切諸佛 南無毗盧遮那佛南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛南無彌勒佛南無龍種上尊王佛南無龍自在王佛南無寶勝佛南無覺華定自在王佛南無袈裟幢佛南無師子吼佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無大勢至菩薩南無地藏菩薩南無大莊嚴菩薩南無觀自在菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。某甲等相與。即今身心寂靜。無諂無障。正是生善滅惡之時。復應各起四種觀行。以為滅罪作前方便。何等為四。一者觀於因緣。二者觀於果報。三者觀我自身。四者觀如來身。
第一觀因緣者。知我此罪藉以無明不善思惟。無正觀力不識其過。遠離善友諸佛菩薩。隨逐魔道行邪險徑。如魚吞鉤不知其患。如蠶作繭自纏自縛。如蛾赴火自燒自爛。以是因緣不能自出。
第二觀於果報者。所有諸惡不善之業。三世輪轉苦果無窮沉溺無邊。巨夜大海為諸煩惱羅剎所食。未來生死冥然無涯。設使報得轉輪聖王王四天下。飛行自在七寶具足。命終之後不免惡趣四空果報。三界極尊福盡還作牛領中蟲。況復其餘無福德者。而復懈怠不勤懺悔。此亦譬如抱石沉淵求出應難。
第三觀我自身。雖有正因靈覺之性。而為煩惱黑暗叢林之所覆蔽。無了因力不能得顯。我今應當發起勝心破裂無明顛倒重障。斷滅生死虛偽苦因。顯發如來大明覺慧。建立無上涅盤妙果。
第四觀如來身。無為寂照離四句絕百非。眾德具足湛然常住。雖復方便入於滅度。慈悲救接未曾暫舍。生如是心可謂滅罪之良津除障之要行。
是故志誠求哀懺悔。某甲等無始以來至於今日。長養煩惱日深日厚日滋日茂。覆蓋慧眼令無所見。斷除眾善不得相續。起障不得見佛。不聞正法。不值聖僧煩惱。起障不見過去未來。一切善惡業行出離煩惱。障受人天尊貴之煩惱。障生色無色界禪定福樂之煩惱。障不得自在神通。飛騰隱顯。遍至十方。諸佛凈土。聽法之煩惱。障學安那般那數息。不凈因緣觀等諸煩惱。障學暖頂忍。第一法。七方便等諸煩惱。障學慈悲喜舍。聞思修等諸煩惱。障學空平等中道解三觀義諸煩惱。障學助道品念處正勤根力如意足諸煩惱。障學八正道。示相之煩惱。障學七覺支不示相煩惱。障學八解脫九空定煩惱。障學於十智三三昧煩惱。障學三明六通四無礙煩惱。障學六度四等煩惱。障學四攝法廣化之煩惱。障學大乘心四弘誓願之煩惱。障學十明十行之煩惱。障學十迴向十願之煩惱。障學初地二地三地四地明解之煩惱。障學五地六地七地諸知見煩惱。障學八地九地十地雙照之煩惱。障學佛果百萬阿僧祇諸行之煩惱。如是行障無量無邊。弟子某甲今日至禱稽懇。向十方佛尊法聖眾。慚愧懺悔。願皆消滅。願藉此懺悔障於諸行。一切煩惱。所生功德。願在在處處自在受生。不為結集業行之所迴轉。以如意通於一念頃遍至十方。凈諸佛土攝化眾生。於諸禪定甚深境界及諸知見通達無礙。心能普周一切諸法。樂說無窮而不染著。得心自在。得法自在。方便自在。令此煩惱及無知結習畢竟永斷。不復相續。無漏聖道朗然如日。發願已。歸命禮諸佛。
南無毗盧遮那佛南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛南無彌勒佛南無龍種上尊王佛南無龍自在王佛南無寶勝佛南無覺華定自在王佛南無袈裟幢佛南無師子吼佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無大勢至菩薩南無地藏菩薩南無大莊嚴菩薩南無觀自在菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。某甲等略懺煩惱障竟。今當次第懺悔業障。夫業者。能庄飾世趣。在在處處不復思惟。求離世解脫。所以六道果報。種種不同。形類各異。當知皆是業力所作。佛十力中。業力甚深。凡夫之人多於此中好起疑惑。何以故爾。現見世間行善之人。觸向轗軻。為惡之者是事諧偶。謂言天下善惡無分。如此計者皆是不能深達業理。何以故爾。經中說言。有三種業。何等為三。一者現報。二者生報。三者後報。現報業者。現在作惡現身受報。生報業者。此生作善作惡來生受報。後報業者。或是過去無量生中作善作惡。於此生中受。或在未來無量生中方受其報。若今行惡之人現在見好者。此是過去生報後報善業熟故。所以現在有此樂果。豈關現在作諸惡業而得好報。若今行善之人現在縈苦者。此是過去生報後報惡業熟故。故現在善根力弱不能排遣。是故得此苦報。豈關現在作善而招惡報。何以知然。現見世間為善之者。人所讚歎人所尊重。故知未來必招樂果。過去既有如此惡業。所以諸佛菩薩教令親近善友。共行懺悔。善知識者於得道中則為全利。是故今日至誠歸依於佛。
某甲等無始以來至於今日。積惡如恆沙。造罪滿大地。捨身與受身。不覺亦不知。或作五逆深厚濁纏無間罪業。或造一闡提斷善根業。輕誣佛語謗方等業。破滅三寶毀正法業。不信罪福起十惡業。迷真反正痴惑之業。不孝二親反戾之業。輕慢師長無禮敬業。朋友不信無義之業。或作四重八重障聖道業。毀犯五戒破八齋業。五篇七聚多缺犯業。優婆塞戒輕重垢業。或菩薩戒不能清凈如說行業。前後方便污梵行業。月無六齋懈怠之業。年三長齋不常修業。三千威儀不如法業。八萬律儀微細罪業。不修身戒心慧之業。春秋八王造眾罪業。行十六種惡律儀業。於諸眾生無愍傷業。不矜不念無憐愍業。不拔不濟無救護業。心懷嫉妒無度彼業。於怨親境不平等業。耽荒五欲不厭離業。或因衣食園林池沼生盪逸業。或以盛年放恣情慾造眾罪業。或作有漏善迴向三有障出世業。如是等罪無量無邊。今日發露向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔。無明等罪。諸不善業願皆消滅。所生福善願生生世世滅五逆罪。除闡提惑。如是輕重諸罪惡業從今已去。乃至道場誓不更犯。常習出世清凈善法。精持律行守護威儀。如渡海者愛惜浮囊。六度四等常標行首。戒定慧品轉得增明。速成如來三十二相八十種好。十力無畏大悲三念常樂妙智八自在我。歸依諸佛。願垂護念。
某甲等前已總相懺悔一切諸業。今當次第更復一一別相懺悔。若總若別若粗若細。若輕若重若說不說。品類相從願皆消滅。別相懺者。先懺身三。次懺口四。其餘諸障次第稽顙。身三業者。第一殺害。如經所明。恕己可為喻。勿殺勿行杖。雖復禽獸之殊。保命畏死其事是一。若尋此眾生。無始以來或是我父母兄弟六親眷屬。以業因緣輪迴六道。出生入死改形易報不復相識。而今興害食啖其肉。傷慈之甚。是故佛言。設得餘食當如飢世。食子肉想。何況食啖此魚肉耶。又言。為利殺眾生以財網諸肉。二俱是惡業。死墮號叫獄。故知殺害及以食啖。罪深河海過重丘岳。然某甲等無始以來。不遇善友皆為此業。是故經言。殺害之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受虎豹豺狼鷹鷂等身。或受毒蛇蝮蠍等身。常懷噁心。或受獐鹿熊羆等身。常懷恐怖。若生人中得二種果報。一者多病。二者短命。殺害食啖既有如是無量種種諸惡果報。是故至誠求哀懺悔。
某甲等自從無始以來至於今日。有此心識常懷慘毒無慈愍心。或因貪起殺。因瞋因痴及以慢殺。或興惡方便誓殺願殺。及以咒殺。或破決湖池。焚燒山野。畋獵漁捕。或因風放火。飛鷹放犬。惱害一切。如是等罪今悉懺悔。或以檻弶坑撥扠戟弓弩。彈射飛鳥走獸之類。或以罟網罾釣撩漉水性魚鱉黿鼉蝦蜆螺蚌濕居之屬。使水陸空行藏竄無地。或畜養雞豬牛羊犬豕鵝鴨之屬。自供庖廚。或賃他宰殺。使其哀聲未盡。毛羽脫落。鱗甲傷毀。身首分離。骨肉消碎。剝裂屠割。炮燒煮炙。楚毒酸切。橫加無辜。但使一時之快口。得味甚寡。不過三寸舌根而已。然其罪報殃累永劫。如是等罪今日至誠皆悉懺悔。
又復無始以來至於今日。或復興師相伐疆場交爭。兩陣相向更相殺害。或自殺教殺聞殺歡喜。或習屠儈賃為刑戮。烹宰他命行於不忍。或恣暴怒揮戈舞刃。或斬或刺。或推著坑塹。或以水沉溺。或塞穴壞巢。土石磓磹。或以車馬雷轢踐踏一切眾生。如是等罪無量無邊。今日發露皆悉懺悔。
又復無始以來至於今日。或墮胎破卵。毒藥蠱道傷殺眾生。墾土掘地種植田園養蠶煮繭。傷殺滋甚。或打撲蚊蚋掏嚙蚤虱。或燒除糞掃開決溝渠。枉害一切。或啖果實。或用穀米。或用菜茹。橫殺眾生。或然樵薪。或露燈燭燒諸蟲類。或取醬醋不先搖動。或瀉湯水澆殺蟲蟻。如是乃至行住坐卧四威儀中。恆常傷殺飛空著地微細眾生。凡夫識暗不覺不知。今日發露皆悉懺悔。
又復無始以來至於今日。或以鞭杖枷鎖桁械壓拉拷掠打擲。手腳蹴踏拘縛籠系。斷絕水谷。如是種種諸惡方便苦惱眾生。今日至誠向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。願承是懺悔。殺害等罪。所生功德生生世世得金剛身。壽命無窮永離怨憎無殺害想。於諸眾生得一子地。若見危難急厄之者。不惜身命方便救脫。然後為說微妙正法。使諸眾生睹形見影皆蒙安樂。聞名聽聲恐怖悉除。我今稽顙。歸依於佛。
南無毗盧遮那佛南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛南無彌勒佛南無龍種上尊王佛南無龍自在王佛南無寶勝佛南無覺華定自在王佛南無袈裟幢佛南無師子吼佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無大勢至菩薩南無地藏菩薩南無大莊嚴菩薩南無觀自在菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。某甲等次懺劫盜之業。經中說言。若物屬他。他所守護。於此物中一草一葉不與不取。何況竊盜。但自眾生唯見現在利。故以種種不道而取。致使未來受此殃累。是故經言。劫盜之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受牛馬驢騾駱駝等形。以其所有身力血肉償他宿債。若生人中為他奴婢。衣不蔽形食不充口。貧寒困苦人理殆盡。劫盜既有如是苦報。是故今日至誠求哀懺悔。
某甲等自從無始以來至於今日。或盜他財寶興刃強奪。或自奪身逼迫而取。或恃公威。或假勢力高桁大械。枉壓良善吞納奸貨。拷直為曲。為此因緣身罹憲網。或任邪治領他財物。侵公益私侵私益公。損彼利此損此利彼。割他自饒口與心吝。或竊沒租估。偷渡關津。私匿公課藏隱使役。如是等罪皆悉懺悔。
又復無始以來至於今日。或是佛法僧物不與而取。或經像物。或治塔寺物。或供養常住僧物。或擬招提僧物。或盜取誤用恃勢不還。或自借。或貸人。或復換貸漏忘。或三寶物。混亂雜用。或以眾物。穀米樵薪。鹽豉醬醋。菜茹果實。錢帛竹木。繒彩旛蓋。香華油燭。隨情逐意。或自用。或與人。或摘佛華果。用僧鬘物。因三寶財物。私自利己。如是等罪無量無邊。今日慚愧皆悉懺悔。
又復無始以來至於今日。或作周旋朋友。師僧同學。父母兄弟。六親眷屬。共住同止。百一所須。更相欺誷。或於鄉鄰比近。移籬拓牆侵他地宅。改標易相虜掠資財。包占田園因公托私。奪人邸店及以村野。如是等罪今悉懺悔。
又復無始以來。或攻城破邑燒村壞柵。偷賣良民誘他奴婢。或復枉壓無罪之人。使其形殂血刃身彼徒鎖。家緣破散骨肉生離。分張異域生死隔絕。如是等罪無量無邊今悉懺悔。
又復無始以來至於今日。或商估博貨邸店市易。輕秤小斗減割尺寸。盜竊分銖欺誷圭合。以粗易好以短換長。欺巧百端希望毫利。如是等罪今悉懺悔。
又復無始以來至於今日。穿窬牆壁斷道抄掠。抵捍債息。負情違要面欺心取。或非道陵奪鬼神禽畜四生之物。或假託卜相取人財寶。如是乃至以利求利。惡求多求無厭無足。如是等罪無量無邊不可說盡。今日至禱向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔。願承是懺悔。劫盜等罪。所生功德生生世世得如意寶常雨七珍。上妙衣服百味甘饌種種湯藥。隨其所須應念即至。一切眾生無偷奪想。皆能少欲知足不耽不染。常樂惠施行給濟道。舍頭目髓腦如棄涕唾。迴向滿足檀波羅蜜。
某甲等次復懺悔貪愛之罪。經中說言。但為欲故關在痴獄。沒生死河莫知能出。眾生為是五欲因緣。從昔以來流轉生死。一切眾生歷劫生中所積身骨。如王舍城毗富羅山。所飲母乳如四海水。身所出血復過於此。父母兄弟六親眷屬。命終哭泣所出目淚。如四海水。是故說言。有愛則生。愛盡則滅。故知生死貪愛為本。所以經言。淫慾之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受鴿雀鴛鴦等身。若在人中妻不貞良。得不隨意眷屬。淫慾既有如此惡果。是故今日至誠求哀懺悔。
某甲等從無始以來至於今日。或偷人妻妾奪他婦女。侵陵貞潔。污比丘尼。破他梵行逼迫不道。濁心邪視言語嘲調。或復恥他門戶污賢善名。或於男子五種人所起不凈行。如是等罪無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。願承是懺悔。淫慾等罪。所生功德生生世世自然化生不由胞胎。清凈皎潔相好光明。六情開朗聰利明達。了悟恩愛猶如桎梏。觀彼六塵如幻如化。於五欲境決定厭離。乃至夢中不起邪想。內外因緣永不能動。懺悔發願已歸命禮三寶。
前已懺悔身三業竟。今當次第懺悔口四惡業。經中說言。口業之罪能令眾生墮於地獄餓鬼受苦。若在畜生則受鵂鶹鴝鵅鳥形。聞其聲者無不憎惡。若生人中口氣常臭。有所言說人不信受。眷屬不和常好鬥諍。口業既有如此惡果。是故今日誌誠歸依三寶皆悉懺悔。
某甲等自從無始以來至於今日。以惡口業於四生六道造種種罪。出言粗獷發語暴橫。不問尊卑親疏貴賤。稍不如意便懷瞋怒。罵詈毀辱猥褻穢惡無所不至。使彼銜恨終身不忘。連禍結讎無有窮已。又或怨黷天地訶責鬼神。貶斥聖賢誣污良善。如是惡口所起罪業無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。
又復無始以來至於今日。以妄語業作種種罪。意中希求名譽利養。匿情變詐昧心厚顏。指有言空。指空言有。見言不見。不見言見。聞言不聞。不聞言聞。知言不知。不知言知。作言不作。不作言作。欺誷賢聖誑惑世人。至於父子君臣親戚朋舊。有所談說未嘗誠實。致使他人誤加聽信。亡家敗國咸此由之。或假妖幻每自稱讚。謂得四禪四無色定。安那般那十六行觀。得須陀洹至阿羅漢。得辟支佛不退菩薩。天來龍來鬼來神來。旋風土鬼皆至我所。顯異惑眾求其恭敬四事供養。如是妄語所起罪業無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。
又復無始以來至於今日。以綺語業作種種罪。言辭華靡翰墨艷麗。文過飾非巧作歌曲。形容妖冶模寫淫態。使中下之流動心失性。耽荒酒色不能自返。或恣任私讎忘其公議。使彼忠臣孝子志士仁人。強作篇章文致其惡。後世披覽遂以為然。令其抱恨重泉無所明白。如是綺語所起罪業無量無邊。今日至誠皆悉懺悔。
又復無始以來至於今日。以兩舌業作種種罪。面譽背毀巧語百端。向彼說此。向此說彼。唯知利己不顧害他。讒間君臣誣毀良善。使君臣猜忌父子不和。夫妻生離親戚疏曠。師資恩喪朋友道絕。至於交扇二國渝盟失歡。結怨連兵傷殺百姓。如是兩舌所起罪業無量無邊。今日至誠向十方佛尊法聖眾。發露求哀皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔。口四惡業。所生功德。生生世世具八音聲得四辯才。常說和合利益之語。其聲清雅一切樂聞。善解眾生方俗言語。若有所說應時應根。令彼聽者即得解悟。超凡入聖開發慧眼。懺悔發願已。歸命禮三寶。
前已懺悔身三口四業竟。今當次第懺悔六根所作罪障。某甲等無始以來至於今日。或眼為色惑愛染玄黃紅綠朱紫珍玩寶飾。或取男女長短黑白之相姿態妖艷起非法想。或耳貪好聲。宮商弦管妓樂歌唱。或取男女音聲語言啼笑之相起非法想。或鼻藉名香沈檀龍麝鬱金蘇合起非法想。或舌貪好味鮮美甘肥眾生血肉資養四大。更增苦本起非法想。或身樂華綺綿綉繒縠一切細滑七珍麗服起非法想。或意多亂想觸向乖法。由此六根所造罪業無量無邊。今日至禱向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔。願以懺悔眼根功德。願令此眼徹見十方諸佛菩薩清凈法身不以二相。願以懺悔耳根功德。願令此耳常聞十方諸佛賢聖所說正法如教奉行。願以懺悔鼻根功德。願令此鼻常聞香積入法位香。舍離生死不凈臭穢。願以懺悔舌根功德。願令此舌常餐法喜禪悅之食。不貪眾生血肉之味。願以懺悔身根功德。願令此身披如來衣著忍辱鎧。卧無畏床坐法空座。願以懺悔意根功德。願令此意成就十力洞達五明深觀二諦空平等理。從方便慧入法流水。念念增明顯發如來大無生忍。發願已歸命禮三寶。
慈悲水懺法卷中
西蜀九隴有秘其泉。厥名三昧滌冤愆。迦諾啟真源。清凈通玄。其法廣流傳。
南無妙覺地菩薩摩訶薩 (三稱)
中卷出懺文
恭聞塵消境寂。菩提香散於人天。罪滅性空。般若光輝於法界。仰啟千花台上。萬葉蓮中。大圓覺海。婆伽至尊。願賜威光。證明丹懇。上來奉為求懺某甲等。熏修慈悲道場懺法。今當第二卷功果周隆。眾等虔誠。心生渴仰。出懺入懺。稱唱洪名。所集功因。專伸迴向。真如界內。福慧兩足之尊。華藏海中。悲智二嚴之主。十方菩薩。四果聲聞。護法諸天。冥陽賢哲。平等資陪。普皆饒益。伏願心月娟娟。到波羅之彼岸。性天朗朗。入圓覺之玄門。常為佛法棟樑。普利十方含識。傾心悔過。情恐未除。仰勞尊眾。求哀懺悔。
慈悲三昧水懺中卷完慈悲水懺法卷下
下捲入懺文
舉贊
燈晃耀。盈煌列寶台。光明遍照周沙界。昏衢朗耀俱無礙。閻魔瞻禮紫金台。然燈佛成道。曾受人天拜。
普賢王菩薩 (三稱) 或 南無妙覺地菩薩摩訶薩 (三稱)
恭聞三祇煉行。三覺功圓。三乘得道之聖賢。三界分司之靈哲。願赴三熏三沐。恭臨三請三皈。翹勤三業之道場。敷露三時之佛事。奉為求懺。
某等。入此道場。熏修三昧懺法。茲當第三捲入壇緣起。我諸行人。端恪一心。肅恭三業。切念求懺。
某等。一迷真性。直至如今。三心障蔽。恣煩惱之貪瞋。三業荒唐。起無明之邪見。造八萬塵勞之業海。作百千蓋障之深愆。罪積丘山。業如滄海。況以毀佛謗僧。撥無因果。不覺不知。故作誤為。如山過咎。未遂披陳。仗三寶之祥光。潔一心而懺悔。我願如斯。佛必哀憐。仰叩洪慈。俯垂加被。
起懺
大慈大悲愍眾生 大喜大舍濟含識
相好光明以自嚴 眾等志心皈命禮
慈悲水懺法卷下
一切諸佛愍念眾生。為說水懺道場總法。今當歸命一切諸佛。
南無毗盧遮那佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無彌勒佛
南無龍種上尊王佛
南無龍自在王佛
南無寶勝佛
南無覺華定自在王佛
南無袈裟幢佛
南無師子吼佛
南無文殊師利菩薩
南無普賢菩薩
南無大勢至菩薩
南無地藏菩薩
南無大莊嚴菩薩
南無觀自在菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。已懺身三口四竟。次復懺悔佛法僧間一切諸障。經中佛說。人身難得佛法難聞。眾僧難值信心難生。六根難具善友難得。而今相與宿植善根得此人身六根完具。又值善友得聞正法。於其中間復各不能盡心精勤。恐於未來長溺萬苦無有出期。是故今日至誠求哀懺悔。
某甲等自從無始以來至於今日。常以無明覆心。煩惱障意見。佛形像不能盡心恭敬。輕蔑眾僧殘害善友。破塔毀寺焚燒經像。出佛身血。或自處華堂。安置尊像卑猥之處。使煙熏日曝風吹雨露塵土污坌雀鼠毀壞。共住同宿曾無禮敬。或裸露像前初不嚴飾。遮掩燈燭關閉殿宇。障佛光明如是等罪今日至誠皆悉懺悔。
又復無始以來至於今日。或於法間以不凈手把捉經卷。或臨經書非法俗語。或安置床頭坐起不敬。或關閉箱篋蟲蠹朽爛。或首軸脫落部帙失次。或挽脫漏誤紙墨破裂。自不修習不肯流傳。如是等罪今日誌誠皆悉懺悔。
或眠地聽經仰卧讀誦。高聲語笑亂他聽法。或邪解佛語僻說聖意。非法說法。法說非法。非犯說犯。犯說非犯。輕罪說重。重罪說輕。或抄前著後。抄後著前。前後著中。中著前後。綺飾文詞安置己典。或為利養名譽恭敬。為人說法無道德心。求法師過而為論義非理彈擊。不為長解求出世法。或輕慢佛語尊重邪教。毀呰大乘贊聲聞道。如是等罪無量無邊皆悉懺悔。
又復無始以來至於今日。或於僧間有障。殺阿羅漢破和合僧。害發無上菩提心人。斷滅佛種使聖道不行。或剝脫道人鞭拷沙門。楚撻驅使苦言加謗。或破凈戒及破威儀。或勸他人舍於八正受行五法。或假託形儀窺竊常住。如是等罪今悉懺悔。
或裸露身形輕衣唐突。在經像前不凈腳履踏上殿塔。或著屧屐入僧伽藍。涕唾堂房污佛僧地。乘車策馬排揬寺舍。凡如是等。於三寶間所起罪障無量無邊。今日至禱向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。願承是懺悔佛法僧間所有罪障。生生世世常值三寶。尊仰恭敬無有厭倦。天繒妙彩眾寶纓絡百千伎樂。珍異名香華果鮮明。盡世所有常以供養。若有成佛先往勸請開甘露門。若入涅盤願我常得獻最後供。於眾僧中修六和敬。得自在力興隆三寶。上弘佛道。下化眾生。
如上所說。於三寶間輕重諸罪皆已懺悔。其餘諸惡。今當次第更復懺悔。經中佛說有二種健兒。一者自不作罪。二者作已能悔。又雲。有二種白法。能為眾生滅除眾障。一者慚自不作惡。二者愧不令他作。有慚愧者可名為人。若不慚愧與諸禽獸不相異也。是故今日至誠歸依於佛。如法懺悔。
某甲等自從無始以來至於今日。或信邪倒見殺害眾生。解奏魑魅魍魎鬼神。欲希延年終不能得。或妄言見鬼假稱神語。如是等罪皆悉懺悔。
又復無始以來至於今日。或行動傲誕自高自大。或恃種姓輕慢一切。以貴輕賤用強陵弱。或飲酒斗亂不避親疏。惛醉終日不識尊卑。如是等罪今悉懺悔。
或嗜飲食無有期度。或食生鱠。或噉五辛。熏穢經像排揬凈眾。縱心恣意不知限極。疏遠善人狎近惡友。如是等罪今悉懺悔。
或貢高矯假偃蹇自用。跋扈抵揬不識人情。自是他非希望僥倖。如是等罪今悉懺悔。
或臨財無讓不廉不恥。屠肉沽酒欺誑自活。或出入息利計時賣日。聚積慳克貪求無厭。受人供養不慚不愧。或無戒德空納信施。如是等罪今悉懺悔。
或捶打奴婢驅使僮僕。不問饑渴。不問寒暑。或伐撤橋樑杜絕行路。如是等罪今悉懺悔。
或放逸自恣。無記散亂摴蒲圍棋。群會屯聚飲食酒肉。更相擾餞。無趣談話論說天下。從年竟歲空喪天日。初中後夜禪誦不修。懈怠懶惰屍卧終日。於六念處心不經理。見他勝事便生嫉妒。心懷慘毒備起煩惱。致使諸惡猛風吹罪。薪火常以熾然無有休息。三業微善一切俱焚。善法既盡為一闡提。墮大地獄無有出期。是故今日至禱稽顙。向十方三寶皆悉懺悔。
上來所有一切眾罪。若輕若重若粗若細。若自作若教他作。若隨喜作若以勢力逼迫令作。如是乃至讚歎行惡法者。今日誌誠皆悉懺悔。願承是懺悔一切諸惡。所生功德生生世世慈和忠孝謙卑忍辱。知廉識恥先意問訊。循良正謹清潔義讓。遠離惡友常遇善緣。收攝六情守護三業。捍勞忍苦心不退沒。立菩提志不負眾生。發願已歸命禮諸佛。
南無毗盧遮那佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無彌勒佛
南無龍種上尊王佛
南無龍自在王佛
南無寶勝佛
南無覺華定自在王佛
南無袈裟幢佛
南無師子吼佛
南無文殊師利菩薩
南無普賢菩薩
南無大勢至菩薩
南無地藏菩薩
南無大莊嚴菩薩
南無觀自在菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。向來已懺悔煩惱障。已懺悔業障。所余報障今當次第披陳懺悔。經中說言。業報至時非空非海中。非入山石間。無有地方所脫之不受報。唯有懺悔力乃能得除滅。何以知然。釋提桓因五衰相見。恐懼切心歸誠三寶。五相即滅得延天年。如是等比。經教所明其事非一。故知懺悔實能滅禍。但凡夫之人若不值善友獎導。則靡惡而不造。致使大命將盡臨窮之際。地獄惡相皆現在前。當爾之時悔懼交至。不預修善臨窮方悔。悔之於後將何及乎。殃禍異處宿預嚴待。當獨趣入到地獄所。但得前行入於火鑊。身心摧碎精神痛苦。如此之時欲求一禮一懺豈可復得。眾等莫自恃盛年財寶勢力。懶惰懈怠放逸自恣。死苦一至無問老少貧富貴賤皆悉摩滅。奄忽而至不令人知。夫人命無常喻如朝露。出息雖存入息難保。云何忽此而不懺悔。但五天使者既來。無常殺鬼卒至。盛年壯色無得免者。當爾之時華堂邃宇何關人事。高車大馬豈得自隨。妻子眷屬非復我親。七珍寶飾乃為他玩。以此而言。世間果報皆為幻化。天上雖樂會歸敗壞。壽盡魂逝墮落三塗。是故佛語須跋陀言。汝師郁頭藍弗利根聰明。能伏煩惱至於非非想處。命終還作畜生道中飛狸之身況復余者。故知未登聖果已還。皆應輪轉備經惡趣。如不謹慎忽爾一朝親嬰斯事。將不悔哉。如今被罪行詣公門。己是小苦情地慞惶。眷屬恐懼求救百端。地獄眾苦比於此者。百千萬倍不得為喻。眾等相與塵劫以來罪若須彌。云何聞此安然不畏不驚不恐。令此精神復嬰斯苦。實為可痛。是故志誠求哀懺悔。
某甲等從無始以來至於今日。所有報障然其重者。第一唯有阿鼻地獄。如經所明。今當略說其相。此獄周匝有七重鐵城。復有七重鐵網羅覆其上。下有七重鐵刀為林。無量猛火縱廣八萬四千由旬。罪人之身遍滿其中。罪業因緣不相妨礙。上火徹下下火徹上。東西南北通徹交過。如魚在鏊脂膏皆盡。此中罪苦亦復如是。其城四門有四大銅狗。其身縱廣四千由旬。牙爪鋒長眼如掣電。復有無量鐵觜諸鳥。奮翼飛騰啖罪人肉。牛頭獄卒形如羅剎而有九尾。尾如鐵叉。復有九頭。頭上十八角。角有六十四眼。一一眼中皆悉迸出諸熱鐵丸燒罪人肉。然其一瞋一怒哮吼之時聲如霹靂。復有無量無邊刀輪空中而下。從罪人頂入從足而出。於是罪人痛徹骨髓苦切肝心。如是經無數歲求生不得求死不得。如是等報今日皆悉稽顙慚愧懺悔。次復懺悔刀山劍樹地獄身首脫落罪報。懺悔鑊湯爐炭地獄燒煮罪報。懺悔鐵床銅柱地獄燋然罪報。懺悔刀輪火車地獄劈礫罪報。懺悔拔舌犁耕地獄楚痛罪報。懺悔吞啖鐵丸烊銅灌口地獄五內消爛罪報。懺悔鐵磨地獄骨肉灰粉罪報。懺悔黑繩地獄肢節分離罪報。懺悔灰河沸屎地獄惱悶罪報。懺悔鹹水寒冰地獄皮膚拆裂裸凍罪報。懺悔豺狼鷹犬地獄更相殘害罪報。懺悔刀兵距爪地獄更相搏撮斫刺罪報。懺悔火坑地獄炮炙罪報。懺悔兩石相磕地獄形骸碎破罪報。懺悔眾合黑耳地獄解剔罪報。懺悔暗冥肉山地獄斬銼罪報。懺悔鋸解釘身地獄斷截罪報。懺悔鐵棒倒懸地獄屠割罪報。懺悔燋熱叫喚地獄煩冤罪報。懺悔大小鐵圍山間長夜冥冥不識三光罪報。懺悔阿波波地獄。阿婆婆地獄。阿吒吒地獄。阿羅羅地獄。如是八寒八熱一切諸地獄中。復有八萬四千鬲子地獄以為眷屬。此中罪苦炮煮楚痛。剝皮刷肉削骨打髓抽腸拔肺無量諸苦。不可聞不可說。
南無佛今日在此中者。或是我等無始以來經生父母一切眷屬。我等與彼命終之後。或當復墮如此獄中。今日洗心懇禱叩頭稽顙。向十方佛大地菩薩求哀懺悔。令此一切罪報畢竟消滅。願承是懺悔地獄等報。所生功德。實時破壞。阿鼻鐵城悉為凈土無惡道名。其餘地獄一切苦具轉為樂緣。刀山劍樹變成寶林。鑊湯爐炭蓮華化生。牛頭獄卒除舍暴虐。皆起慈悲無有惡念。地獄眾生得離苦果。更不造因。等受安樂如第三禪。一時俱發無上道心。懺悔已。至心信禮常住三寶。
南無毗盧遮那佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無彌勒佛
南無龍種上尊王佛
南無龍自在王佛
南無寶勝佛
南無覺華定自在王佛
南無袈裟幢佛
南無師子吼佛
南無文殊師利菩薩
南無普賢菩薩
南無大勢至菩薩
南無地藏菩薩
南無大莊嚴菩薩
南無觀自在菩薩
禮諸佛已。次復懺悔。已懺地獄報竟。今當複次懺悔三惡道報。經中佛說。多欲之人多求利故。苦惱亦多。知足之人雖卧地上。猶以為樂。不知足者雖處天堂猶不稱意。但世間人忽有急難。便能舍財不計多少。而不知此身臨於三塗深坑之上。一息不還便應墮落。忽有知識勸營功德。令修未來善法資糧。執此慳心無肯作理。夫如是者極為愚惑。何以故爾。經中佛說。生時不齎一文而來。死亦不持一文而去。苦身積聚為之憂惱。於己無益徒為他有。無善可恃無德可怙。致使命終墮諸惡道。是故今日歸命三寶。至誠懺悔。
次復懺悔畜生道中無所識知罪報。懺悔畜生道中負重牽犁償他宿債罪報。懺悔畜生道中不得自在。為他斫刺屠割罪報。懺悔畜生道中無足二足四足多足罪報。懺悔畜生道中身諸毛羽鱗甲之內。為諸小蟲之所唼食罪報。如是畜生道中有無量罪報。今日至誠皆悉懺悔。
次復懺悔餓鬼道中長受饑渴百千萬歲。初不曾聞漿水之名罪報。懺悔餓鬼食啖膿血糞穢罪報。懺悔餓鬼動身之時一切肢節火然罪報。懺悔餓鬼腹大咽小罪報。如是餓鬼道中無量苦報。今日稽顙求哀皆悉懺悔。
次復懺悔一切鬼神修羅道中諛諂憍詐罪報。懺悔鬼神道中擔沙負石填河塞海罪報。懺悔鬼神羅剎鳩盤茶諸惡鬼神生啖血肉受此醜陋罪報。如是鬼神道中無量無邊一切罪報。今日稽顙向十方佛大地菩薩。求哀懺悔悉令消滅。願承是懺悔畜生等報。所生功德。生生世世滅愚痴垢。自識業緣智能明照斷惡道身。願以懺悔餓鬼等報。所生功德。生生世世永離慳貪饑渴之苦。常餐甘露解脫之味。願以懺悔鬼神修羅等報。所生功德。生生世世質直無諂。離邪命因除醜陋果。福利人天。願從今以去乃至道場。決定不受四惡道報。唯除大悲為眾生故。以誓願力處之無厭。
已懺三塗等報。今當複次。稽懇懺悔。人天余報。相與稟此。閻浮壽命。雖曰百年。滿者無幾。於其中間。盛年夭枉。其數無量。但有眾苦。煎追心形。愁憂恐怯。未曾暫離。如此皆是。善根微弱。惡業滋多。致使現在。凡有所為。皆不稱意。當知悉是。過去已來。惡業餘報。
是故某甲等。今當懺悔。無始以來至於今日。所有現在及以未來。人天之中無量余報。懺悔人間。流殃宿對。癃殘百病。六根不具罪報。懺悔人間。邊地邪見。三惡八難罪報。懺悔人間。多病消瘦。促命夭枉罪報。懺悔人間。六親眷屬。不得常相保守罪報。懺悔人間。親友雕喪。愛別離苦罪報。懺悔人間。冤家聚會。愁憂怖畏罪報。懺悔人間。水火盜賊。刀兵危險。驚恐怯弱罪報。懺悔人間。孤獨困苦。流離波迸。亡失國土罪報。懺悔人間。牢獄系閉。幽執側立。鞭撻栲楚罪報。懺悔人間。公私口舌。更相羅染。更相誣謗罪報。懺悔人間。惡病連年。累月不瘥。枕卧床席。不能起居罪報。懺悔人間。冬瘟夏疫。毒癘傷寒罪報。懺悔人間。賊風腫滿。否塞罪報。懺悔人間。為諸惡神。伺求其便。欲作禍崇罪報。懺悔人間。鳥嗚百怪。飛屍邪鬼。為作妖異罪報。懺悔人間。為虎豹豺狼。水陸一切諸惡禽獸。所傷罪報。懺悔人間。自縊自刺。自殺罪報。懺悔人間。投坑赴火。自沉自墮罪報。懺悔人間。無有威德名聞罪報。懺悔人間。衣服資生。不能稱心罪報。懺悔人間。行來出入。有所運為。值惡知識。為作留難罪報。如是。現在未來。人天之中。無量禍橫。災疫厄難。衰惱罪報。
某甲等今日至誠向十方佛尊法聖眾求哀懺悔。願皆消滅。前已懺悔三業六根一切煩惱障。一切業障。四生六道一切報障。今當次第發願迴向。
某甲等願以此懺悔三障。所生功德。悉皆迴向施與一切眾生。俱同懺悔願與一切眾生現生之內身心安樂。三災八難不吉祥事咸悉消除。衣食豐饒。正信三寶。舍此報身皆得往生極樂世界。親覲彌陀得授記莂。當來世中見彌勒佛。聽聞正法如教進修。又願生生世世在在處處。常值國王興隆三寶。不生外道邪見之家。又願生生世世在在處處。蓮華化生種族尊勝。安隱快樂衣食自然。又願生生世世在在處處。慈仁忠孝等心濟物。不生一念逆害之心。又願生生世世在在處處。常為諸佛之所護念。能降魔怨及諸外道。與諸菩薩俱會一處。菩提道心相續不斷。又願生生世世在在處處。興顯佛法修行大乘。分身無量救度眾生。直至道場無有退轉。如諸佛菩薩所發誓願。所修福智所行迴向。我亦如是。發願修集迴向虛空界盡。眾生界盡。眾生業煩惱盡我此修行迴向終無有盡。發願迴向已。至心信禮常住三寶。
慈悲水懺法卷下
懺如浣滌。以水為名。至心頂禮罪根清。罪滅福由生。慧日普明。覺海性圓澄。
南無圓覺地菩薩摩訶薩 (三稱)
下卷出懺文
恭聞。香雲結界。如來放五色之光明。寶燭吐花。菩薩現優曇之瑞相。三轉法輪於座上。三身圓現於光中。圓滿勝因。證明功德。上來奉為求懺。
某等恭對覺皇座下。熏修三昧玄文。今當第三卷。功德周隆。我諸行人。於其壇內。從始至終謹依科範。行道繞旋。奉經持咒。宣懺頂禮。唱佛皈依。獻心花於諸佛像前。雪罪愆於眾真座下。所集殊勛。先伸迴向。樂邦無量壽。華藏釋迦尊。冥陽兩界之威靈。遠近無邊之真宰。以此殊勝善因敬為求懺。
某等洗空微細罪愆。成就無邊福利。伏願。百花化佛。共興一子之悲心。三世如來。稟受七支之具戒。三無漏學宣明。三會龍華授記。一心不亂。業識頓空。四恩普報。三有均資。法界冤親。咸利樂。雖則依文懺悔。猶恐發露未誠。再勞尊眾。重求懺悔。
南無求懺悔菩薩摩訶薩 (三稱)
慈悲三昧水懺科儀終
禮懺功德殊勝行 無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸有情 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
全文完
推薦閱讀：
※揭秘慈悲的化身：觀世音菩薩|觀世音|觀音
※慈悲道场梁皇宝忏随闻录
※太上慈悲道場消災九幽懺卷之十
※活佛師尊慈悲
※慈悲三昧水忏讲记（卷上）(演培法师讲述)
TAG:慈悲 |