教研組公開課教案

公開課教案歸去來兮辭；教學方法；1．朗讀教學法；2．延伸拓展法；課時安排；1課時；預習準備；1．熟讀課文；2．了解作者生平及背景材料；3．參照課文注釋，疏通字詞，了解課文大意；教學過程；一．導語設計；同學們是否聽過這樣一首歌（《歸去來》片段）；二．解題；1．作者簡介陶潛，又名淵明，字元亮，東晉大詩人，；2．辭賦（幻燈片）；辭是屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的

公開課教案歸去來兮辭

教學方法

1． 朗讀教學法

2． 延伸拓展法

課時安排

1課時

預習準備

1． 熟讀課文。讀出語調、語氣、語頓、語速和語意。

2． 了解作者生平及背景材料。

3． 參照課文注釋，疏通字詞，了解課文大意。

教學過程

一． 導語設計

同學們是否聽過這樣一首歌（《歸去來》片段）。這首歌是電視劇《神鵰俠侶》的片尾主題曲《歸去來》（學生答），在金庸的武俠世界裡，楊過和小龍女厭倦了江湖的恩怨情仇腥風血雨，甘願淡漠人世繁華，拋開人世的紛紛擾擾，退隱山林，尋一個自由自在的世外桃源。小說如此，生活也如此，1600年前，我國最偉大的田園詩人陶淵明看透黑暗官場，不滿於污濁的世俗社會，毅然拂袖歸隱，躬耕田園。今天，我們學習的《歸去來兮辭》正是陶淵明訣別官場歸隱田園的宣言書。

二． 解題

1． 作者簡介陶潛，又名淵明，字元亮，東晉大詩人，辭賦家、散文家，潯陽柴桑人。後人稱之為「靖節先生」。又自稱作「五柳先生」。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質樸，有獨特的風格。後代批評家常用「質樸、平淡、自然」評價陶詩的風格，稱其為「田園詩人」。

2． 辭賦（幻燈片）

辭是屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體。用的是楚地方言,內容又跟楚地的社會生活,山川風物有關,故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱「騷體」。其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節，兩句為一組，以六字句為主，間有長、短句，多用語氣詞「兮」，每句三拍。如： 路／漫漫（其）／修遠（兮），吾將／上下（而）／求索；或： 舟／遙遙／（以）輕颺，風／飄飄／（而）吹衣。到了西漢，賦在辭的影響下產生，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。

三． 朗讀課文

1． 放錄音（聽朗讀的同時提醒學生結合畫面加深理解）

2． 朗讀常規指導：

本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀「↘」調，疑問句讀「↗」調）。本文屬「辭」體，每節表達一個完整的意思，讀後可作較長停頓。少數四字句按二拍讀，如「乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮僕/歡迎，稚子/候門」。六字句按三拍讀，如「舟/遙遙/（以）輕颺，風/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微」。

在每段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

3．放錄音，學生跟讀

四． 研習課文

「歸去來兮」意思是「回去吧」，做官往往是封建社會士階層建功立業、實現人生價值的首選之路，身在仕途的陶淵明為什麼卻想辭官歸去呢？讓我們到課文中去尋找答案。在此

先作提示，本文寫於作者辭官之後將歸之際。人未歸而心已歸，文中所記敘的歸途和歸家後的生活都是作者想像的情狀。

1. 男生讀第一自然段

A．朗讀指導：

第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕。朗讀時用升調「胡不歸」重讀。「悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。」一種悔悟和慶幸溢於言外。 「悟、知、遠、覺」應重讀。

B．思考：

a.由何處而歸？歸向何處？為何要歸？（用原文詞句作答，「田園將蕪」、「心為形役」、「不諫」、「可追」。）

這裡的「心為形役」中的「心」和「役」，顯然不能單純理解為「心意」和「形體」，應該深入理解為「心」是「志趣人格」，「形」是作者「出仕為官」的這種行為。我們一起回憶一下課外補充的這首詩（幻燈片）（學生齊聲朗讀）陶淵明曾有這樣兩句詩「羈鳥戀舊林，池魚思故淵」，「羈鳥」和「池魚」恰反映出他「心為形役」的痛苦。

b.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？ （明確：「田園將蕪」「已往不諫，來者可追」—自責自悔，「迷途未遠」「今是昨非」—自恕自慰。總的心情是「悲——樂」）第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得「氣中聲硬」。

2．女生讀第二自然段

此段採用記敘的表達方式。我們先來捕捉作者的敘事線索。（歸途——抵家——家中——園中）

「舟遙遙以輕颺 ，風飄飄而吹衣」，陶一踏上歸途，就露出了歡快之情。(速度漸快)「乃瞻衡宇，載欣載奔」更表現出他迫切希望回到大自然懷抱的心情，簡直像孩子一樣的天真。因此到家一看， 「三徑就荒，松菊猶存」更顯得親切動人。這裡詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯繫起來，使松菊成為自己堅貞、高潔、不同流合污的逸士節操的象徵。 「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還」，他把大自然的景物和自己志節緊密結合起來描寫，寫的雖是雲和鳥，出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。 「雲、出岫、鳥、知還」重讀，作者就像出岫的雲，出仕本屬於無心，又像那知還的倦鳥，對官場仕途已十分厭倦，終於在田園中找到了自己理想的歸宿。「撫孤松而盤桓」，托物言志，以孤松示孤高堅貞之志。「孤松」一詞加長音長，重讀。

思考：歸途心情如何？初抵家門心情如何？歸家後居家生活的心情如何？（用原文詞句作答。明確：「恨」——迫不及待，歸心似箭，「欣」、「奔」——欣喜若狂，「怡」、「傲」、「安」——自安自樂，閑適安娛，怡然自樂，「盤桓」——流連忘返）

作者歸家後或自斟自酌，或觀樹賞菊，或坐看白雲起，或暮候飛鳥還，這樣的安閑自在的心境，在我們初中時學習過的《飲酒》一詩中也有印證。（學生齊聲背誦）（幻燈片）此詩流露出作者淡泊明志閑適自在的隱士情懷。

在作者的想像中，歸隱後的家居生活愉悅恬靜淡泊自在，那麼歸後的鄉居的生活又將是怎樣的呢？

3．教師朗讀第三自然段

「歸去來兮」，「息交以絕游」 ，作者先重申辭官歸田之志；再寫與鄉里故人的交往之樂；後又寫駕巾車孤舟的出遊之樂；接著作者出遊觸景生情，為結尾述人生觀鋪墊。

鄉間的生活自安自樂，既有關心糧食和蔬菜的農人的勞作之歡，又有琴棋書畫的文人雅士的休閑之樂。陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，有他的《歸園田居.其三》為證，此詩表達了作者對躬耕生活的熱愛。

第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悅的。應該讀得「氣滿聲高」。

「善萬物之得時，感吾生之行休」,作者感嘆人生苦短，那麼作者將怎樣對待自己的人生呢？

4．全班齊聲朗讀第四自然段此段是作者在感抒情懷，抒發對宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白。

討論：有人認為本文結尾一句「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？」包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容、其他詩文和時代背景，談談你的看法。

（補充典故：東晉時局動蕩，仕途險惡，官場政治黑暗腐敗，門閥制度森嚴。陶淵明為了謀生，幾仕幾隱，身陷其中。一天，上邊派了一個督郵到其所在的彭澤縣巡查，旁邊的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去謁見，陶為保持高尚的節操，不願意，還說：「我不能為五斗米，折腰向鄉里小人」，即日棄官歸隱，在棄官之後歸隱之前寫下了這篇辭。41歲的陶淵明並從此訣別官場。

一個人生活的是否積極，關鍵看他有沒有理想，他的理想怎麼樣。陶淵明青年時候也曾有過「大濟天下蒼生」的理想和抱負，他所描寫的那個沒有剝削沒有壓迫的理想社會——桃花源，正是他政治理想的有力證明，然而現實的黑暗把他的壯志擊得粉碎。官場的庸俗污濁使他難以保存社會理想和人格價值；田園生活的質樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶淵明以曠達的心境和超然態度對待生死天命，這樣的樂觀精神從另一層面上說，這也正是他積極人生的表現。當然這裡邊也流露出他理想受挫的失落和憂傷，以及無可奈何、聽天由命的思想情緒。這是作者歷經曲折的人生後真實而複雜的感慨，作者沒有自命清高而是直抒胸臆，不可簡單膚淺的冠以消極之名。）

五．胡適曾有這樣一首寫陶淵明的詩。結合我們學過的有關陶淵明的作品，以及大家課外收集到的陶淵明的生平和後人對他的評價，按你自己的理解說說陶淵明是個什麼樣的人。（蔑視權貴、鄙棄官場、嚮往田園、崇尚自然、淡泊明志、閑適自在、躬耕田園、不流世俗、超然曠達、樂天知命）

六．品讀課文

1．指導背誦技巧：學生根據背誦提綱自由誦讀。

2．放背景音樂，學生在清新淡雅的輕音樂中齊聲美讀課文。

布置作業：

1．背誦全文。

2．展開合理想像和聯想，寫一段文字描繪陶淵明這位田園詩人的形象。

配音范讀

（多媒體展示《歸去來兮辭》全文，音樂響起，教師伴隨音樂朗讀《歸去來兮辭》全文） （朗讀結束，教師並未停止音樂播放，而是讓學生繼續沉浸在詩歌的意境中。）

重難點鑒賞

教師：讀完全文我們彷彿聽到一個聲音在不停地呼喚，那時什麼？

學生：——歸去來兮辭

教師：那詩人要「歸」哪裡去？

學生:鄉間（家鄉）

教師：陶淵明當時在哪裡？

學生：彭澤，在彭澤縣做縣令

教師：對!本文是他將要辭官是的表達心志是想像之作。作者的歸隱的決心是通過自然美來表現的，本文有關自然美的描繪主要集中在哪幾段？

學生：第二和第三自然段。

教師：下面請同學們就二三自然段提出疑問，我們在共同解疑中理解課文，鑒賞課文。

學生1：（提問）「問征夫以前路，恨晨光之熹微」中「前路」是否在寫作者歸家的急切心情？ 寫生2：我認為這裡的「前路」是指回家的路。與後文的恨天還未亮相照應，表現了作者急於回家的心情。

教師：同學們的回答非常精彩，「問征夫以前路，恨晨光之熹微」表現了作者清晨在陸路行進的情景。那麼前文「舟遙遙以清揚，風飄飄而吹衣」寫的又是什麼景象呢？

學生：這裡寫的是在船上的情景。

學生1：我認為這裡表現的是作者超脫的形象。

教師：通過同學們的回答，我們知道作者歸家時是由水路再到陸路，而由水路再到陸路的切換為什麼這麼快速呢？

學生1：展現了陶淵明的歸心似箭。

學生2：「童僕歡迎，稚子候門」句中陶淵明為什麼會有童僕呢？

教師：下面請同學們閱讀課下注解一了解陶淵明的生平。（陶淵明出身於沒落的官僚地主家庭，但家境貧寒，為謀生曾經作過祭酒、參軍一類的小官。後在彭澤縣令任上僅八十餘日，就辭官回家，從此

就躬耕隴畝，不再出仕。本文寫於他辭官之初。）通過註解我們了解了為什麼會有「童僕」而且我們還看到家人也希望他歸來。

學生：文中大量出現虛詞「以」、「而」例如「倚南窗以寄傲」，那麼「以」、「而」具有怎樣的作用？

教師：這位同學從虛詞用法的角度，提出了「以」、「而」的作用，聯繫上下文我們發現文中大量出現了這兩個詞語，而其主要起了連詞的作用，表示承接和遞進的關係。這是從語法的角度理解這兩個詞語，大家認為從鑒賞的角度看「倚南窗以寄傲」中的「傲」指的是作者「傲」的什麼？ 學生1：傲世

學生2：不屑於繁華的都市，厭惡齷齪的官場。

教師：前面通過大家的提問我們鑒賞了有關歸家途中以及到家門口的詩句，那麼作者回到家中做了什麼呢？

學生1：「引壺觴以自酌」表明其回到家中是自斟自飲。

學生2：在飲酒中展現他在家生活的自由自在。

學生3：「三徑就荒，松菊猶存。」一句，我認為借「松菊」傲寒飄香表現詩人品格，具體來說就是自己歸隱後，精神留存的一絲欣慰之情。但「三徑就荒」又包含怎樣的情感呢？

教師：這位同學為我們準確的分析了「松菊猶存」這句詩歌的含義，而「三徑就荒」描摹出的是院子里的小路就要荒蕪了。隱含著漢朝蔣詡隱居之後，在院里竹下開闢三徑，只與少數人交往的典故。由此可以看出「三徑就荒」實際表現的是詩人渴望遠離城市，嚮往寧靜生活的願望，即通過自然美展現人格美。

學生1：在中國的古典詩歌中，蓮出淤泥而不染，松代表高風亮節。??在「撫孤松而盤桓」中，我認為松象徵詩人的高尚氣節。但「盤桓」該怎樣理解呢？是否表現的是詩人的迷茫？

（面對學生精彩的回答，全場一片熱烈的掌聲。）

教師：請同學們聯繫上文中的詩句「景翳翳以將入」以及「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還」思考這三句詩寫了什麼內容表達了怎樣的情感？是否能由此回答出這位同學提出的問題。

學生1：我認為倦飛的鳥兒表達的詩人葉落歸根的情感。

學生2：我認為「景翳翳以將入」交待了當時已經是傍晚的光景了。

學生3：「雲無心以出岫」表現了詩人的清高與厭俗。

教師：「無心」表現了雲彩自然而然的飄出，自由自在，無拘無束，在自然美中滲透了人生哲理。聯繫剛剛同學們的分析我們看出「盤桓」表現的是怎樣的一種情感？

學生：傍晚時，留戀園中美景不忍離去。

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