信徒的生活原則

教會在人面前應有見證。啟示錄說教會是金燈台，燈台應該會發光，在人前照亮。保羅在本段聖經為我們提供一個可行的原則，我們從對己，對別人，對教會這三方面，來看信徒生活的原則。一、對自己我們常常沒有先看見自己的錯誤，一下子就是論斷誰是誰非，好像我們是一個非常聖潔的人一樣。其實人往往容易看到別人的錯誤，而忽略了自己的毛病，這是世人的通病——自以為義、自高自大、驕傲自滿。我們應如何看待自己的生活原則呢？1、謙虛謙虛就是謙卑虛心，相反的就是驕傲。要做到謙虛，得先學習主耶穌：「他本有上帝的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6-8）主耶穌本在天上榮華的寶座，但他為拯救尋找失喪的人，甘願自己降卑，成為人的形像，來到人間。主耶穌在世33年半之久的時間，他先隱藏30年，然後才開始出來傳天國的福音，他在世上所行行作都給我們留下榜樣。他行了許多神跡奇事（平靜風海，瞎子得醫治，潔凈大麻瘋的，變餅給五千人吃等等），卻隱藏自己，退到山上；他在逾越節的那一天，還為門徒洗腳。最後，他竟然謙卑地被釘在十字架上！主耶穌被自己的百姓棄絕，受許多的痛苦，被釘在十字架上，是為了成全天父上帝的旨意，所以謙卑到這樣的地步。《太》11：29他說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」我們要學習主耶穌的樣式謙卑，這樣才能得安息。《雅》4：6說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」。驕傲自滿的人，是神所恨惡的。虛心使人進步，驕傲使人落後。我們如果謙卑在神的面前，神定會賜恩給我們的。奧古斯丁是神重用的人，他說我們所學習的，第一學習謙卑，第二學習謙卑，第三還是學習謙卑，可見謙卑自己是多麼的重要。如果你是個謙卑的人，別人也會感覺出來。《太》5：3說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的」。天國是努力進入的，努力的人才能得著。我們必須謙卑在神的面前，求主光照，聖靈來引導。謙卑不是外表的彬彬有禮，而是內在的一種品德；不是嫉妒人，乃是自己內在的實質，併產生溫柔的態度來。2、溫柔溫柔是謙虛的自然結果。有謙卑的存心，就有對人溫柔的態度，所以謙虛的人自然會溫柔。溫柔其實是和睦待人《詩》133：1—3：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」我們在教會中與弟兄姊妹和睦同居，同心合意的禱告，是最好的見證。在使徒時代，主耶穌復活升天后，門徒們都和睦同居，同心合意恆切的禱告，所以五旬節聖靈才會降臨在他們中間。我們與弟兄姊妹溫柔相待，同心合意的興旺福音，就會使教會站立得穩，聖靈也會常與我們同在。所以對待弟兄姊妹應以溫柔的心彼此勸勉。《彼前》3：4說：「只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。」彼得勸勉作妻子的不要以外表的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾，乃是要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾，這在神面前是寶貴的。妻子若懂得用溫柔的態度來對待丈夫，丈夫能被她感化過來。因為夫妻的結合是神的旨意，妻子順服丈夫，是家庭和睦、幸福平安的基礎。所以溫柔的果效很大。《太》5：5「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」。我們應該做一個溫柔的人，這樣是有福的，能夠承受神所給我們的產業。二、對別人許多時候，我們往往對別人有錯的看法，專看別人的不是。《太》7：3「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」有人總認為自己說的話都是對的，別人說的都是錯的，每當人家說一句話得罪自己時，總是忍不住的跟對方大吵大鬧，對人產生厭恨，長期與人作對。這是基督徒的行事原則嗎？顯然不是。那麼我們應該如何對待別人呢？1、忍耐《提後.2：10「所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌的救恩和永遠的榮耀。」。《雅》5：11「那先前忍耐的人，我們稱他是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局」。我們不知道前面有什麼試煉等著我們，但是我們相信一件事情，約伯的受苦能忍耐，是他被人紀念的原因。如果他沒有忍受過苦難，他的名字決不會放在聖經上面。他的一生經歷那麼多的苦難，都忍耐到底，最後神大大的祝福他。我們必須有忍耐對待別人，雖然有時遇過逼迫、苦難等等，這是神借著試煉來操練我們的信心，使我們更加成熟。我們如果能在一切所行的事上忍耐，就是一個有愛心的表現。因為我們跑天路走靈程，不是十公里，二十公里，也不是一天兩天，而是從此地到天家，從今天到見主面那天。因此最需要的是存心忍耐，不論遇到什麼困難或試煉，引誘，要下決心，數十年如一日地奔走天路，一直到見主面的那天。所以《林前》13：4「愛是恆久忍耐」，忍耐是對別人挑釁的一種忍受，自我約束，不與人分爭、不與人爭辯、不與人爭執。有人問一個老牧師，怎麼能在同個教會中侍奉幾十年？他說：「忍耐、忍耐、再忍耐。」我們今天做主的僕人更當如此的忍耐，忍耐到底就必得救。2、用愛心互相寬容每一個人都有軟弱和過失，我們要怎樣去對待別人呢？就要用愛心去對待人。用愛心互相寬容，就不會以牙還牙，以眼還眼。但是，主內弟兄姊妹：信靠耶穌，以基督為救主，成為重生得救的人，基督的生命在心裡，才會做到愛心互相寬容。基督有博愛的精神，我們也要有博愛寬廣的胸懷。我們來到主面前，不僅要聽道，還必須去行道。《雅》2：17「信心如沒有行為是死的」，每個人都是罪人，都會犯錯，我們也是如此，所以我們必須寬容。「愛能遮蓋許多的罪」，耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了（約13：34—35）。」我們對待人，當表彰基督的愛心互相寬容。對於外邦人，我們用愛來吸引，為主作見證，來引導人歸主；對主內弟兄姊妹，我們用愛心互相寬容，才能同心合意，興旺福音。寬容才不會引起不必要的爭端，使弟兄姊妹各睦同居。看到今天教會，確實內部有存在一些問題，但我們無論在什麼事情上都應有愛心互相寬容，免去一切紛爭，各人以基督的心為心，用主的愛去愛人。三、對教會教會不是禮拜堂，不是宗教團體。教會是主所選召出來的人，是基督用寶血贖出來的，教會是主內弟兄姊妹聚集在一起。教會更是屬靈的團體，是有生命的身體，有很多的肢體所有肢體都有它的功用。教會要合一，肢體必須發揮功用。在教會裡一切的關係都是屬靈的，因此在追求合一的事上也該從屬靈的角度去定規。一切的組織形式是外表的，但是合一卻是裡面的實際。組織上合一了，而裡面沒有合一的實際，依舊在組織上分門別類，那等於沒有合一。「用和平此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」1、用和平彼此聯絡聯絡促進了解。在主內彼此交通，用和平彼此聯絡，能增加主內的認識，彼此同心和睦同居。任何一個信徒都不能脫離教會中肢體的團契，我們與弟兄姊妹團契，是同在神的寶座前蒙恩，你不能再與他們隔離，因為我們與他們是在同一身體作肢體。每次擘餅紀念主，主都讓我們在桌子前學習合一的功課。「我們雖多，仍是一個餅，一個身體（林前10：17）。我們蒙恩得救的人都是在一個身體里，都是領受那一個餅。所有作肢體的人，都是主捨身救贖回來的。主為我們付了那麼重的代價，都沒拒絕任何一個相信他卻有過錯的人，你是誰？竟可在作肢體中作分別類的事呢？我們既是主內的弟兄弟姊妹，成為一個身體，應該彼此有交通，有聚會。在主內一起生活才豐富，如果單獨是痛苦的。教會有許多弟兄姊妹互相幫助的見證。互相聯絡不是屬肉體的聯絡，是因「基督的愛，基督的血，基督的靈」。左手與右手分不開的，一個人的身體失去一體也不成，應全身聯絡合式，才能發揮你身體的作用。2、竭力保守聖靈所賜合一的心聖靈只有一位，所有的信徒同蒙這位聖靈的重生，成為基督里的人，所以是合一的。這個合一是聖靈的工作的果效，每人要竭力保守，說明要付出一定的代價：放棄自己的面子，忍受損失，維護合一的穩固。當天使告訴馬利亞，至高者要在你身上成就耶穌降生（路1：26—38），她就順服神的心意在她身上來成就，她說：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂」。我們順服聖靈的引導，竭力保守聖靈里合一的事實。不能在一起聚會不要緊，要緊的是不是在靈里把弟兄分別出去。對於在別處聚會的人，只要他是弟兄，我們就接納他，與他交通，對待他如同對待自己一塊聚會的弟兄一樣。竭力保守靈里的合一，就是提醒我們要對付自己的肉體、老舊人，不要常與弟兄計較，分裂教會。在基督里合一，我們的的靈向弟兄是敞開的，裡面沒有半點要把弟兄分別出去的意念，只要是神接納的，我們就看他是我們的肢體，在身體上不分彼此。總之，我們無論在什麼事情下，都要作合一的見證。弟兄姊妹，既然我們蒙召，行事為人就當蒙召的恩相稱，凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。我們在日常生活中，操練與神的兒女們合一的功課，也要學習教會與不信的分別功課，這是學習活在基督的身體里的兩方面。我們承認這個功課給人的對付是很歷害，我們也同時承認，這是神喜歡在我們身上所要看到的見證。我們跟隨主，定準了追求和侍奉的目標，也該與弟兄姊妹活在教會的生活中，讓神的旨意借著教會大大的彰顯，叫一切的榮耀歸給神。作者為基督教西峰堂會傳道
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