感悟菩提本無樹

「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物何處惹塵埃」

這來自一個佛教典故 神秀和慧能原本在同一個寺中修行，後來方丈要選擇接替他的人，就把這兩個人叫來，讓他們各作一首偈子（就是佛教里的詩）。 神秀做的是：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。而你所說的正是後來慧能的偈子。顯然慧能的領悟比神秀高了一層，因為菩提樹和明鏡台本身也是凡塵俗物，以此自比說明還沒有徹底的超脫，而慧能的偈子可以表現出他對佛角教義更深的領悟。方丈也打算把位置傳給慧能。但這個事情後來被神秀知道後就迫害慧能，迫使他逃到南方。於是兩個人開創了「南宗」和「北宗」，也就是所謂的「頓宗」（認為頓悟得道）和「漸宗」（認為漸悟得道）從此中國佛教兩大派系就產生了。不過從影響來看慧能更深遠些。

——引子

佛對我說：你的心上有塵。嚇得我用力地擦拭。 佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來. 佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。

我領悟不透，這是什麼意思？！ 我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來吧！

神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」 慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」

的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是有正確的理解也不易。 阿彌陀佛！洒家參悟不透

... 身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。 要時時不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。 本來就是虛無沒有一物， 那裡會染上什麼塵埃? 現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ 心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。

我曾經思考過一個問題: 人覺得一個東西好吃,事實上嗅覺比味覺占更大的比重， 所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們要快樂。這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在哪裡? 其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 「仁者心動」又如道家所說的 道可道非常道，

它們的道理是一樣的。 佛家講究萬物在心 追求修世， 道家講究無牽無掛 追求避世。 佛家想超脫今世，道家則是修行今世，而追究其原理來說都是一種修行。

阿彌陀佛！善哉善哉！洒家應該洒脫一點，由心開始調整，循序漸進，不問塵世間是是非非，爾虞我詐，糊裡糊塗的活一把，也許會更加釋然與輕鬆！放下一切，超凡脫俗！達到個人理想境界，達到個人理想純凈生活，盡享天倫之樂！