余少鐳 ： 膿包需要濃雞湯

若問西遊取經團隊中誰最消極誰最悲觀，十有八個，都會回答「豬八戒」。但是，你只要將原著翻透，就不難發現，取經路上，豬八戒的畏難情緒和悲觀言論，比唐僧明顯要少。也就是說，唐僧，才是取經團隊里最消極最悲觀的人。

偏偏他還是領導。

【膿包，就知道哭】

本來，剛上路時，唐僧對完成取經任務也是信心爆棚的。當時他出了長安，第一站夜宿法門寺，當法門寺眾僧說西天取經「水遠山高」、「峻岭陡崖難度」，且「路多虎豹」、「毒魔惡怪難降」時，「三藏鉗口不言，但以手指自心，點頭幾度」。

眾僧不解，問其意，三藏答曰：「心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設下洪誓大願，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經，使我們法輪迴轉，願聖主皇圖永固。」（第十三回）斬釘截鐵有沒有？差點又讓我們相信佛門成員都是特殊材料製成的有沒有？

問題是，剛過了兩回，到了第十五回，「特殊材料」就原形畢露了。那是收了猴子之後，走到鷹愁澗，坐騎被小白龍吃了，當時唐僧便大哭起來：「既是他吃了，我如何前進！可憐啊！這萬水千山，怎生走得！」說著話，淚如雨落。搞得猴子實在忍不住，直接便開罵：「師父莫要這等膿包形么！」

「膿包」二字，當頭棒喝——你見過有人這麼當面罵師父的么？這話的嚴重性，等同於欺師滅祖。唐僧不是剛學會緊箍咒嗎？趕緊念死這個逆徒啊！他倒是學乖了，把猴子念死，自己恐怕也得死。所以，當猴子罵完他之後，說「你坐著！坐著！等老孫去尋著那廝，教他還我馬匹便了」時，「三藏卻才扯住道：『徒弟啊，你那裡去尋他？只怕他暗地裡攛將出來，卻不又連我都害了？那時節人馬兩亡，怎生是好！』」這下搞得猴子更怒了，叫喊如雷道：「你忒不濟！不濟！又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，坐到老罷！」

「忒不濟」也是膿包之意。估計這時候猴子把腸子都悔青了：早知道要跟著如此膿包的師父走漫漫西行路，還不如在五形山下再壓幾百年；本來都離開了，悔不該喝了龍王的心靈雞湯去而復返，一路上就算不被妖怪殺死，也會被這膿包煩死！所以，氣不打一處來，一罵再罵，還是「難息怒」。若不是忌憚他會念緊箍咒，只怕又將如意棒掏出來，兜頭就打了。

猴子這麼罵師父，神佛們知道嗎？當然知道。別忘了，半空中還有被派來暗中保護唐僧的六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍等，說是保護，肯定也帶有監視的任務。當他們聽到猴子在罵師父時，也只是不痛不癢地說了句：「孫大聖莫惱，唐御弟休哭……」一句假惺惺的指責都沒有，估計也是在空中看到唐僧這麼慫，實在不像樣，又不好說什麼，這才出言相勸。

曾經壯志豪情直衝雲霄的唐三藏，剛踏上取經之路，一個像樣的妖怪都還沒遇到過呢，就已經怕成這個樣子，如他自己所說，這後面的「萬水千山怎生走得」？

心理學告訴我們，對待心理脆弱、意志薄弱的人，打罵不但無濟於事，還會加劇他們的自卑心理及畏難情緒，使心理障礙加重。像猴子這麼毫不留情地罵師父，已夠狠了，但效果非常有限。怎麼辦呢？

【聖僧，傳你心經】

這時候，西遊路上最濃的一煲雞湯，適時地出現了。

第十九回，在收了八戒之後，突然插進來一個看似跟故事發展沒什麼關係的情節：浮屠山玄奘受心經。當時師徒三人離了高老莊，一路往西，有兩個月平安無事。到了烏斯藏界，迎面是一座高山，八戒事先就知道，山上有一位烏巢禪師，像鳥一樣在樹上築巢而居，他竟然是八戒的老相熟，還曾經勸八戒跟他修行，但八戒沒答應他。唐僧一見烏巢禪師，第一句話就問西天還有多遠，烏巢跟他說實話，遠著呢，但是，「路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消」。

請注意，這裡烏巢說的「魔瘴難消」，跟唐僧之前在法門寺信誓旦旦說「心生，種種魔生；心滅，種種魔滅」是一個道理。只是唐僧雖明此理，卻仍是消不了魔瘴，咋辦呢？別急，烏巢說了，「我有《多心經》一卷，凡五十四句，共計二百七十字」，於是就「口誦傳之」。

各位觀眾，這裡不得不也插入幾句正史：這所謂的《多心經》，原名《摩訶般若波羅蜜多心經》，俗簡稱《心經》，是大乘般若經系列中最為簡明扼要但又是精髓所在的經典。自三國時吳·支謙開始，最少有十一個漢譯版本，其中在唐朝，就至少有八位高僧大德翻譯過。而今天流傳最廣的版本，即小說中烏巢禪師所說的「凡五十四句，共計二百七十字」的版本，恰恰正是唐玄奘從印度回來後所翻譯的。

當然，正史歸正史，小說歸小說，若混為一談，就變成了烏巢禪師將唐僧後來自己翻譯的心經提前傳授給唐僧——是不是有時空錯亂的感覺？所以，扯小說，先不管正史，按小說所載，知道是烏巢將心經傳給唐僧就是了。

這心經有什麼神奇的功效？烏巢說了，「若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害」。也就是說，一念心經，所有的「掛礙」、「恐怖」、「顛倒夢想」，就通通遠離。那麼，唐僧記住了沒有？「此時唐朝法師本有根源，耳聞一遍《多心經》，即能記憶，至今傳世」。

看來這心經雞湯，比心靈雞湯更有效——看破，看開，放下，徹悟六根所感之六識皆為無常，就可以避免無明之煩惱，心無掛礙，無有恐怖，到達極樂彼岸。

唐僧倒是都記住了，有用嗎？

（張紀中版《西遊記》中的烏巢禪師）

【師父，來碗雞湯】

有用，但藥效不能持久，必須日服一碗，方能阻遏魔瘴的隨時發作。

誰給他服用？悟空。

且看第三十二回。這一回的故事，發生在孫悟空因三打白骨精而被唐僧再次趕走，又被豬八戒激將回來收妖之後，取經團隊過了寶象國——

師徒們正行賞間，又見一山擋路。唐僧道：「徒弟們仔細，前遇山高，恐有虎狼阻擋。」行者道：「師父，出家人莫說在家話。你記得那烏巢和尚的《心經》雲心無掛礙，無掛礙，方無恐怖，遠離顛倒夢想之言？但只是掃除心上垢，洗凈耳邊塵。不受苦中苦，難為人上人。你莫生憂慮，但有老孫，就是塌下天來，可保無事。怕甚麼虎狼！」

「恐有虎狼阻擋」，唐僧這「恐」字一出，悟空就知道，他又起魔瘴了，趕緊給他服心經。當然，猴子這碗雞湯裡面，除了心經，還有自己加的雞精，就是那句「不受苦中苦，難為人上人」——為什麼說它是雞精？拜託，佛教所追求者，眾生平等，人人皆有佛性，何來的「人上人」？凡夫俗子才想當人上人好不好？這一句，正是龍王餵給他的「圯橋進履」湯的湯渣呢。當然了，雞精之外，也加進了一顆定心丸：「你莫生憂慮，但有老孫，就是塌下天來，可保無事。」

可以想像，這碗成分複雜的雞湯裡面，起作用的，應該是這顆定心丸。因為唐僧剛經歷過失去悟空的日子，知道離了他不行，師徒小別勝新婚，悟空就是師父可靠的港灣嘛。

只是，雞湯喝下，好像還是不怎麼頂用：「長老勒回馬道：我當年奉旨出長安，只憶西來拜佛顏。舍利國中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。尋窮天下無名水，歷遍人間不到山。逐逐煙波重迭迭，幾時能彀此身閑？」

「幾時能夠此身閑」？唐僧的意思，就算你能保我安全，但我天天這麼雪山草地的走，累得像條狗，猴年馬月才能歇一歇啊！這時，「行者聞說，笑呵呵道：師要身閑，有何難事？若功成之後，萬緣都罷，諸法皆空。那時節，自然而然，卻不是身閑也？」

「萬緣都罷，諸法皆空」才能閑下來，猴子最後舀的這一勺，又是心經的料了。到這裡，這碗雞湯才的藥效才真正出來了，「長老聞言，只得樂以忘憂」。

類似的雞湯，在第四十三回、第四十七回、第八十回裡面，唐僧多次魔瘴發作的時候，猴子都適時拿出來喂他，如四十三回的「功到自然成哩」；八十回的「古人云，欲求生富貴，須下死工夫」等，離不開吃苦、堅持這些勵志雞精。

到了八十五回，過了滅法國，忽見一座高山阻路，唐僧的魔瘴又發作了——

唐僧勒馬道：「徒弟們，你看這面前山勢崔巍，切須仔細！」行者笑道：「放心，放心！保你無事！」三藏道：「休言無事。我看那山峰挺立，遠遠的有些凶氣，暴雲飛出，漸覺驚惶，滿身麻木，神思不安。」

各位，這時候西遊都快到尾聲了，再怎麼可怕的妖魔鬼怪都經過了，還這麼一看高山有凶氣就「漸覺驚惶，滿身麻木，神思不安」，這都已經不是一般的膿包，而是吹彈得破的大膿包了。還好，這時的猴子，也知道這場折磨快到盡頭了，人也變得溫柔起來，又拿心經喂他：

行者笑道：「你把烏巢禪師的《多心經》早已忘了？」三藏道：「我記得。」行者道：「你雖記得，這有四句頌子，你卻忘了哩。」三藏道：「那四句？」行者道：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」三藏道：「徒弟，我豈不知？若依此四句，千經萬典，也只是修心。」行者道：「不消說了。心凈孤明獨照，心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈，千年萬載不成功。但要一片志誠，雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠矣，雷音亦遠矣。且莫胡疑，隨我去。」那長老聞言，心神頓爽，萬慮皆休。

心經，本來是烏巢傳授給唐僧的，西遊路上，該由唐僧開解三徒才是，事實卻反過來，一路都是猴子在雞湯師父。可見，越膿包越需要濃雞湯，這真是顛撲不破的真理，不信，你到朋友圈印證一下。

作者：余少鐳