南宋 湖田窯青白釉瑤台泛棹筆山

泛棹若流萍,桂寒山更青。

望雲生碧落,看日下滄溟。

潮盡收珠母,沙閑拾翠翎。

自趨龍戟下,再為誦芳馨。

不是老東西都是古董，不是古董都叫藝術品。

這是件南宋的古董陶瓷，更是件古董中的真正藝術品。

絕大部分留存於世的古玩類東西，都不過是當年的一些日常生活使用器，或俗稱「明（冥）器」的出土殉葬器，收集盤點起來，幾千年以來的各式各樣的所謂古董，存世數量是達到一個相當龐大的數字的。雖然，對於一個並非業內江湖裡的普通民眾而言，提及古董兩字無不驚訝，滿腹疑惑，完全搞不清楚這些東西到底哪裡來的，是真還是假？

其實不必驚訝，人們不懂不相信的事情多去了。越南幣秘魯鈔票和阿富汗的錢你一樣不懂，一樣不知真的假的，但那不等於它們不存在。炒外匯的人自然就懂。

玩收藏，學會分清基本真贗，固然重要，這說明你入門與否了。

但學會甄別等級和正確的價值評估，則是從業的關鍵，這將決定你能夠走多遠。

因為，如果是在諸如蘇富比佳士得那類世界頂尖拍賣行和許多正當的大古董藝術商那裡，你基本不用過多的耗費精神考慮真偽問題，贗品的幾率非常小，而且有一定的承諾保證。更重要的是器物價值等級的甄別。

就陶瓷類古制器的用途而言，大致可分為生活實用器、擺設件、玩賞件、供奉祭祀器、明（冥）器等幾大類。

器物的級別往往與其功能無必然聯繫。

譬如宮廷里最普通的生活用具的質量，肯定也會比普通人家的供奉器擺設件要強得多。

但就同一個檔次和階層的器物而言，廳堂書房的擺設玩賞件，肯定就都比廚房的生活使用器要精美細巧得多。

這件文房所置的湖田窯筆山，設計匠心獨具，工藝精雕細塑，質材精美高潔，蘊含的是傳統讀書人「朝為田舍郎，暮登天子堂」的世俗理想，而洞山湖舟，載著的是中國知識分子那種濃郁的出世之心、對田園恬淡、心靈寧靜的嚮往。范蠡攜美人西施從此蕩舟江湖，不知所蹤的傳說，那是多少閱盡繁華，厭倦世俗煙火的人的追求。。。。。。

它同時兼具了文房實用器、玩賞件的功能。不僅僅是個擱筆的普通筆架子，更是個喜歡情調風雅的富貴人家書房裡的玩藏珍賞器、擺設件。

就古陶瓷的成型手法而言，通常有拉坯成型的圓器、琢器（也即行內習慣俗稱的卧件、立件）、模具成型件、雕塑件等等。

這件筆山是件純手工的雕塑藝術件。

就古玩類的價值評估的基本原則評價，「物以稀為貴」 。存世量越稀少的，工藝越獨特精美（不是怪丑），就越發珍貴。宋元湖田類古玩，出土和傳世收藏的，絕大部分都是碗具和各種琢器。也有相當數量的純粹玩具、明器等。但諸如這件筆山這類，同時兼具實用器和藝術品的特性的東西，少之又少。

綜合上述種種要素和標準，我們就不難得知，這是件已知各大公私博物機構也不曾收錄、極其珍稀難得的、充滿歷史人文審美色彩的南宋藝術珍品。