共修的力量與功德

為修持成佛要發殊勝菩提心！

　　為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

今天講年用儀軌的一些主要內容。我們現在有很多共修，以前也給大家講過，共修的力量非常大，尤其是密宗非常強調共修，通過共修容易成就。

在歷史上也是，剛開始傳密法的時候，文殊菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩都在弘法。文殊菩薩在天界和那些天人一起共修密法，那個時候就有十萬個持明（成就者）參加了，結果共修結束後都即身成佛了。觀音菩薩是在龍宮裡給那些眾生傳密法，也有十萬個持明參加，通過共修，結果也都在當下成佛了。金剛手菩薩是在神道給那些神傳講密法，當時也有十萬個持明參加，後來他們也是通過共修，通過這樣的一個善巧方便任運成就的。

在人間也是，喇榮也有持明法會。當時法王在喇榮開法會，十萬位有形無形的持明參加了法會。所以現在喇榮的四大法會之一就是持明法會，持明法會就是有十萬個持明參加。共修的力量是非常大的，它有很多密義，有很多不可思議的含義，一般人很難明白這些。

顯宗里也講僧團。為什麼稱四位以上的比丘為僧寶呢？顯宗里，尤其是在小乘里，佛當時第一次轉法輪，轉的就是四諦法輪。這個四諦主要講的是小乘，這時候比丘才是釋迦牟尼佛整個教法的主人，其他居士、沙彌都不能成為佛教的主人。比丘是小乘里最高的一個學位，比丘才有資格傳戒。他是佛的代表，也可以說除了佛，他就是佛教的教主。所以要求是比丘，而且是四位以上的比丘，才可以叫做僧團、僧眾。除了佛寶、法寶，僧團、僧眾才可以成為僧寶，這就是三寶。這也是個團體，也算共修。

剛才講的，密宗當時是在天界里弘揚的，三大怙主各在各界的道場里，通過共修來宣講、弘傳密法。不通過共修，很難成就！我們現在還沒有詳細講戒律，詳細講就能明白，好多戒條、規矩都是為了共修、為這個團體而制定的。所以不管是在顯宗還是在密宗里都特彆強調共修。

佛在經中講過，個人的力量就像火星，共修的力量就像火焰。火星雖然也能燒一些東西，但它燒不了多少；火焰就不一樣了。同理，通過共修能消除很多業障。但也不是誰都能參加共修，我覺得我們現在還算可以。共修要齊心協力，若心不齊，力量就不齊，這樣還不如不參加共修，還是自己單獨念修好一點。

共修有利也有弊，利越大弊就越大，成功的概率越大風險也越大。在修行上也是，自己單獨在一個地方修行，雖然沒有多大的風險，但也不會有太大的收穫。成就非常難，即使成就了也不會有太大的成就。

所以大家聚到一起共修，若要求大家齊心協力、團結互助，真的難！因為每個人都有私心，根基、意樂都不一樣。大家在一起的時候，一定會出現很多的矛盾與衝突，這也是修行過程中一些殊勝的對境。對境越多，成就、進步的機會就越多。你把握了一次，就進步了一點；把握了一個境界，就提高了一個層次。

佛剛開始在人間宣講佛法的時候，沒有共修的場所。但是不共修不行，後來在印度各地也有很多道場，再後來印度兩大寺院之一的南陀寺聚集了無數大德高僧，精通五明的班智達都有五百個。我們現在建這個道場的目的也是為了共修，若是不共修就不需要道場，不需要出這麼多的人力、財力，隨便找個山洞或者一個地方自己修就行了。顯宗講道場，密宗講壇城，都是大家共修的地方。密宗境界高一些，壇城是佛父、佛母、勇士、勇母、空行、空行母共修的地方。都需要道場，都需要共修，通過共修最後才會成就。

共修非常重要，共修時也要注意，不然容易造業，而且不是一般的業，不只是影響自己，也不只是影響一兩個人，而是影響整個團體，整個僧團。這是破壞道場，破壞僧團，尤其在密宗里是破壞壇城。壇城是佛國，是佛菩薩安住的道場。你破壞這個壇城就等於破壞佛國，破壞西方極樂世界，這不是一般的破壞啊！書中不止一次地講過，這不一樣。

比如說殺害一個眾生，在小乘里、在別解脫戒里，殺害的只是一般的眾生；在菩薩乘里，相當於殺害了父母，罪過更大！在密宗里境界就更高了，真正進入密乘的持明者，真正進入大乘的菩薩是不會惱害眾生的，也不會輕易地殺害眾生。若是殺害了眾生，相當於殺害了一位本尊、一尊佛！因為層次不同，境界不同。

我們現在在修大乘佛法，尤其是在修金剛乘，這一切都是佛的清凈剎土，這些眾生都是男女本尊。若是你破壞了佛的清凈剎土、殺害了男女本尊，這個罪過非常嚴重，有利就有弊，哪有隻享受不遭罪的便宜事？所以要注意。

修密法成就得非常快。上上根基的人可以即身成佛，當下就可以成佛，再慢也就是幾天或者幾個月吧。中等根基的人到中陰界的時候能成就，下等根基的人在轉世或者輪迴中陰界的時候能成就。這都是今生成就。

中陰可以分為六種，我們在現世也是一種中陰，這樣講的話，我們時刻都在中陰期間了。前面說的「中陰」是指臨終中陰，就是我們經常講的中陰。

成就哪有這麼快啊！成佛哪有那麼容易啊！佛祖釋迦牟尼佛經過三大阿僧衹劫，在那麼漫長的時間裡才成就。現在很多人用一生的精力，想得到一些世間的福報、地位等，但始終都沒得到。要成就一般世間小小的功德或利益都要經歷這麼多，付出這麼多，都這麼難。

在成千上萬的人當中，按世間的角度來講，成功的人有幾個？成佛就更不用說了。但是我們真的非常幸運啊！這也是宿世修來的福報，我們肯定在累生累世當中積累過很多善根和福德，如今才有這樣一個殊勝的機緣。

我們現在有幸遇到了大乘佛法，遇到金剛乘，又遇到了無上大圓滿——當下成就的一個捷徑，一個方法，這是多大的福報啊！若是你能珍惜、利用這個機會，你的福報不可思議，三界所有的眾生都比不了你的福報！

有些人根本沒有當回事。昨天講的，在六道輪迴的過程中，尤其在末法時期能遇到這麼好的法，有這麼好的學佛修行的機緣，那真的是「廢聚獲至寶」啊！但是好多人沒有意識到，又扔回垃圾桶里了。佛菩薩每時每刻都在為我們惋惜啊！「唉！太可惜了！太可憐了！」為什麼呢？我們不懂，不明白它的珍貴，還覺得自己很有主見、很有智慧。

現在在人間、在這個地球上擁有最多財富的人應該是比爾·蓋茨吧！他很有福報，也很有善根，和一般的有錢人不一樣，他把所有的錢都捐給社會了，這也非常了不起。但是他的福報也比不上你！你的福報比他大成千上萬倍！因為他沒有遇到大乘佛法，沒有遇到無上大圓滿法！

在天界，帝釋王、梵天王、財寶天王等，福報大得不可思議，財富具足，滿天都是珍寶。即使這樣也比不了我們，我們手裡拿的不是一般的如意寶。不管是龍王還是天王，他們所擁有的都是世間有漏的福報，他有再多的如意寶，也只能得到一些暫時的利益，不能得到究竟的利益。

我們現在得到了暇滿的人身，遇到了無上光明大圓滿法，它們能給我們一切暫時、究竟的功德與利益！但是我們都不相信，還在追求世間的這些福報：「哎呀，我要快點回去，我要上班，我要做生意，我要賺錢……」各有各的緣，各了各的緣，沒辦法。若是你心裡沒有放下的話，回去了也不一定能如意；若是你真放下了，不管是在山上還是在城市裡都一樣，修來的福報成熟的時候像洪水一樣，攔也攔不住！我們以前講過，惡業現前的時候像洪水一樣，同樣，善業現前的時候也像洪水一樣。

我說過天上會掉餡餅，都不聽，都不相信：「上師這樣說，肯定是方便語，不可能天上掉餡餅，我還得工作……」你無論是在家裡做家務，還是在單位工作，還是在山上為眾生學佛修行，為僧眾做事，同樣都是緣。修來的福報才是因，因和緣具足了才會結果。只有因沒有緣也不行，只有緣沒有因也不行。

有的人雖然也很努力，就像一些農民、牧民，每天起早貪黑勞作，非常辛苦，但是卻始終賺不到錢，得不到更多的回報和利益。因為努力奮鬥是緣，沒有因或者因不成熟，只有緣也不會有好結果。

我們現在學佛是在種因、積累緣，也是在修緣、修因，因是以後，緣是現在。阿賴耶識當中有很多以前積累的福德，我們現在通過這些緣，讓它們產生，同時還種因，將來需要啊！若是你放不下，那就得不到，得到的也是暫時的，不是永恆的。若是你做不到隨緣就不能順利，順利了也是暫時的，不是恆常的。我們有一句法語：「放下才能得到，隨緣才能順利。」

沒有事，福報是修來的，功德是學來的，所以大家要好好修。這樣的機緣也不會長久的！失去了這個機緣，你會後悔的，可後悔也沒有用。

我們現在有年用儀軌，年共修；月用儀軌，月共修；日用儀軌，日共修。每天的早課、晚課、上師瑜伽、除障法、火施、供護法，這都屬於是日共修，每天不間斷。每個月初一、十五受持八關齋戒、初三想破瓦法，初十、二十五做金剛薩埵修法儀軌之會供，這都屬於是月用儀軌，也是月共修。

還有年用儀軌，年共修，就是四大法會：神變月的觀音共修，通過《觀音修法儀軌事部精華》共修六字真言；四月初八的極樂法會，通過《極樂捷徑儀軌》共修阿彌陀佛心咒；每年七、八月份的萬盞法會，就是修智慧、修文殊菩薩；藏曆十一月初一到十五蓮師法會，通過《蓮師修法儀軌》共修蓮師心咒。

每一個法會都非常殊勝，萬盞法會我們都參加過，觀音法會我們每年也參加過，極樂法會主要是僧眾的共修，居士也可以參加。蓮師法會是在冬天，主要是針對藏民舉辦的。每次法會有成千上萬的藏民參加，蓮師法會期間念蓮師心咒，念一句咒就撥一個珠子計數，不是隨便計數的。法會期間能念好幾個億！自己一個人什麼時候能念完一個億？更不用說念好幾個億了。蓮師心咒、觀音心咒共念了七、八億，有時候念十多億，都是在現場親口念誦的。發願的不算，發願有幾十個億。這些藏民冬天就是這樣念，參加法會的同時也發願。他們夏天沒有太多時間，但是也要完成任務。其他的發心、放生都沒有計算在內。

我們的百日共修也屬於是年共修，百日共修是一個完整的修持方法，每年參加的人數、每個人的進步不可思議！這麼好的機緣與福報是怎麼修來的？很多人根本不明白。所以以後應該珍惜，積極地參與，心到了人就到了，主要是發心、發願，主要是隨喜，心到位。你能否親自參加都一樣，心到了力量就到了，一樣能得到這些功德和利益。

以後別再糊裡糊塗的。每次法會若是你能親自參加最好，若是不能參加可以在心裡觀想：「現在是早課時間，現在是晚課時間。」自己有時間就做，實在沒有時間就發心隨喜一下；「今天是初一、是十五，早上受戒。」有時間自己在家受，實在沒有時間、沒有條件，就隨喜一下，一樣能得到功德和利益。「今天初十、二十五，下午兩點半會供。」「極樂法會、觀音法會、萬盞法會、蓮師法會開始了。」發心、隨喜，多好啊！

自己能親自參加百日共修最好，不能參加就隨喜。你可以身參加共修，也可以心參加共修。心到了力量就到了，心齊了力量就齊了。我們雖然不是每天都在一起，但是我們的心永遠在一起，我們的力量永遠在一起，我們的心永不分離，我們的力量永不分離。為什麼說上師三寶時刻不離開你，時刻加持你，垂念你呢？就是剛才說的這個意思，上師三寶的發心是到位的，上師三寶的心到處都有。你自己的發心是否到位？上師三寶的心早就到了，你的心若是到了，就與上師三寶合在一起不分離了。

學佛修行有智慧了，值得隨喜、值得讚歎，但更重要的是心，功夫要下到心地上。心到位了一切都到位，心不到位的話都不到位。即使你親自參加了，但若是你的心沒有到位，不是齊心協力的話，也得不到任何的加持和利益。所以大家要隨喜，隨之歡喜，歡歡喜喜，不要老是愁眉苦臉，悶悶不樂的。我說過，活一天開心一天，活一天快樂一天。應該在快樂的氣氛、喜悅的狀態中修行，希望大家要珍惜機緣。

　　迴向：

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就！

　　達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！