二十四節氣?六十甲子系統與奇門定局

局的兩大依據，一個是二十四節氣，一個是六十甲子系統，如果一年正好是360天，一個節氣又正好是15天，則符頭與交節日對應不爽，自然奇門遁甲的定局，即確定用陰遁或陽遁幾局，就簡單明了，不成什麼問題了。

但實際上，地球繞太陽運行一周是365.2422日，一年二十四節氣，每一個節氣平均15.2184日，並非正好15天，而地球繞太陽運行又是一個橢圓形軌道，二十四節氣也不是絕對等分的。這樣一來，每一個節氣交節的這一天，並不能都與符頭即上元的頭一天的日干支碰到一起。由此就出現所謂超神接氣的問題。

為了解決這一實際問題，古人提出了三種辦法：第一種是置閏法，即超神多達九天以上時，陽遁就在芒種節置閏，即將芒種節所用上、中、下三元再重複用一遍，這樣到夏至節改陰遁時自然就變成接氣了；或者陰遁時，在大雪節置閏，即將大雪節上中下三元再重複一遍，這樣到冬至節改陽遁時自然就變成接氣了。這種方法，違背了天體運行的客觀規律。即地球繞太陽運行時，不可能至芒種節或大雪節時放慢速度，將過去十五天左右走過的路程改為用三十天左右才能走完，所以它是違背自然規律的，是不符合科學精神的。

第二種方法，是所謂茅山道人用過的方法，即嚴格按二十四節氣交節時間定奇門用局，即一交節，就先用該節氣的上元局，然後用中元局，各用完五天後，再用下元局；如果用了五天下元局，下一個節氣仍未到，則繼續仍用該節氣的下元局；如果下元局尚未用夠五天，下一個節氣已經來到，則立即捨去上個節氣的下元局，從交節的那一刻起，就改用新的節氣的上元局。這種方法，嚴格遵循了奇門用局的第一大依據二十四節氣，但卻捨棄了第二大依據干支系統，所以我認為也是不符合遁甲日曆陰陽合一的科學依據的。同時，這種方法違背了古代每年事先按交節時刻編好的奇門遁甲曆書才能應用。

第三種方法，就是古人創造的拆補法，這種方法，即嚴格遵循了奇門定局的第一大依據二十四節氣，即進入某節氣就嚴格用該節氣的奇門局；同時，也嚴格遵循了奇門定局的第二個依據干支記時系統，即甲、己為符頭，符頭日地支為子、午、卯、酉的，就用上元局，符頭日地支為寅、申、巳、亥的，就用中元局，符頭日地支為辰、戌、丑、未的，就用下元局。這種方法既符合天體運行的客觀規律，又簡捷實用，只要有一本標明交節時刻和每日干支的曆書，每一個研習奇門遁甲的人都可以自己隨時來確定每天的奇門用局，不必依靠某些所謂「奇門大師」事先編好的奇門遁甲萬年曆才能定局預測。因此，我提倡使用拆補法定局。

關於使用拆補法定局的原理，在《神》書第81－90頁已經講得很清楚。這裡再舉一個例子，加深一下印象，同時說明必須注意的問題。

比如：2001年陽曆6月21日（農曆五月初一）這一天的干支為乙卯，這一天16時12分即下午4點12分交夏至節。這一天下午4點12分以前屬於芒種節內，芒種節上中下三元用局是六、三、九。再看6月21日乙卯日的符頭為甲寅，寅、申、巳、亥地支用中元，這樣就知道6月21日這一天16時12分以前應該用陽遁三局。

6月21日16時12分交夏至節，這表明從下午4點12分開始進入陰遁的夏至節內，夏至上中下三元的用局是九、三、六，而乙卯日的符頭仍是甲寅，寅、申、巳、亥地支用中元，所以下午4點12分開始就必須改用夏至中元陰遁三局才符合自然規律。

6月22日丙辰，符頭仍是甲寅，所以繼續使用夏至中元陰三局。

6月23日丁巳，仍為夏至中元陰三局。

6月24日戊午，仍為夏至中元陰三局。

6月25日己未，換了符頭。符頭地支辰、戌、丑、未用下元局。因此這一天開始用夏至下元陰六局。

6月26日庚申，仍用夏至下元陰六局。

6月27日辛酉，也用夏至下元陰六局。

6月28日壬戌，仍為夏至下元陰六局。

6月29日癸亥，仍為夏至下元陰六局。

6月30日甲子，換了符頭，符頭地支子、午、卯、酉的用上元，故從這一天開始改用夏至上元陰九局。

7月1日乙丑，仍用夏至上元陰九局。

7月2日丙寅，仍用夏至上元陰九局。

7月3日丁卯，仍用夏至上元陰九局。

7月4日戊辰，仍用夏至上元陰九局。

7月5日己巳，換了符頭。符頭地支寅、申、巳、亥的用中元，故從這一天改用夏至中元陰三局。

7月6日庚午，仍用夏至中元陰三局。

7月7日辛未，仍用夏至中元陰三局。但是，這一天上午9點52分交小暑節，說明只能在9點52分以前用夏至中元陰三局。9點52分以後必須改用小暑中元用局，小暑上中下三元的用局是八、二、五，故應改用小暑中元陰二局。

我們回過頭來把夏至節的用局看一下：

6月21日下午4點12分至6月24日共三天零6個小時38分，用的是夏至中元陰三局。

6月25日至29日這五天，用的是夏至下元陰六局。

6月30日至7月4日這五天，用的是夏至上元陰九局。

7月5日至7月7日上午9點52分以前，共二天零11個小時51分（每天24小時，從頭一天晚上11點開始計算起），用的又是夏至中元陰三局。

從上例可充分看出所謂拆補局的特徵，即它不是整齊地在每個節氣內，先用上元五天，次用中元五天再用下元五天，而是將某個元（或上元或中元或下元）的用局拆開了，同時又根據符頭干支的實際情況，交節後該先用中元就用中元局，該用下元就用下元局，該用上元就用上元局。

比如上例，進入夏至節後，先用了三天多中元陰三局，然後五天用下元陰六局，再用五天上元陰九局，最後又補用中元陰三局二天多。

形成了：拆中元－下元－上元－補中元的格局。這就是所謂拆補法，又叫拆補局。這樣在夏至節內，實際上，上元用了五天，下元用了五天，中元用了五天零18個小時29分，也就是2001年夏至節內的實際時間是十五天零18個小時29分。

由此可看出，拆補法既嚴格遵循了二十四節氣的實際運行時間，又恪守了干支記時與奇門用局的對應關係，即符合天體運行的自然規律，又符合奇門遁甲所用的干支系統的機理，所以我認為它是比較科學的，故提倡大家都採取這種方法。、

當然，以上是從理論上講的，從實踐看，實際驗證，也證明用這種方法定局，其預測準確率也是很高的。

這樣講，並不完全否定置閏法和茅山道人法的準確性。從奇門古籍看，置閏法在歷史上應用很多的。《神奇之門》一書中不少實例，也是用的置閏局，因為當時還沒有研究拆補法，事實證明用置閏法也是可以測準的。另外，也有的學員告訴我，他使用茅山道人法定局，也測對了許多事情。

究竟用哪一種方法定局，其準確率更高，廣大奇門愛好者可以通過大量實踐去對比去檢驗。一個人沒有這麼多精力，只能根據理論上的探討和個人有限的實踐，表明我的態度：我認為拆補法定局應該是準確率最高的。