泰山風水：陽剛之氣充盈天地之中

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泰山風水：陽剛之氣充盈天地之中

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五嶽之中我先後登過華山、衡山，感受到了衡山秀、華山險。登泰山，是我多年的心愿。想到它為五嶽之尊，就讓人神往。這次山東之行，從濟南坐火車個把小時就進入泰安。下火車後，同行中有兩個中國女性陪同一個英國男士，見她們那副媚骨和騷勁，我極其反感，毅然與他們到泰安後，分道揚鏢，另擇居地。

為何泰山為五嶽之尊？

五嶽」是我國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。

古人崇尚泰山為五嶽之尊,論高度其為１５４５米，在五嶽中不算大高個，但泰山的一山一石無不富含著深厚的人文內涵和文化氣息。自漢代我國確立「五嶽」以來，泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。我國歷代的封建帝王在這裡舉行隆重的封禪典禮，文人墨客在這裡流連觀賞，吟詠讚歎。到泰山，既可以飽覽歷史文化的精品，又可以領略大自然的神奇之美。異峰突起在華北平原大地上的泰山，山勢突兀挺拔，氣勢磅礴，頗有「擎天捧日」之勢。泰山很早就在中國正統文化體系中具有神秘主義的意義，使其文化影響遠遠超過了齊魯地區，而成為華夏文明共同的信仰對象。

泰山被人格化。「泰山之高，非一石之積」，春秋時代齊國名相晏嬰第一個賦予泰山石以文化內涵。他說，要辦好國家的事情，需要許多像泰山石一樣高尚堅韌的人輔佐。西漢史學家司馬遷用「人固一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」，來歌頌視死如歸的精神。宋代著名文學家歐陽修則用「學者仰之，如泰山北斗」，表達對偉大人格的崇敬。有如此深厚的人文景觀和自然景觀，1987年泰山獲得「世界文化與自然雙遺產」確是當之無愧。

我捲入遊覽的人流之中，無意於皇帝和文人的題字，兩眼關注的是泰山山石的鬼斧神工和風水景觀。

泰山屬於「斷塊山」

按地質構造分類來看，泰山屬於「斷塊山」，它是在中生代，由地殼斷裂上升作用形成的。從紅門宮以南的一天門起，泰山拔地而起，在水平方向僅5000米的距離，垂直升高竟達1300多米；其間形成了三個明顯的階梯，一個在一天門，一個在中天門，另一個在南天門。泰山雜岩是太古代的古老岩石，根據同位素測定，泰山群的年齡在25億年以上，雜岩中的岩體的年齡也在22億年至17億年之間。泰山地質結構穩定，生氣至今雄壯，山石突兀，林青花艷，是五嶽中的帥哥。泰山的風水看點　　　大凡一個風水寶地，必須具有藏風聚氣的硬體。作為泰山來說，其四神位各有所依。後石塢，一座古廟，東邊九龍崗，西側探出山，兩山為青龍白虎之勢，護衛左右；背倚天空山，是為靠山。前有日觀峰蜿蜒橫亘，為朝案也。巽方石河、石海之水沿天燭峪長流不息。偌大的泰山安居下來也有風水講究。碧霞祠，是泰山極頂最大的古建築群，為全國重點文物保護單位，全國重點道觀。該祠始建於宋朝大中祥符年間，為二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側是東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。其東側為德星岩，西側為振衣岡，護衛著區穴；定睛一看就其東高西低，有虎伏於龍之勢；院南為寶藏嶺，上有一獅子形狀的巨石，如雄獅蹲踞，俗稱獅子峰，遮擋南來之風，峰頂有數塊石頭自然散落，猶如金銀元寶灑落其間，美其名日寶藏嶺。入山觀水口，泰山如此之大，峰巒如此複雜多變，如何看水口呢？我認為，有山必有水，大觀峰和日觀峰的各自的溪水匯聚在南神門外，流向西南的大龍峪，經「過仙橋」注入通天河，依此看來水口為木局無疑。

在遊覽其它景點古建築時，隨手用羅盤測了方位。如竹林寺，又名懸雲寺。這裡風景宜人，寺的周圍翠竹青青，松柏蒼鬱，溪水潺潺，曲徑通幽，風景十分秀美。向有「小徑沿山，清流夾道，蟠曲羊腸，景隨步換」之譽。據說竹林寺是泰山古剎，建修年代無考，自唐以後屢興屢廢。其坐山立向為丑山未向兼癸丁，右白虎高於左青龍，香火不旺。玉皇廟子山午向戊子與庚子之間界縫；南天門為亥壬山巳丙向小空。風水靈物：泰山石

對泰山的神化也讓它的石頭沾光。在泰山隨處可見旅遊紀念品泰山石，它成了泰山的名片，也是中華吉祥文化的道具、風水鎮宅物。秦皇漢武封禪泰山，對「狀博平，圓九尺」的立石頂禮膜拜，以為泰山和泰山石能福佑社稷平安。將石頭視為辟邪靈物特別是用巨石作為鎮宅之物，與古老的巨石崇拜密切相關，唐宋以後，泰山制石開始流行於民間。在晉冀豫魯、江浙閩廣的農村，「多於村落街口立石，曰「泰山石敢當」，百姓們認為泰山石可鎮災厭殃，保佑村宅安全。這一泰山石崇拜現象逐漸演變為民間風俗，至今在大江南北，仍可看到泰山石敢當的影子。與泰安風水師交流時，聽他們說，泰山石敢當多用青石條製成。一般比較講究的人家，泰山石敢當要「穿靴戴帽」，其模樣近似神龕。泰山石敢當是不能隨便亂放的，要按八卦方位放在院牆的西南角，也就是八卦中「坤」的位置上，因為此方位是「凶煞方位」，在此方位放置泰山石敢當鎮宅避邪，便可大吉大利。對此說，我不完全認同。因為物物為太極，不能硬性為某個方位定吉凶，此處吉便不意味著其它地方這個方位也吉或凶。

其設立時，必須選擇冬至後的龍虎日（所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等），先選長石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅時再豎立於位置上。「石敢當」是避邪之物，但與氣流無關，因此如果建築之地曾為穢地，如垃報場、醫院太平間、墓場等不潔之時，就可以用「石敢當」鎮壓，以抑穢避凶。我曾為一房地產開發小區場院看風水時，了解到此地曾為墳地，就建議開發商進行化煞處理，除了運用佛法中的化煞之法，還借用了泰山石敢當。　　　　　　