法官的放棄

法官的放棄□ 趙正輝 2012-2-23 17:02:33　　來源：2012-2-19 人民法院報　　有道是：「法官是會說話的法律。」這體現了民眾對法官人格的認同和正義的期待。的確，法官不是常人，既是民眾心目中的聖賢，又是除惡扶正的「青天」。「成賢」不易，需要付出許多，如果沒有放棄的胸襟，就不會擁有持正若剛的定力。　　法官追求的是公正，創立的是公信，需要有排斥力和棄己心，需要放棄的很多，也只有放棄常人能夠擁有的許多，才能成為一名好法官。　　時下，法官需要放棄官念、物慾、隨性、「信言」和「碎足」。　　放棄官念是職業定力。古人云：「圖功名者必有聽命，甚仕途者難有品德」。在當前司法行政化環境下，對法官的要求至高若上，有時法官面臨權與法的考驗。想從政做官並無不當，但一個法官官念過甚，勢必把功名利祿擺在首位。追求官職，本質上是權力欲的表現，權力與私慾相生相伴。如果一個法官的追求是官職，必然與職業的上帝——法律貌合神離，與公正同道不同行，只能是形走正道，神行歧路。棄官念是法官的職業內力，只有內力強才能心無旁騖，執法如山，施法行雲如水。　　放棄物慾是職業襟懷。董仲舒說：「行其義不謀其利，明其道不謀其功。」這是一個講究現實的年代，有人說成物慾橫流。在這種背景下，要求法官放棄物質上的高追求，可能是一個鬱悶的童話故事。可以想像一個「房奴」法官坐在公堂之上的悲催感。但是，現實又只能如此。一方面要為法官爭取合理的俸薪，另一方面又要求法官做聖人，這是現實的無奈。一位知名法官說過：「門外的繁華不是我的繁華，我是過室內生活的人；官場的名利不是我的名利，我是終身享受清淡的人。」法官守護正義，切不可追名逐利，朝三暮四不該法官所為，法官當心繫一處，拋開世俗，丟棄富貴。　　放棄隨性是職業所限。人的一世，但求興緻所至。問題是，目前法官的職業不一定是自己所滿意或感興趣的。更何況，有許多事情，在法官還不懂得如何選擇或者沒有能力選擇時已經確定，選擇權利不在法官本人。其實，現代人越來越隨性，講究人性化，包括生活的隨意、信念的自由，一切都放得開、悠著來。但法官職業的威嚴需要拘謹、嚴肅，甚至是刻板和冷漠。賭檯上玩一玩，寺廟裡跪一跪，艷浴里泡一泡，包廂里抱一抱……這些均不可為。法官必須約束自我，保持操守。 　　放棄「信口」是職業修為。任何一部法律的文字都簡潔和精悍，法官是法律的代言人和執行者，無論是裁判文書，還是談話調解，或者與人閑聊，法官都應謹言慎言簡言，言語有分寸，說理有章節，辨析有層緒，做到通透，分明，有據，著力，切不可信口開河，也不要絮道綿冗。老子曰：「善言，無瑕謫。」「慎終如始，則無敗事。」（《道德經》）司法的精華可謂「辯法析理，勝敗皆服」，法理如同經文，誦讀三年不解其意，點化一語茅塞頓開。當事人要聽的不是經文般的法條和法理，而是法律賦予現實之中的公理和是非，有人主張法律文書通俗化，這不無道理。然而，要將嚴謹的法理用通俗的語言表達出來，可能比法言法語的表述要求更高，因此，法官要修鍊言語功底。　　放棄「碎足」是職業必須。常言說，看一個人就看他去什麼地方，與什麼樣的人交往。老子曰：「善閉，無關楗而不可開。」（《道德經》）。法官業外生活，生活圈交際圈都應當注意，不要什麼人都交往，什麼飯桌都坐上，什麼場合的牌桌都陪上，不適合的地方不能去，不能吃的飯絕不吃，不能交往的人不要交往。眼下法官最容易被律師搭上朋友，這是一個需要小心的交往。有時，不得不撕破同學的面子，傷及親友的感情，甚至得罪領導，要求法官「大義滅友」。不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友，凈化生活圈交際圈。　　人的一生總要有所收穫。收穫有時在意料之中，有時在意料之外，但無論是哪種收穫，得到了希望得到的東西，情感也罷，事業也罷，利祿也罷，總會帶來欣喜和歡樂，使法官在收穫中幸福、滿足。　　放棄遠比收穫困難。放棄無用的東西，毫不可惜；放棄有用的東西，或者是在兩可之間做出痛苦的選擇，選擇一方意味著必須放棄另外一方，這种放棄不僅艱難，而且痛苦。但是，法官必須學會放棄，在放棄中成長、成熟。　　放棄有時很渺茫。法官所放棄的，並不一定就是不好的或者是不合適的。旁觀者清，當局者迷，身在局中，有時很難放棄。但不論是一種什麼樣的放棄，既然放棄，就要無怨無悔。法官得到的，或許就是另一種精神生活的家園。　　只有收穫而沒有放棄，必然導致負重難行。其實，生活的過程就是不斷收穫和不斷放棄的過程。收穫是為了放棄，放棄是為了更好的收穫。　　一個法官群體的放棄，帶來全民的收穫，那就是司法的公信，給民眾收穫福祉。
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