二、子女

二、子女

子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。

原註：大率依官看子。如喜神即是官星，其子賢俊；喜神與官星不相妒亦好，否則無子，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官輕須要助官；殺重身輕，只要印比；無官星，只論財；若官星阻滯，要和扶沖發；官星泄氣太重，須合助遙會；若殺得身輕而無制者，多女。

任氏曰：以官為子之說，細究之，終有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷設官，官治萬民，則不敢妄為，循守規矩；家庭必尊長為管，出入動作，皆遵祖父之訓是也。不服官府之治者，則為賊寇；不遵祖父之訓者，則為逆子。夫命者理也，豈可以官為子而犯上乎？莫非論命竟可無君無父乎？諺雲，「父在子不得自專」，若以官為子，父反以子管治，顯見父不得自專矣，故俗以克父克母為是，有是理乎？今更定以食傷為子女，書雲，「食神有壽妻多子，時逢七煞本無兒」，「食神有制定多兒」，此兩說，可謂確據矣。然此亦死法，倘局中無食傷無官殺者，又作何論？故命理不可執一，總要變通為是。先將食傷認定，然後再看日主之衰旺，四柱之喜忌則用之。故「喜神看與殺相連」者，乃通變之至論也。如日主旺，無印綬，有食傷，子必多；日主旺，印綬重，食傷輕，子必少；日主旺，印綬重，食傷輕，有財星，子多而賢；日主旺，印綬多，無傷食，有財星，子多而能；日主弱，有印綬，無傷食，子必多；日主弱，印綬輕，食傷重，子必少；日主弱，印綬輕，有財星，子必無；日主弱，食傷重，印綬無，亦無子；日主弱，食傷輕，無比劫，有官星，子必無；日主弱，官殺重，印綬輕，微伏財，必多女；日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少；日主弱，官殺重，無印比，子必無；日主旺，食傷輕，逢印綬，遇財星，子少孫多；日主旺，印綬重，官殺輕，有財星 ，子雖克則有孫；日主弱，食傷旺，有印綬，遇財星，雖有若無；日主弱，官殺旺，有印綬，遇財星，有子必逆；又有日主旺，無印綬，食傷伏，有官殺，子必多；又有日主旺，比劫多，無印綬，食傷伏，子必多者，蓋母多滅子之意也。故木多火熄，金克木則生火；火多土焦，水克火則生土；土重金埋，木克土則生金；金多水滲，火克金則生水；水多木浮，土克水則生木。以官殺為子也，此之謂也。明雖以官殺為子，暗仍以食傷為子。此逆局反克之法，非竟以官殺為子也。大率身旺財為子，身衰印作兒，此皆余之試驗者，故敢更定，仔細推之，無不應也。 辛丑 辛丑 戊戌 癸丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未此造日主旺，比劫多，年月傷官並透通根，丑為濕土，能生金蓄水，戌為火庫，日主臨之，不致寒凍也，是以家業富厚，更喜運走西方不悖，余雖斷其多子，實不敢定其數目，詢之雲，自十六歲生子，每所得一子，連生十六子，並無損傷。此因命之美，印星不現，辛金明潤不雜，木火之妙也。癸亥 甲子 丁酉 癸卯 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午此造殺官當令，嫌其甲木透干，不能棄命從殺，只得殺重用印，則忌卯酉逢沖，去甲木之旺地。雖天干有情，家業頗豐，而地支不協。所以妻生八女，妾生八女，竟無子。所謂身衰印作兒，此財星壞印之故也。乙未 辛巳 戊戌 丁巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥戊土生於巳月，柱中火土本旺，辛金露而無根；兼之巳時，丁火獨透克辛，局中全無濕氣；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克兩妻，生十二子，刑過十子，現存二子。戊子 癸亥 壬戌 甲辰 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳壬水生於孟冬，喜其無金，食神獨透，所以書香小就，甲寅入泮，有十子皆育。其不刑妻者，無財之妙也；秋闈不利者，支無寅卯也。此造如戌土換之以木，青雲得路矣。庚寅 丙戌 辛亥 辛卯 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰辛金生於戌月，印星當令；又寅拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成財官，二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九。還喜秋金有氣，家業豐隆。丁酉 丁未 戊戌 丁巳 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑土生夏令，重疊印綬 ，四柱全無水氣，燥土不能泄火生金，克三妻五子。至丑運濕土晦火生金，又會金局，得一子方育。由此數造觀之，食神傷官為子也明矣。凡子息之有無，命中有一定之理，命中子只有五數，水一火二木三金四土五也。當令者倍之，休囚者減半，除加減之外而多者，此秉賦之故也。辛卯 辛卯 甲辰 丁卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉此造春木雄壯，金透無根，喜其丁火透露，傷其辛金，所以已丑戊子運中，不但得子不育，而且財多破耗，丁亥支拱木而干透火，丁財並益；丙戌愈美，生五子，家業增新。由此觀之，凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火運得，或木火流年得；如不是木火運年得，必子息命中多木火，或木火日主，否則難招，或不肖，試之屢驗，然命內用神，不特妻財子祿，而窮通壽夭，皆在用神一字定之，其可忽乎！

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