後漢書 卷八十。 ? 文苑列傳第七十
杜篤 王隆 夏恭 傅毅 黃香 劉毅 李尤 蘇順 劉珍 葛龔 王逸 崔琦 邊韶
杜篤字季雅，京兆杜陵人也。高祖延年，宣帝時為御史大夫。前書延年字幼公，周之子也，為御史大夫。延年居父官府，不敢當舊位，卧坐皆易其處也。篤少博學，不修小節，不為鄉人所禮。居美陽，與美陽令遊，數從請託，不諧，頗相恨。令怒，收篤送京師。會大司馬吳漢薨，光武詔諸儒誄之，篤於獄中為誄，辭最高，帝美之，賜帛免刑。
篤以關中表裏山河，先帝舊京，不宜改營洛邑，乃上奏論都賦曰：
臣聞知而復知，是為重知。韓詩外傳曰：「知者知其所知，乃為知矣。」臣所欲言，陛下已知，故略其梗概，梗概猶粗略也。不敢具陳。昔般庚去奢，行儉於亳，帝王紀曰：「般庚以耿在河北，迫近山川，自祖辛以來，奢淫不絕，般庚乃南度河，徙都於亳。人咨嗟相怨，不欲徙，乃作書三篇以告之。」成周之隆，乃即中洛。周成王就土中都洛陽也。遭時制都，不常厥邑。尚書曰：「不常厥邑，於今五遷。」賢聖之慮，蓋有優劣；霸王之姿，明知相絕。守國之埶，同歸異術；或棄去阻阸，務處平易；淮南子曰：「武王克殷，欲築宮於五行之山。周公曰：『不可。夫五行之山，固塞險阻之地。使我德能覆之，則天下納其貢職者固矣；使我有暴亂之行，則天下之伐我難也。』」高誘注云：「明周公恃德不恃險也。」或據山帶河，并吞六國；謂秦也。或富貴思歸，不顧見襲；或掩空擊虛，自蜀漢出；韓生勸項羽都關中，羽曰：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」乃歸都彭城，而高祖自蜀漢出襲擊之也。見前書。即日車駕，策由一卒；前書戍卒婁敬說高祖都關中，即日車駕西都長安。或知而不從，乆都墝埆。謂光武乆都洛陽也。墝埆，薄地也。前書張良曰：「洛陽田地薄，四面受敵。」墝音苦交反。埆音苦角反。臣不敢有所據。竊見司馬相如、楊子雲作辭賦以諷主上，臣誠慕之，伏作書一篇，名曰論都，謹並封奏如左。
皇帝以建武十八年二月甲辰，升輿洛邑，巡於西嶽。光武紀曰：「甲寅西巡狩。」推天時，順斗極，楊雄長楊賦曰：「順斗極，運天關。」極，北極星也，言順斗建及北極之星運轉而行也。排閶闔，入函谷，閶闔，天門也。函谷故關在今洛州新安縣也。觀阸於崤、黽，圖險於隴、蜀。圖猶規度也。其三月丁酉，行至長安。經營宮室，傷愍舊京，即詔京兆，迺命扶風，齋肅致敬，告覲園陵。悽然有懷祖之思，懷，思也。喟乎以思諸夏之隆。喟，歎聲。遂天旋雲遊，造舟於渭，北斻涇流。爾雅曰：「天子造舟。」造，並也。以舟相並而濟也。斻，舟度也，音胡郎反。方言：「關而東或謂舟為航。」說文「斻」字在方部，今流俗不解，遂與「杭」字相亂者，誤也。千乘方轂，萬騎駢羅，衍陳於岐、梁，東橫乎大河。衍，布也。橫，絕流度也。楚辭曰「橫大江兮揚舲」也。瘞后土，瘞，埋也。謂埋牲幣也。爾雅曰：「祭地曰瘞埋。」后土祠在今蒲州汾陰縣北也。禮邠郊。甘泉祭天所也，在邠地之郊。其歲四月，反於洛都。明年，有詔復函谷關，作大駕宮、大駕見儒林傳。大駕宮即天子行幸也。六王邸、高車廄於長安，脩理東都城門，長安外城門，東面北頭第一門也。橋涇、渭。往往繕離觀，東臨霸、滻，西望昆明，北登長平，長平，坂名也。在池陽宮南也。規龍首，撫未央，覛平樂，儀建章。龍首，山名，蕭何於其上作未央宮。撫，巡也。或雲「撫」亦「模」，其字從「木」。覛，視也，音麥。平樂，觀名，建章，宮名，並在城西。謂光武規模而修理也。
是時山東翕然狐疑，意聖朝之西都，懼關門之反拒也。恐西都置關，所以拒外山東也。客有為篤言：「彼埳井之潢汙，固不容夫吞舟；埳井喻小也。莊子曰：「埳井之蛙。」潢汙，停水也。吞舟，大魚也。賈誼曰：「彼尋常之汙瀆，豈容夫吞舟之魚。」且洛邑之渟瀯，曷足以居乎萬乘哉？楊雄甘泉賦曰：「梁弱水之濎瀯。」濎瀯，小貌也。渟音天鼎反。瀯音烏迥反。咸陽守國利器，不可乆虛，以示姦萌。」老子曰：「國之利器，不可以示人。」篤未甚然甚言也，故因為述大漢之崇，崇，高盛也。世據廱州之利，而今國家未暇之故，以喻客意。喻，曉也。曰：
昔在強秦，爰初開畔，畔，疆界也。霸自岐、廱，國富人衍，卒以併兼，桀虐作亂。衍，饒也，音以戰反。桀虐，如桀之無道也。天命有聖，託之大漢。大漢開基，高祖有勳，斬白蛇，屯黑雲，前書高祖斬大蛇，有一老嫗夜哭，曰：「吾子，白帝子，今赤帝子斬之。」故曰白蛇。又呂后曰：「季所居上常有雲氣。」聚五星於東井，提干將而呵暴秦。高祖初至霸上，五星聚東井。干將，劔名也。高祖曰：「吾提三尺劔取天下。」蹈滄海，跨崑崙，楊雄長楊賦曰：「橫巨海，漂昆崙。」此言蹈跨，喻遠大也。奮彗光，埽項軍，彗星者，所以除舊布新也，故曰埽。遂濟人難，蕩滌於泗、沂。項羽都彭城。泗水、沂水近彭城地也。蕩滌謂誅之也。劉敬建策，初都長安。解見班固傳。太宗承流，守之以文。太宗，文帝也。繼體之君，以文德守之。躬履節儉，側身行仁，食不二味，衣無異采，賑人以農桑，率下以約己，曼麗之容不恱於目，曼，美也。鄭衛之聲不過於耳，佞邪之臣不列於朝，巧偽之物不鬻於巿，禮記曰「用器不中度，不鬻於市。布帛精麤不中數，廣狹不中量，不鬻於市。姦色亂正色，不鬻於市」也。故能理昇平而刑幾措。富衍於孝景，功傳於後嗣。前書景帝時，太倉之粟紅腐而不可食，都內之錢貫朽而不可校也。
是時孝武因其餘財府帑之蓄，始有鉤深圖遠之意，探冒頓之罪，前書冒頓殺其父頭曼單於，又為書使遺高後曰：「孤僨之君，生於沮澤之中，長於平野牛馬之域，數至邊境，願遊中國。陛下獨立，孤僨獨居，兩主不樂，無以自娛，願以所有，易其所無。」校平城之讎。校，報也。冒頓單於圍高祖於平城七日，故報之也。命票騎，票騎將軍霍去病也。勤任衛青，青為大將軍霍去病舅也。勇惟鷹揚，軍如流星，毛詩曰：「時惟鷹揚。」注云：「如鷹之飛揚也。」長楊賦曰：「疾如奔星。」深之匈奴，割裂王庭，匈奴王庭也。長楊賦曰：「遂獵乎王庭。」席捲漠北，叩勒祁連，漠，沙漠也。祁連，匈奴中山名也。叩，擊也。勒謂銜勒也。橫分單於，屠裂百蠻。百蠻，夷狄之揔稱也。燒??帳，??，毛布也。繫閼氏，單於妻號也。燔康居，灰珍竒，康居，西域國也。居音渠。椎鳴鏑，前書曰：「冒頓作鳴鏑。」今之髐箭也。釘鹿蠡，蠡音離。匈奴有左右鹿蠡王。前書作「谷蠡」。馳阬岸，獲昆彌，昆彌，西域國也。虜??侲，方言：「侲，養馬人也。」字書侲音真。字書無「??」字。諸家並音??侲為粟犢，西域國名也。傳讀如此，不知所出。今有肅特國，恐是也。驅騾驢，馭宛馬，大宛，國名，出汗血馬。鞭駃騠。駿馬也。駃音決，騠音啼。生七日而超其母也。拓地萬里，威震八荒。肇置四郡，據守敦煌。四郡謂酒泉、武威、張掖、敦煌也。並域屬國，一郡領方。並西域，以屬國都尉主之，以敦煌一郡部領西方也。立候隅北，建護西羌。楊雄解嘲曰：「西北一候。」孟康注云：「敦煌玉門關候也。」置護羌校尉，以主西羌。捶驅氐、僰，寥狼邛、莋。捶，擊也。寥狼猶擥擾也。氐、僰、邛、莋並西南夷號。東攠烏桓，蹂轔濊貊。字書「攠」亦「靡」字也，音摩。方言云：「摩，滅也。」蹂，踐也。轔，轢也，音吝。濊貊，東夷號也。南羈鉤町，水劔強越。羈，係也。鉤町，西南夷也。水劔謂戈船將軍等下水誅南越也。鉤町音劬挺。殘夷文身，海波沫血。穀梁傳曰：「越人被髮文身。」沫血，水沫如血。郡縣日南，漂槩朱崖。武帝元鼎六年，平南越，以為南海、蒼梧、鬱林、合浦、交阯、九真、日南、珠崖、儋耳九郡。漂槩謂摩近之也。前書音義曰：「珠崖言珠若崖也。」此作「朱」，古字通。茂陵書曰：「珠崖郡都郎曋，去長安七千三百里。」曋音審。部尉東南，兼有黃支。楊雄解嘲曰：「東南一尉。」孟康注云：「會稽東部都尉也。」前書曰「自都盧國船行可二月餘，有黃支國，俗與珠崖相類」也。連緩耳，瑣雕題，緩耳，耳下垂，即儋耳也。禮記曰：「南方曰蠻，雕題交阯。」鄭玄注曰：「謂刻其身以丹青涅之也。」王逸注楚詞曰：「雕，畫也。題，額也。」摧天督，即天竺國也。牽象犀，椎蜯蛤，碎瑠璃，甲瑇瑁，戕觜觿。郭義恭廣志曰：「瑇瑁形似龜，出南海。」甲謂取其甲也。戕，殘也。觜觿，大龜，亦瑇瑁之屬。觜音子期反。觿音以規反。於是同穴裘褐之域，同穴，挹婁之屬也。衣裘褐，北狄也。共川鼻飲之國，前書賈捐之曰「駱越之俗，父子同川而浴，相習以鼻飲」也。莫不袒跣稽顙，失氣虜伏。稽，止也。方言曰：「顙，額顙也。」以額至地而稽止也。宋玉高唐賦曰：「虎豹豺狖，失氣恐喙。」言其恐懼如奴虜之伏也。非夫大漢之盛，世藉廱土之饒，得御外理內之術，孰能致功若斯！故創業於高祖，嗣傳於孝惠，德隆於太宗，財衍於孝景，威盛於聖武，政行於宣、元，侈極於成、哀，祚缺於孝平。傳世十一，歷載三百，高祖至平帝十一代。歷，涉也。合二百十四年，此言「三百」者，謂出二百年，涉三百年也。德衰而復盈，道微而復章，謂呂氏亂而文帝立，昌邑廢而宣帝中興也。皆莫能遷於廱州，而背於咸陽。宮室寢廟，山陵相望，高顯弘麗，可思可榮，羲、農已來，無茲著明。
夫廱州本帝皇所以育業，周始祖后稷封邰，公劉居豳，大王居岐，文王居酆，武王居鎬，並在關中，故曰育業也。霸王所以衍功，戰士角難之塲也。衍，廣也。秦都關中也。禹貢所載，厥田惟上。尚書：「廱州厥田上上。」沃野千里，原隰彌望。保殖五穀，桑麻條暢。濵據南山，帶以涇、渭，號曰陸海，蠢生萬類。濵，近也。前書東方朔曰「漢都涇、渭之南，此謂天下陸海之地」也。楩枏檀柘，蔬果成實。畎瀆潤淤，水泉灌溉，說文曰：「淤，澱滓也。」顧野王曰：「今水中泥草也。」漸澤成川，粳稻陶遂。薛君注韓詩曰：「陶，暢也。」爾雅曰：「遂，生也。」厥土之膏，畝價一金。前書東方朔曰：「酆鎬之閒，號為土膏，其價畝一金。」一金，一斤金也。田田相如，鐇钁株林。相如言地皆沃美相類也。廣雅曰：「鐇，椎也。」音甫袁反。埤蒼云：「鐇，鏟也。」謂以鏟钁去林木之株櫱也。火耕流種，功淺得深。以火燒所伐林株，引水溉之而布種也。旣有蓄積，阸塞四臨：西被隴蜀，南通漢中，北據谷口，東阻嶔巖。谷口在今雲陽縣。穀梁傳秦襲鄭，蹇叔送其子而戒之曰：「汝必死於崤之巖吟之下。」嶔巖謂崤也。嶔音吟。關函守嶢，山東道窮；函，函谷關也。嶢謂嶢山之關也，在藍田南，故武關之西。嶢音堯。置列汧隴，廱偃西戎；廱音擁。拒守襃斜，嶺南不通；杜口絕津，朔方無從。杜塞谷口，絕黃河之津。鴻、渭之流，徑入於河；大舩萬艘，轉漕相過；東綜滄海，西綱流沙；朔南暨聲，諸夏是和。尚書曰：「朔南暨聲敎。」注云：「朔，北方也。」城池百尺，阸塞要害。關梁之險，多所衿帶。衿帶，衣服之要，故以喻之。一卒舉礧，千夫沈滯；礧，石也。前書：「匈奴乘隅下礧石。」音力對反。一人奮戟，三軍沮敗。淮南子曰「狹路津關，大山石塞，龍蛇蟠，簦笠居，羊腸道，魚笱門，一人守險，千人弗敢過」也。地埶便利，介冑剽悍，可與守近，利以攻遠。剽，急疾也。悍，勇也。所據險要，故可守近；士卒勇疾，故可攻遠也。士卒易保，人不肉袒。左傳鄭伯肉袒牽羊以降楚，言關中士卒易與保守不降下也。肇十有二，是為贍腴。尚書曰「肇十有二州」，謂雍、梁、荊、豫、徐、楊、青、兗、兾、幽、並、營也。雍州田第一，故曰贍腴。今流俗比地之良沃者為贍者也。用霸則兼并，謂秦並六國也。先據則功殊；高祖先入關，功為諸侯最也。修文則財衍，行武則士要；修文德，則財產富衍。若用武，則士皆奮勵而要功也。為政則化上，篡逆則難誅；地險固，故難誅也。進攻則百剋，退守則有餘：斯固帝王之淵囿，而守國之利器也。
逮及亡新，時漢之衰，偷忍淵囿，篡器慢違，偷忍猶盜竊也。淵囿謂秦中也。徒以埶便，莫能卒危。卒音倉忽反。假之十八，誅自京師。莽居攝篡位十八年，公賔就始斬之也。天畀更始，不能引維，畀，與也。言更始不能持其綱維，故致敗亡。慢藏招寇，復致赤眉。易曰：「慢藏誨盜。」又曰：「負且乘，致寇至。」言更始為赤眉所破也。海內雲擾，諸夏滅微；羣龍並戰，未知是非。赤伏符曰：「四夷雲擾，龍鬬於野。」易曰：「龍戰於野。」謂更始敗後，劉永、張步等重起，未知受命者為誰也。於時聖帝，赫然申威。荷天人之符，兼不世之姿。聖帝，光武也。天人符謂彊華自關中持赤伏符也。前書曰王吉上疏曰：「欲化之主不代出。」言有時而出，難常遇也。受命於皇上，獲助於靈祇。皇上謂天也。尚書曰：「惟皇上帝降衷於下人。」靈祇謂呼池冰及白衣老父等也。立號高邑，搴旗四麾。搴，拔也。首策之臣，運籌出竒；前書高祖曰：「運籌帷幄之中，決勝千里之外，子房是也。」出竒謂陳平從高祖定天下，凡六齣竒計，以比鄧禹、馮異、吳漢、耿弇等也。虓怒之旅，如虎如螭。詩曰：「闞如虓虎。」注云：「虎之怒虓然也。」史記周武王誓衆曰：「如虎如羆，如豺如螭。」杜預注左傳曰：「螭，山神，獸形也。」虓音呼交反。師之攸向，無不靡披。蓋夫燔魚剸蛇，莫之方斯。尚書今文太誓篇曰：「太子發升舟，中流，白魚入於王舟，王跪取出，以燎。羣公咸曰『休哉』。」鄭玄注云：「燔魚以祭，變禮也。」剸，割也，音之兗反，謂高祖斬蛇也。大呼山東，響動流沙。要龍淵，首鏌鋣，龍淵，劔，解見韓稜傳。說文：「鏌鋣，大戟也。」音莫邪。首謂建之於首也。吳越春秋有莫邪劔，義與此不同也。命騰太白，親發狼、弧，騰，馳也。太白，天之將軍。狼、弧，並星名也。史記曰：「天苑東有大星曰天狼，下有四星曰弧。」宋均注演孔圖曰：「狼為野將，用兵象也。」合誠圖曰：「弧主司兵，兵弩象。」南禽公孫，北背強胡，西平隴、兾，東據洛都。乃廓平帝宇，濟蒸人於塗炭，成兆庶之亹亹，遂興復乎大漢。爾雅曰：「亹亹，勉也。」易曰：「成天下之亹亹。」
今天下新定，矢石之勤始瘳，瘳，差也。而主上方以邊垂為憂，忿葭萌之不柔，楊子雲長楊賦曰：「遐萌為之不安。」謂遠人也。案：篤此賦每取子雲甘泉、長楊賦事，意此「葭」即「遐」也。時蜀郡守將史歆及交阯徵側反，盧芳亡入匈奴，故云忿其不柔也。未遑於論都而遺思廱州也。遺猶留也。方躬勞聖思，以率海內，厲撫名將，略地疆外，信威於征伐，信讀曰申。展武乎荒裔。若夫文身鼻飲緩耳之王，椎結左衽鐻鍝之君，結音髻。前書：「尉佗椎結箕踞。」注云：「如今兵士椎頭髻也。」孔子曰：「微管仲吾其被髮左衽矣。」鐻音渠呂反。山海經曰：「神武羅穿耳以鐻。」郭璞注云：「金銀器之名，未詳形制。」鍝音牛於反。埤蒼曰：「鍝，鋸也。」案今夷狄好穿耳以垂金寶等，此並謂夷狄之君長也。東南殊俗不羈之國，西北絕域難制之鄰，靡不重譯納貢，請為藩臣。上猶謙讓而不伐勤。前書司馬相如曰：「上猶謙讓而未俞也。」意以為獲無用之虜，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之淵；左傳曰：「吾將略地焉。」略，取也。遠救於已亡，不若近而存存也。易曰「成性存存」也。今國家躬脩道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時風顯宣。前書司馬相如難蜀父老曰：「湛恩汪濊。」湛音沈。易通卦驗曰「巽氣退則時風不至，萬物不成。冬至廣莫風至，立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至」也。徒垂意於持平守實，務在愛育元元，苟有便於王政者，聖主納焉。何則？物罔挹而不損，道無隆而不移，陽盛則運，陰滿則虧，淮南子曰：「孔子觀桓公之廟，有器焉謂之宥坐。孔子曰：『善哉乎！得見此器！』顧曰：『弟子取水。』水至灌之，其中則正，其盈則覆，孔子造然革容曰：『善哉持盈者乎。』子貢在側，曰：『請問持盈？』曰：『挹而損之。』曰：『何謂挹而損之？』曰：『夫物盛而衰，樂極而悲；日中而移，月盈而虧。是故聦明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以儉；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以陋；德施天下，守之以讓；此五者，先王所以守天下而弗失也。』」故存不忘亡，安不諱危，雖有仁義，猶設城池也。易曰「君子存不忘亡，安不忘危」也。
客以利器不可乆虛，而國家亦不忘乎西都，何必去洛邑之渟瀯與？
篤後仕郡文學掾，以目疾，二十餘年不闚京師。
篤之外高祖破羌將軍辛武賢，以武略稱。前書武賢，狄道人，為破羌將軍，以勇武稱，左將軍慶忌之父。篤常歎曰：「杜氏文明善政，而篤不任為吏；謂杜周及延年並以文法著名也。辛氏秉義經武，而篤又怯於事。外內五世，至篤衰矣！」
女弟適扶風馬氏。建初三年，車騎將軍馬防擊西羌，請篤為從事中郎，戰沒於射姑山。
所著賦、誄、弔、書、讚、七言、女誡及雜文，凡十八篇。又著明世論十五篇。
子碩，豪俠，以貨殖聞。
王隆字文山，馮翊雲陽人也。王莽時，以父任為郎，後避難河西，為竇融左護軍。建武中，為新汲令。新汲，縣，屬潁川郡，故城在今許州扶溝縣西也。能文章，所著詩、賦、銘、書凡二十六篇。
初，王莽末，沛國史岑子孝亦以文章顯，莽以為謁者，著頌、誄、復神、說疾凡四篇。岑一字孝山，著出師頌。
夏恭字敬公，梁國蒙人也。習韓詩、孟氏易，講授門徒常千餘人。王莽末，盜賊從橫，攻沒郡縣，恭以恩信為衆所附，擁兵固守，獨安全。光武即位，嘉其忠果，召拜郎中，再遷太山都尉。和集百姓，甚得其歡心。
恭善為文，著賦、頌、詩、勵學凡二十篇。年四十九卒官，諸儒共謚曰宣明君。
子牙，少習家業，著賦、頌、讚、誄凡四十篇。舉孝廉，早卒，鄉人號曰文德先生。
傅毅字武仲，扶風茂陵人也。少博學。永平中，於平陵習章句，因作迪志詩曰：
咨爾庶士，迨時斯勗。迨，及也。勗，勉也。日月逾邁，豈雲旋復！尚書曰：「日月逾邁。」逾，過。邁，行。言日月之過往，不可復還也。哀我經營，旅力靡及。旅，陳也。言己欲經營仁義之道，然非陳力之所能及也。在茲弱冠，靡所庶立。禮記曰年二十曰弱冠。言已在弱冠之歲，無所庶幾成立也。
於赫我祖，顯於殷國。謂傅說也。二跡阿衡，克光其則。阿，倚；衡，平也。言依倚之以取平也。謂伊尹也。高宗命傅說曰：「爾尚明保予，罔俾阿衡專美有商。」故曰二跡也。言傅說功比伊尹，而能光大其法則也。武丁興商，伊宗皇士。武丁，殷王高宗也。伊，惟；宗，尊也。詩曰：「思皇多士。」皇，美也。言武丁所以能興殷者，惟尊皇美之士，謂傅說。爰作股肱，萬邦是紀。弈世載德，迄我顯考。易曰：「德積載。」載，重也。保膺淑懿，纘脩其道。纘，繼也。漢之中葉，俊乂式序。秩彼殷宗，光此勳緒。中葉謂宣帝中興。秩，序也。言漢代序殷高宗用傅說之事，光大其勳功，而用其緒胤也。謂傅介子以軍功封義陽侯；傅喜論議正直，為大司馬，封高武侯；傅晏為孔鄉侯；傅商為汝昌侯；建武中傅俊為昆陽侯也。
伊余小子，穢陋靡逮。懼我世烈，自茲以墜。誰能革濁，清我濯溉？毛詩曰：「誰能執熱，逝不以濯。」此言誰能革易我之濁，而以清泉洗濯我也？誰能昭闇，啟我童昧？先人有訓，我訊我誥。訓我嘉務，誨我博學。爰率朋友，尋此舊則。契闊夙夜，庶不懈忒。詩云：「與子契闊。」契闊謂辛苦也。懈，惰也。忒，差也。
秩秩大猷，紀綱庶式。匪勤匪昭，匪壹匪測。詩大雅曰：「秩秩大猷，聖人謨之。」秩秩，美也。猷，道也。庶，衆也。式，法也。言美哉乎大道，可以綱紀衆法。若不勤勵，則不能昭明其道；不專一，則不能深測。農夫不怠，越有黍稷，尚書曰「若農服田力穡，乃亦有秋。惰農自安，乃其罔有黍稷」也。誰能雲作，考之居息？考，成也。言誰能有所作，而居息閑暇可能成者？言必須勤之也。二事敗業，多疾我力。二事謂事不專一也。疾，害也。言為事不專，則多害其力也。如彼遵衢，則罔所極。遵，循也。如循長路，則不知所終極也。二志靡成，聿勞我心。如彼兼聽，則溷於音。聿，辭也。溷，亂也。志不專一，徒煩勞於我心。兼聽衆聲則音亂。
於戲君子，無恆自逸。徂年如流，鮮茲暇日。人當自勉脩德義，專志勤學，不可自放逸。年之過往如流，言其速也。少有閑暇之日也。行邁屢稅，胡能有迄。行邁之人，屢稅駕停止，何能有所至也？言當自勗，不可中廢也。密勿朝夕，聿同始卒。韓詩曰：「密勿從事。」密勿，黽勉也。聿，循也。卒，終也。言朝夕黽勉，終始如一也。
毅以顯宗求賢不篤，士多隱處，故作七激以為諷。
建初中，肅宗博召文學之士，以毅為蘭臺令史，拜郎中，與班固、賈逵共典校書。毅追美孝明皇帝功德最盛，而廟頌未立，乃依清廟作顯宗頌十篇奏之，清廟，詩周頌篇名，序文王之德也。由是文雅顯於朝廷。
車騎將軍馬防，外戚尊重，請毅為軍司馬，待以師友之禮。及馬氏敗，免官歸。
永元元年，車騎將軍竇憲復請毅為主記室，崔駰為主簿。及憲遷大將軍，復以毅為司馬，班固為中護軍。憲府文章之盛，冠於當世。
毅早卒，著詩、賦、誄、頌、祝文、七激、連珠凡二十八篇。
黃香字文彊，江夏安陸人也。年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，免喪，終喪。鄉人稱其至孝。年十二，太守劉護聞而召之，署門下孝子，甚見愛敬。香家貧，內無僕妾，躬執苦勤，盡心奉養。遂博學經典，究精道術，能文章，京師號曰「天下無雙江夏黃童」。
初除郎中，元和元年，肅宗詔香詣東觀，讀所未甞見書。香後告休，及歸京師，時千乘王冠，千乘貞王伉，章帝子也。冠謂二十加冠也。帝會中山邸，乃詔香殿下，顧謂諸王曰：「此『天下無雙江夏黃童』者也。」左右莫不改觀。後召詣安福殿言政事，拜尚書郎，數陳得失，賞賚增加。常獨止宿臺上，晝夜不離省闥，帝聞善之。
永元四年，拜左丞，功滿當遷，和帝留，增秩。六年，累遷尚書令。後以為東郡太守，香上疏讓曰：「臣江淮孤賤，愚矇小生，經學行能，無可筭錄。遭值太平，先人餘福，謝承書：「香代為冠族，葉令況之子也。」得以弱冠特蒙徵用，連階累任，遂極臺閣。訖無纖介稱，報恩効死，誠不意悟，卒被非望，顯拜近郡，尊位千里。臣聞量能授官，則職無廢事；因勞施爵，則賢愚得宜。臣香小醜，少為諸生，典郡從政，固非所堪，誠恐矇頓，孤忝聖恩。又惟機密端首，至為尊要，謂尚書令。復非臣香所當乆奉。承詔驚惶，不知所裁。臣香年在方剛，適可驅使。論語曰：「及其壯也，血氣方剛。」言少壯也。願乞餘恩，留備宂官，賜以督責小職，任之宮臺煩事，以畢臣香螻蟻小志，誠瞑目至願，土灰極榮。」帝亦惜香幹用，乆習舊事，復留為尚書令，增秩二千石，賜錢三十萬。是後遂管樞機，甚見親重，而香亦祗勤物務，憂公如家。
十二年，東平清河奏訞言卿仲遼等，所連及且千人。香科別據奏，全活甚衆。每郡國疑罪，輒務求輕科，愛惜人命，每存憂濟。又曉習邊事，均量軍政，皆得事宜。帝知其精勤，數加恩賞，疾病存問，賜毉藥。在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過倖。
延平元年，遷魏郡太守。郡舊有內外園田，常與人分種，收穀歲數千斛。香曰：「田令『商者不農』，王制『仕者不耕』，王制曰：「上農夫食九人，下士視上農夫，祿足以代耕也。」伐冰食祿之人，不與百姓爭利。」伐冰解見馮衍傳。乃悉以賦人，課令耕種。時被水年飢，乃分奉祿及所得賞賜班贍貧者，於是豐富之家各出義穀，助官稟貸，荒民獲全。後坐水潦事免，數月，卒於家。
所著賦、牋、奏、書、令凡五篇。子瓊，自有傳。
劉毅，北海敬王子也。初封平望侯，平望，縣，屬北海郡。永元中，坐事奪爵。毅少有文辯稱，元初元年，上漢德論並憲論十二篇。時劉珍、鄧耽、尹兊、馬融共上書稱其美，安帝嘉之，賜錢三萬，拜議郎。
李尤字伯仁，廣漢雒人也。少以文章顯。和帝時，侍中賈逵薦尤有相如、楊雄之風，召詣東觀，受詔作賦，拜蘭臺令史。稍遷，安帝時為諫議大夫，受詔與謁者僕射劉珍等俱撰漢記。後帝廢太子為濟陰王，尤上書諫爭。順帝立，遷樂安相。年八十三卒。所著詩、賦、銘、誄、頌、七歎、哀典凡二十八篇。
尤同郡李勝，亦有文才，為東觀郎，著賦、誄、頌、論數十篇。
蘇順，字孝山，京兆霸陵人也。和安閒以才學見稱。好養生術，隱處求道。晚乃仕，拜郎中，卒於官。所著賦、論、誄、哀辭、雜文凡十六篇。
時三輔多士，扶風曹衆伯師亦有才學，著誄、書、論四篇。三輔決錄注曰：「衆與鄉里蘇孺文、竇伯向、馬季長並遊宦，唯衆不遇，以壽終於家。」
又有曹朔，不知何許人，作漢頌四篇。
劉珍字秋孫，諸本時有作「秘孫」者，其人名珍，與「秘」義相扶，而作「秋」者多也。一名寶，南陽蔡陽人也。少好學。永初中，為謁者僕射。鄧太后詔使與校書劉騊駼、馬融及五經博士，校定東觀五經、諸子傳記、百家蓺術，整齊脫誤，是正文字。永寧元年，太后又詔珍與騊駼作建武已來名臣傳，遷侍中、越騎校尉。延光四年，拜宗正。明年，轉衛尉，卒官。著誄、頌、連珠凡七篇。又撰釋名三十篇，以辯萬物之稱號雲。
葛龔字元甫，梁國寧陵人也。和帝時，以善文記知名。龔善為文奏。或有請龔奏以幹人者，龔為作之，其人寫之，忘自載其名，因並寫龔名以進之。故時人為之語曰：「作奏雖工，宜去葛龔。」事見笑林。性慷慨壯烈，勇力過人。安帝永初中，舉孝廉，為太官丞，上便宜四事，拜蕩陰令。蕩陰，縣名，今相州縣也。蕩音湯。辟太尉府，病不就。州舉茂才，為臨汾令。居二縣，皆有稱績。著文、賦、碑、誄、書記凡十二篇。
王逸字叔師，南郡宜城人也。元初中，舉上計吏，為校書郎。順帝時，為侍中。著楚辭章句行於世。其賦、誄、書、論及雜文凡二十一篇。又作漢詩百二十三篇。
子延壽，字文考，有儁才。少遊魯國，作靈光殿賦。後蔡邕亦造此賦，未成，及見延壽所為，甚竒之，遂輟翰而已。曾有異夢，意惡之，乃作夢賦以自厲。後溺水死，時年二十餘。張華博物志曰：「王子山與父叔師到泰山從鮑子真學筭，到魯賦靈光殿，歸度湘水溺死。」文考一字子山也。
崔琦字子瑋，涿郡安平人，濟北相瑗之宗也。少遊學京師，以文章博通稱。初舉孝廉，為郎。河南尹梁兾聞其才，請與交。兾行多不軌，軌，法也。琦數引古今成敗以戒之，兾不能受。乃作外戚箴。其辭曰：
赫赫外戚，華寵煌煌。昔在帝舜，德隆英、皇。帝舜妃娥皇、女英，帝堯之女，聦明貞仁。事舜於畎畝之中，事瞽叟謙讓恭儉，思盡婦道也。周興三母，列女傳曰：「太姜者，太王之妃，賢而有色。生太伯、仲廱、王季，化導三子，皆成賢德。太王有事，必諮謀焉。太妊者，王季之妃。端懿誠莊，唯德之行。及其有身，目不視惡色，耳不聽淫聲，而生文王。太姒者，文王之妃，號曰文母。思媚大姜、大妊，旦夕勤勞，以進婦道。文王理外，文母理內，生十男」也。有莘崇湯。列女傳曰「湯娶有莘氏女，德高而明，伊尹為之媵臣，佐湯致王，訓正後宮，嬪御有序，咸無嫉妒」也。宣王晏起，姜後脫簪。列女傳曰：「周宣王甞夜卧而晏起，姜後乃脫簪珥待罪於永巷，使其傅母通言王曰：『妾不才，妾之淫心見矣，至使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也。敢請婢子之罪。』王乃勤於政，早朝晏罷，卒成中興焉。」齊桓好樂，衛姬不音。列女傳曰：「齊桓公好淫樂，衛姬不聽鄭衛之音。」皆輔主以禮，扶君以仁，達才進善，以義濟身。
爰暨末葉，漸已穨虧。貫魚不敘，九御差池。易曰：「貫魚以宮人寵。」謂王者之御宮人，如貫魚之有次敘，不偏愛也。禮後夫人已下進御之法云：「凡天子進御之儀，從後而下，十五日遍。自下始，以象月之初生，漸進至盛，法陰道之義也。」其法，九嬪已下皆九九而御，則女御八十一人為九夕也，世婦二十七人為三夕，九嬪為一夕，夫人為一夕，凡十四夕，後當一夕。故曰十五日一遍也。晉國之難，禍起於麗。獻公麗姬也。惟家之索，牝雞之晨。尚書曰：「牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。」孔安國注云「索，盡也。雌代雄鳴則家盡，婦奪夫政則國亡」也。專權擅愛，顯己蔽人。陵長閒舊，圮剝至親。左傳曰：「少陵長，新閒舊。」言其亂政也。圮，毀也。並後匹嫡，左傳曰，辛伯諗周桓公曰：「並後匹嫡，亂之本也。」淫女斃陳。陳夏姬通於孔寧、儀行父，又通於靈公。夏姬之子徵舒弒靈公，楚伐陳，滅之。見左傳。匪賢是上，番為司徒。詩小雅也。番，幽王之後親黨也。幽王淫色，不尚賢德之人，寵其後親，而以番為司徒之官。荷爵負乘，採食名都。易曰：「負且乘。」負也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。以小人而乘君子之器，寇必至也。毛詩曰：「皇父孔聖，作都於向。」皇父，幽王后之親黨也。向，邑也。以向為皇父食采邑也。詩人是刺，德用不憮。憮，大也，音呼。謂詩人刺番為司徒及皇父都向，用其後親黨，是以其德不大也。暴辛惑婦，拒諫自孤。暴，虐也。紂字受德，名辛。以其暴虐，故曰暴辛。惑婦謂惑妲己也。紂智足以拒諫。祖伊諫紂，紂不從。自孤謂紂為獨夫也。蝠蛇其心，縱毒不辜。字書蝠音福，即蝙蝠也。此當作「蝮」，音芳福反。不辜謂葅梅伯，脯鬼侯之類也。諸父是殺，孕子是刳。天怒地忿，人謀鬼圖。甲子昧爽，身首分離。王子比干，紂之諸父也，紂殺之。尚書曰，紂刳剔孕婦，為周武王所伐。甲子日，紂衣其寶衣赴火而死，武王乃斬以輕呂之劔也。初為天子，後為人螭。左傳曰：「螭魅魍魎。」杜預注云：「螭，山神，獸形。」故以比紂之惡也。
非但耽色，母后尤然。不相率以禮，而競獎以權。先笑後號，卒以辱殘。母后不能循用禮法，爭競相勸，以擅權柄也。易曰：「旅人先笑而後號咷。」言初雖恃權埶而笑，後競罹禍而號哭也。家國泯絕，宗廟燒燔。末嬉喪夏，末喜、桀妃，有施氏女。美於色，薄於德，女子行丈夫心。桀甞置末喜於膝上，聽用其言，昏亂失道。湯伐之，遂死於南巢。見列女傳。襃姒斃周，周幽王嬖襃姒，為犬戎所殺也。妲己亡殷，趙靈沙丘。趙武靈王以長子章為太子，後得吳娃，愛之，生子何，乃廢章而立何。後自號主父，立何為王。吳娃死，何愛弛，主父憐章北面臣詘於其弟，欲分趙王章於代。計未決，主父及王遊於沙丘宮，公子章以其徒作亂，公子成與李兌自國起兵，公子章敗，往走主父，主父開之，成、兌因圍主父宮，章死。成、兌謀曰：「以章故圍主父，即解兵，吾屬夷矣。」乃遂圍主父，令宮人後出者夷。宮中人悉出，主父欲出不得，飢探雀鷇而食之，三月餘，死沙丘宮。見史記。戚姬人豕，呂宗以敗。解見皇后紀。陳後作巫，卒死於外。孝武帝陳皇后以巫蠱廢。霍欲鴆子，身乃罹廢。孝宣帝霍皇后，霍光之女，欲謀毒太子被廢也。
故曰：無謂我貴，天將爾摧；無恃常好，色有歇微；無怙常幸，愛有陵遟；無曰我能，天人爾違。患生不德，福有慎機。無德而貴寵者，患害之所生也。左傳曰：「無德而祿，殃也。」若慎其機事，則有福也。日不常中，月盈有虧。履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。
琦以言不從，失意，復作白鵠賦以為風。風讀曰諷。梁兾見之，呼琦問曰：「百官外內，各有司存，天下云云，豈獨吾人之尤，君何激刺之過乎？」琦對曰：「昔管仲相齊，樂聞譏諫之言；蕭何佐漢，乃設書過之吏。今將軍累世台輔，任齊伊、公，伊尹、周公。而德政未聞，黎元塗炭，不能結納貞良，以救禍敗，反復欲鉗塞士口，杜蔽主聽，將使玄黃改色，馬鹿易形乎？」史記趙高欲為亂，恐羣臣不聽，乃先設驗，持鹿獻胡亥，曰「馬也」。胡亥笑曰：「丞相誤邪？」問左右，或默，或言馬以阿順高。或言鹿，高因陰中諸言鹿者以法。後羣臣畏高，高遂作亂也。兾無以對，因遣琦歸。
後除為臨濟長，不敢之職，解印綬去。兾遂令刺客陰求殺之。客見琦耕於陌上，懷書一卷，息輒偃而詠之。客哀其志，以實告琦，曰：「將軍令吾要子，今見君賢者，情懷忍忍，忍忍猶不忍也。可亟自逃，吾亦於此亡矣。」琦得脫走，兾後竟捕殺之。
所著賦、頌、銘、誄、箴、弔、論、九咨、七言，凡十五篇。
邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，敎授數百人。詔口辯，曾晝日假卧，左傳：「趙盾坐而假寐。」杜注云：「不脫衣冠而睡也。」弟子私謿之曰：「邊孝先，腹便便。便音蒲堅反。嬾讀書，但欲眠。」韶潛聞之，應時對曰：「邊為姓，孝為字。腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可謿，出何典記？」謿者大慙。韶之才捷皆此類也。
桓帝時，為臨潁侯相，徵拜太中大夫，著作東觀。再遷北地太守，入拜尚書令。後為陳相，卒官。著詩、頌、碑、銘、書、策凡十五篇。
後漢書 卷八十下 ? 文苑列傳第七十下
張升 趙壹 劉梁 邊讓 酈炎 侯瑾 高彪 張超 禰衡
張升字彥真，陳留尉氏人，富平侯放之孫也。放，湯六代孫也。升少好學，多關覽，而任情不羈。關，涉也。不羈謂超絕等倫，不可羈束也。鄒陽上書曰：「使不羈之士與牛驥同皁。」其意相合者，則傾身交結，不問窮賤；如乖其志好者，雖王公大人，終不屈從。杜預注左傳曰「大人謂在位者」也。常歎曰：「死生有命，富貴在天。其有知我，雖胡越可親；苟不相識，從物何益？」前書鄒陽上書曰「意合則胡越為兄弟」也。
仕郡為綱紀，以能出守外黃令。吏有受賕者，即論殺之。或譏升守領一時，何足趨明威戮乎？趨，急也，讀曰促。對曰：「昔仲尼暫相，誅齊之侏儒，手足異門而出，故能威震強國，反其侵地。侏儒，短人，能為俳優也。穀梁傳曰：「魯定公與齊侯會於頰谷，兩君就壇，齊人鼓譟而起，欲以執魯君。孔子歷階而上，不盡一等。曰：『兩君合好，夷狄之人何為來？』齊侯逡巡而謝曰：『寡人之過也。』罷會，齊人使優施舞於魯君之幕下。孔子曰：『笑國君者罪當死！』使司馬行法焉，首足異門而出。齊人乃歸魯鄆、讙、龜陰之田。」君子仕不為己，職思其憂，詩唐風曰：「無以太康，職思其憂。」職，主也。君子之居位，當思盡忠，不為己身。豈以乆近而異其度哉？」遇黨錮去官，後竟見誅，年四十九。著賦、誄、頌、碑、書，凡六十篇。
趙壹字元叔，漢陽西縣人也。體貌魁梧，魁梧，壯大之貌。身長九尺，美須豪眉，望之甚偉。而恃才倨傲，為鄉黨所擯，乃作解擯。擯，斥也。後屢抵罪，幾至死，友人救得免。壹乃貽書謝恩曰：
昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁；原大夫謂趙衰之子盾，謚曰宣。呂氏春秋曰：「趙宣孟將之絳，見骫桑之下有卧餓人，宣孟與脯二朐，拜受之，不敢食，問其故，曰：『臣有母，持以遺之。』宣孟更賜之脯二束，遂去。」贖即續也。骫，古委字也。秦越人還虢太子結脈，世著其神。扁鵲姓秦，名越人。過虢，虢太子死。扁鵲曰：「臣能生之。若太子病，所謂屍蹶也。」乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取三陽五會。有閒，太子蘇。見史記。設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之氣竭矣。然而糒脯出乎車軨，說文：「軨，車輜閒橫木。」鍼石運乎手爪。古者以砭石為鍼。凡鍼之法，右手象天，左手法地，彈而怒之，搔而下之，此運手爪也。砭音必廉反。今所賴者，非直車軨之糒脯，手爪之鍼石也。乃收之於斗極，還之於司命，禮記曰：「祭司命。」鄭玄注云：「文昌中星。」使乾皮復含血，枯骨復被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。余畏禁，不敢班班顯言，班班，明貌。竊為窮鳥賦一篇。其辭曰：
有一窮鳥，戢翼原野。罼網加上，機穽在下，禮記曰：「羅網畢翳。」鄭玄注云：「小而柄長謂之罼。」機，捕獸機檻也。穽，穿地陷獸。前見蒼隼，後見驅者，繳彈張右，繳，以縷係箭而射者也。羿子彀左，羿子謂羿也。淮南子曰：「堯時十日並出，命羿仰射十日，中其九烏，皆死，墯其羽翼。」彀，引弓也。飛丸激矢，交集於我。思飛不得，欲鳴不可，舉頭畏觸，搖足恐墯。內獨怖急，乍冰乍火。幸賴大賢，我矜我憐，昔濟我南，今振我西。西，協韻音先。鳥也雖頑，猶識密恩，內以書心，外用告天。天乎祚賢，歸賢永年，且公且侯，子子孫孫。
又作刺世疾邪賦，以舒其怨憤。曰：
伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數極自然變化，非是故相反駮。禮記曰：「五帝殊時，不相沿樂，三王異代，不相襲禮。樂極則憂，禮粗則偏矣。」德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，戰國愈復增其荼毒。尚書曰：「罹其凶害，不忍荼毒。」孔注云：「荼毒，苦也。」秦、漢無以相踰越，乃更加其怨酷。寧計生民之命，唯利己而自足。
於茲迄今，情偽萬方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結駟，正色徒行。莊子曰：「宋有曹商者，為宋王使秦，秦王恱之，益車百乘。見莊子，莊子曰：『秦王有病，召醫舐痔者，得車五乘，子豈舐痔邪？何得車之多乎？』」嫗??名埶，撫拍豪強。嫗??猶傴僂也。嫗音衣宇反。??音丘矩反。撫拍，相親狎也。偃蹇反俗，立致咎殃。偃蹇，驕傲也。捷懾逐物，日富月昌。捷，疾也。懾，懼也。急懼逐物，則致富昌。渾然同惑，孰溫孰涼。邪夫顯進，直士幽藏。
原斯瘼之攸興，寔執政之匪賢。女謁掩其視聽兮，近習秉其威權。所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠而盡忠，路絕嶮而靡緣。九重旣不可啟，又羣吠之狺狺。楚辭曰：「豈不思夫君兮？君之門以九重。猛犬狺狺以迎吠，關梁閉而不通。」狺音銀。安危亡於旦夕，肆嗜慾於目前。奚異涉海之失杝，積薪而待燃。杝可以正船也，音徒我反。前書賈誼曰：「措火積薪之下而寢其上，火未及燃而謂之安。當今之埶，何以異此？」榮納由於閃揄，孰知辨其蚩妍。閃揄，傾佞之貌也。行傾佞者則享榮寵而見納用。揄音輸。故法禁屈撓於埶族，恩澤不逮於單門。寧飢寒於堯舜之荒歲兮，不飽暖於當今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
有秦客者，乃為詩曰：河清不可俟，人命不可延。左傳曰：「俟河之清，人壽幾何？」言人壽促，河清遲也。順風激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優北堂上，抗髒倚門邊。伊優，屈曲佞媚之貌。抗髒，高亢婞直之貌也。佞媚者見親，故昇堂；婞直者見棄，故倚門。髒音葬。
魯生聞此辭，繫而作歌曰：秦客、魯生，皆寓言也。埶家多所宜，欬唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。老子曰：「被褐懷玉。」言處卑賤而懷德義也。楚辭曰「蘭芷變而不芳，荃蕙化而為茅」也。賢者雖獨悟，所困在羣愚。且各守爾分，勿復空馳驅。哀哉復哀哉，此是命矣夫！
光和元年，舉郡上計到京師。是時司徒袁逢受計，計吏數百人皆拜伏庭中，莫敢仰視，壹獨長揖而已。逢望而異之，令左右往讓之，曰：「下郡計吏而揖三公，何也？」對曰：「昔酈食其長揖漢王，今揖三公，何遽怪哉？」前書酈食其初見高祖，長揖不拜，因說高祖，高祖引之上坐。左傳曰：「豈不遽止。」杜預注曰：「遽，畏懼。」逢則斂衽下堂，執其手，延置上坐，因問西方事，大恱，顧謂坐中曰：「此人漢陽趙元叔也。朝臣莫有過之者，吾請為諸君分坐。」分坐，別坐也。坐者皆屬觀。旣出，往造河南尹羊陟，不得見。壹以公卿中非陟無足以託名者，乃日往到門，陟自強許通，陟意未許通壹，以壹數至門，故自勉強許通之。尚卧未起，壹逕入上堂，遂前臨之，曰：「竊伏西州，承高風舊矣，前書雋不疑見暴勝之曰：「竊伏海濵，承暴公子舊矣。」舊，乆也。乃今方遇而忽然，謂死也。柰何命也！」因舉聲哭，門下驚，皆奔入滿側。陟知其非常人，乃起，延與語，大竒之。謂曰：「子出矣。」陟明旦大從車騎奉謁造壹。奉謁，通名也。時諸計吏多盛飾車馬帷幕，而壹獨柴車草屏，韓詩外傳曰，周子高對齊景公：「臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食，駑馬柴車可得而乘。」柴車，弊惡之車也。露宿其傍，延陟前坐於車下，左右莫不歎愕。陟遂與言談，至熏夕，極歡而去，執其手曰：「良璞不剖，必有泣血以相明者矣！」琴操曰：「卞和得玉璞，以獻楚懷王。使樂正子占之，言非玉。以其欺謾，斬其一足。懷王死，子平王立，和復抱其璞而獻之。平王復以為欺，斬其一足。平王死，和復獻，恐復見斷，乃抱其玉而哭荊山之中，晝夜不止，涕盡繼之以血。」陟乃與袁逢共稱薦之。名動京師，士大夫想望其風采。
及西還，道經弘農，過候太守皇甫規，門者不即通，壹遂遁去。門吏懼，以白之。規聞壹名大驚，乃追書謝曰：「蹉跌不面，企德懷風，虛心委質，為日乆矣。側聞仁者愍其區區，兾承清誨，以釋遙悚。今旦外白有一尉兩計吏，不道屈尊門下，尊謂壹也，敬之故號為尊。更啟乃知已去。如印綬可投，夜豈待旦。惟君明叡，平其夙心。寧當慢慠，加於所天。平，恕也。尊敬壹，故謂為所天。事在悖惑，不足具責。儻可原察，追脩前好，則何福如之！謹遣主簿奉書。下筆氣結，汗流竟趾。」壹報曰：「君學成師範，縉紳歸慕，仰高希驥，歷年滋多。詩曰：「高山仰止，景行行止。」法言曰：「希驥之馬，亦驥之乘；希顏之人，亦顏之徒。」希，慕也。旋轅兼道，渴於言侍，沐浴晨興，昧旦守門，實望仁兄，昭其懸遟。懸心遟仰之。以貴下賤，握髮垂接，易曰：「以貴下賤，大得人也。」史記曰：「周公一沐三握髮，以接天下之士。」高可敷翫墳典，起發聖意，下則抗論當世，消弭時災。豈悟君子，自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國驕惰之志！論語曰：「夫子恂恂然善誘人。」恂恂，恭順貌。蓋見機而作，不俟終日，易繫辭曰：「君子見機而作，不俟終日。」是以夙退自引，畏使君勞。詩曰：「大夫夙退，無使君勞。」蓋斷章以取義。昔人或歷說而不遇，或思士而無從，皆歸之於天，不尤於物。歷說謂孔丘也。論語孔子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！」馬融注云：「孔子不用於時，而不怨天；人不知己，亦不尤人也。」思士謂孟軻也。孟軻欲見魯平公，臧倉譖之。孟軻曰：「余之不遇魯侯，天也，臧氏之子焉能令余不遇哉？」見孟子。今壹自譴而已，豈敢有猜！仁君忽一匹夫，於德何損？而遠辱手筆，追路相尋，誠足愧也。壹之區區，曷雲量己，其嗟可去，謝也可食，曷，何也。言區區之心，不量己而至君門。禮記曰：「齊大飢，黔敖為食於路以待餓者，有蒙袂戢屨貿貿而來。曰：『嗟來食。』曰：『余唯不食嗟來之食，以至於斯。』從而謝之，不食而死。仲尼曰：『其嗟也可去，其謝也可食。』」誠則頑薄，實識其趣。但關節疢動，膝炙塊潰，人有四關十二節。請俟它日，乃奉其情。輒誦來貺，永以自慰。」遂去不顧。
州郡爭致禮命，十辟公府，並不就，終於家。初袁逢使善相者相壹，雲「仕不過郡吏」，竟如其言。
著賦、頌、箴、誄、書、論及雜文十六篇。
劉梁字曼山，一名岑，東平寧陽人也。寧陽，縣，故城在今兗州龔丘縣南。梁宗室子孫，而少孤貧，賣書於市以自資。
常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著破羣論。時之覽者，以為「仲尼作春秋，亂臣知懼，孟子曰：「孔子成春秋，亂臣賊子懼」也。今此論之作，俗士豈不愧心」。其文不存。
又著辯和同之論。其辭曰：
夫事有違而得道，有順而失義，有愛而為害，有惡而為美。其故何乎？蓋明智之所得，闇偽之所失也。是以君子之於事也，無適無莫，必考之以義焉。論語曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
得由和興，失由同起，故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。春秋傳曰：「和如羹焉，酸苦以劑其味，左傳「劑」作「齊」。爾雅曰：「劑，剪齊也。」音子隨反。今人相傳劑音在計反。君子食之以平其心。同如水焉，若以水濟水，誰能食之？琴瑟之專一，誰能聽之？」左傳晏子對齊景公辭也。是以君子之行，周而不比，忠信為周，阿黨為比。和而不同，以救過為正，以匡惡為忠。經曰：「將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。」
昔楚恭王有疾，召其大夫曰：「不穀不德，少主社稷。楚恭王名審。左傳楚王曰：「生十年而喪先君。」故云少主社稷。失先君之緒，覆楚國之師，緒，業也。謂鄢陵之戰，為晉所敗。不穀之罪也。若以宗廟之靈，得保首領以歿，請為靈若厲。」大夫許諸。謚法：「亂而不損曰靈，殺戮不辜曰厲。」左傳曰：「『大夫擇焉。』莫對，及五命，乃許之。」諸，之也。及其卒也，子囊曰：「不然。子囊，楚令尹名也。夫事君者，從其善，不從其過。赫赫楚國，而君臨之，撫正南海，訓及諸夏，其寵大矣。寵，榮也。有是寵也，而知其過，可不謂恭乎！」大夫從之。謚法：「旣過能改曰恭。」案：此楚語之文。此違而得道者也。及靈王驕淫，暴虐無度，芋尹申亥從王之欲，以殯於乾溪，殉之二女。此順而失義者也。國語楚靈王子圍為章華之臺，伍舉對曰：「君為此臺，國人罷焉，財用盡焉，年穀敗焉，數年乃成。」左傳芋尹申亥，申無宇之子也。乾溪之役，申亥曰：「吾父再干王命，王不誅，惠孰大焉。」乃求王，遇諸棘闈，以王歸。王縊，申亥以其二女殉而葬之也。鄢陵之役，晉楚對戰，陽穀獻酒，子反以斃。此愛而害之者也。淮南子云，楚恭王與晉人戰於鄢陵，戰酣，恭王傷。司馬子反渴而求飲，豎陽穀奉酒而進之。子反之為人也，嗜酒，而甘之，不能絕於口，遂醉而卧。恭王欲復戰，使人召子反，子反辭以疾。王駕而往之，入幄中而聞酒臭，恭王大怒，斬子反以為戮。臧武仲曰：「孟孫之惡我，藥石也；季孫之愛我，美疢也。疢毒滋厚，石猶生我。」此惡而為美者也。武仲，臧孫紇也。左傳孟孫死，臧孫入哭甚哀，多涕。出，其御曰：「孟孫之惡子也而哀如是，季孫若死，其若之何？」臧孫曰：「季孫之愛我，疾疢也，孟孫之惡我，藥石也。美疢不如惡石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。」言石能除己疾也。孔子曰：「智之難也！有臧武仲之智，而不容於魯國。抑有由也，作不順而施不恕也。」季武子無適子，公彌長，悼子少，武子愛悼子，欲立之。訪於申豐，曰：「不可。」訪於臧紇，曰：「飲我酒，吾為子立之。」季氏飲大夫酒，臧紇為客，旣獻，臧孫命北面重席，新樽絜之，召悼子降逆之，大夫皆起，悼子乃立。季氏以公彌為馬正。其後公彌立，孟孫羯與共構臧紇於季氏，臧紇奔齊。齊侯將與臧紇田，臧孫聞之，見齊侯，與之言伐晉。對曰：「多則多矣，抑君似鼠。鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。今君聞晉之亂而後作焉，寧將事之，非鼠如何？」乃不與田。注曰「紇知齊侯將敗，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止」也。見左傳。蓋善其知義，譏其違道也。
夫知而違之，偽也；不知而失之，闇也。闇與偽焉，其患一也。患之所在，非徒在智之不及，又在及而違之者矣。故曰「智及之仁不能守之，雖得之，必失之」也。論語之文。夏書曰：「念茲在茲，庶事恕施。」忠智之謂矣。茲，此也。念此事也，在此身也。言行事當常念如在己身也。庶，衆也。言衆事恕己而施行，斯可謂忠而有智矣。
故君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚，左傳曰：「君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。」杜預注云：「回，邪也。疚，病也。」進退周旋，唯道是務。苟失其道，則兄弟不阿；苟得其義，雖仇讎不廢。故解狐蒙祁奚之薦，二叔被周公之害，左傳曰，晉祁奚請老，晉侯問嗣焉，稱解狐，其讎也。勃鞮以逆文為成，勃鞮，晉寺人，名披。左傳晉獻公使寺人披伐公子重耳於蒲，披斬其袪。及文公歸國，呂甥、郤芮將焚公宮而殺文公，寺人披以呂、郤之難告之。言初雖逆文公，後竟成之也。傅瑕以順厲為敗，左傳言鄭厲公為祭仲所逐，後侵鄭及大陵，獲鄭大夫傅瑕。傅瑕曰：「苟舍我，吾請納子。」厲公與之盟而赦之。傅瑕殺鄭子而納厲公，厲公遂殺傅瑕也。管蘇以憎忤取進，申侯以愛從見退，考之以義也。新序曰：「楚恭王有疾，告諸大夫曰：『管蘇犯我以義，違我以禮，與處不安，不見不思，然而有得焉。吾死之後，爵之於朝。申侯伯順吾所欲，行吾所樂，與處則安，不見則思，然未甞有得焉。必速遣之。』」故曰：「不在逆順，以義為斷；不在憎愛，以道為貴。」禮記曰：「愛而知其惡，憎而知其善。」考義之謂也。
桓帝時，舉孝廉，除北新城長。北新城屬涿縣。告縣人曰：「昔文翁在蜀，道著巴漢，前書文翁為蜀郡太守，興起學校，比於齊、魯也。庚桑瑣隷，風移碨磥。瑣，碎也。莊子曰：「老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居碨磥之山，居三年，碨壘大穰。碨壘之人相與言曰：『庚桑子之始來，吾洒然異之；今吾日計之不足，歲計之有餘，庶幾其聖人乎！』」碨音猥。磥音盧罪反。吾雖小宰，猶有社稷，論語曰：「子路將使子羔為費宰，曰：『有民人焉，有社稷焉。』」苟赴期會，理文墨，豈本志乎！」乃更大作講舍，延聚生徒數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。此邑至後猶稱其敎焉。
特召入拜尚書郎，累遷。後為野王令，未行。光和中，病卒。
孫楨，亦以文才知名。魏志楨字公幹，為司空軍謀祭酒，五官郎將文學，與徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒俱以章知名，轉為平原侯庶子。
邊讓字文禮，陳留浚儀人也。少辯博，能屬文。作章華賦，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。章華臺，解見馮衍傳。楊雄曰：「詞人之賦麗以淫。」司馬相如作上林賦「發倉廩以救貧窮，補不足，恤鰥寡，存孤獨，出德號，省刑罰」，此為諷也。其辭曰：
楚靈王旣遊雲夢之澤，息於荊臺之上。前方淮之水，左洞庭之波，洞庭湖在今岳州西南。右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。說苑曰：「楚昭王欲之荊臺遊，司馬子綦進諫曰：『荊臺之遊，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其地使人遺老而忘死也。王不可遊也。』」巫山在夔州巫山縣東。延目廣望，騁觀終日。顧謂左史倚相曰：「盛哉斯樂，可以遺老而忘死也！」說苑，此並司馬子綦諫昭王之言。於是遂作章華之臺，築乾谿之室，史記曰，靈王次於乾谿，樂乾谿不能去。窮木土之技，單珍府之實，舉國營之，數年乃成。技，巧也。單，盡也。國語楚靈王為章華之臺，與伍舉升焉。曰：「臺美夫！」對曰：「國君安人以為樂，今君為此臺也，國人罷焉，財用盡焉，年穀敗焉，百姓煩焉，軍國苦之，數年乃成。」設長夜之淫宴，作北里之新聲。史記曰，紂為酒池肉林，使男女裸而相逐其閒，為長夜之飲。使師涓作新聲，北里之舞，靡靡之樂也。於是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。陳蔡二國，先為楚所滅也。乃作斯賦以諷之：
冑高陽之苗胤兮，承聖祖之洪澤。冑，胤也。高陽，帝顓頊也。帝系曰：「顓頊娶於滕隍氏女而生老童，是為楚先。」楚詞曰：「帝高陽之苗裔兮。」建列藩於南楚兮，等威靈於二伯。老童之後鬻熊，事周文王，早卒。至孫熊繹，周成王時封於楚。其後子孫隆盛，與齊、晉爭強。二伯，齊桓、晉文也。超有商之大彭兮，越隆周之兩虢。國語曰：「商伯大彭、豕韋。」左傳曰「虢仲、虢叔，王季之穆」也。達皇佐之高勳兮，馳仁聲之顯赫。皇佐謂鬻熊佐文王也。左傳曰：「楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之，於人生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」此馳仁聲也。惠風春施，神武電斷，華夏肅清，五服攸亂。謂靈王承先世仁惠之風，如春普施。神武威稜，如電雷之斷決也。五服，甸、侯、綏、要、荒也。亂，理也。旦垂精於萬機兮，夕回輦於門館。設長夜之歡飲兮，展中情之嬿婉。嬿，安也。婉，美也。婉，協韻音於願反。竭四海之妙珍兮，盡生人之秘玩。
爾乃攜窈窕，從好仇，窈窕，幽閑也。仇，匹也。毛詩曰：「窈窕淑女，君子好仇。」徑肉林，登糟丘，史記紂作糟丘酒池，懸肉以為林也。蘭餚山竦，椒酒淵流。蘭餚，芳若蘭也。椒酒，置椒酒中也。楚詞曰：「蕙餚兮蘭籍，桂酒兮椒漿。」激玄醴於清池兮，靡微風而行舟。登瑤臺以回望兮，兾彌日而消憂。彌，終也。楚辭曰：「望瑤臺而偃蹇。」於是招宓妃，命湘娥，宓妃，洛水之神女也。湘娥，堯之二女娥皇、女英，湘水之神也。齊倡列，鄭女羅。楚辭曰：「二八齊容起鄭舞。」揚激楚之清宮兮，展新聲而長歌。激楚，曲名也。淮南子曰：「激楚結風。」繁手超於北里，妙舞麗於陽阿。左傳曰：「繁手淫聲，慆堙心耳，乃忘和平。」陽阿，解見馬融傳。金石類聚，絲竹羣分。被輕袿，曳華文，方言曰：「袿謂之裾。」釋名曰：「婦人上服謂之袿。」羅衣飄颻，組綺繽紛。組，綬也。綺，綾也。縱輕軀以迅赴，若孤鵠之失羣；振華袂以逶迤，若遊龍之登雲。於是歡嬿旣洽，長夜向半，琴瑟易調，繁手改彈，清聲發而響激，微音逝而流散。振弱支而紆繞兮，若綠繁之垂幹，忽飄颻以輕逝兮，似鸞飛於天漢。舞無常態，鼓無定節，尋聲響應，修短靡跌。跌，蹉也。長袖奮而生風，清氣激而繞結。歌聲激發，縈繞纏結。爾乃妍媚遞進，巧弄相加，俯仰異容，忽兮神化。化，協韻音花。體迅輕鴻，榮曜春華，進如浮雲，退如激波。雖復柳惠，能不咨嗟！柳下惠，展季也。家語曰：「柳下惠嫗不逮門之女，國人不稱其亂，言其貞也。」於是天河旣回，淫樂未終，清籥發徵，激楚揚風。籥如笛，六孔。於是音氣發於絲竹兮，飛響軼於雲中。比目應節而雙躍兮，比目魚一名鰈，一名王餘，不比不行，今江東呼為板魚。韓詩外傳曰：「伯牙鼓琴，游魚出聽。」孤雌感聲而鳴雄。枚乘七發曰：「暮則羈雌迷鳥宿焉。」羈雌，孤雌也。美繁手之輕妙兮，嘉新聲之彌隆。於是衆變已盡，羣樂旣考。考，成也。歸乎生風之廣夏兮，脩黃軒之要道。黃帝軒轅氏得房中之術於玄女，握固吸氣，還精補腦，可以長生。說苑雍門周說孟甞君曰：「廣夏邃房下，羅帷來清風。」攜西子之弱腕兮，援毛嬪之素肘。西子，西施也。越絕書曰：「越王句踐得採薪二女西施、鄭旦，以獻吳王」毛嬪，毛嬙也。莊子曰：「毛嬙麗姬，人之美者。」形便娟以嬋媛兮，若流風之靡草。淮南子曰：「今舞者便娟若秋葯被風。」葯，白芷也。美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。
爾乃清夜晨，妙技單，收尊俎，徹鼓盤。張衡七盤賦曰「歷七盤而屣躡」也。惘焉若酲，撫劔而歎。酲，酒病也。慮理國之須才，悟稼穡之艱難。美呂尚之佐周，善管仲之輔桓。將超世而作理，焉沈湎於此歡！於是罷女樂，墮瑤臺。思夏禹之卑宮，慕有虞之土階。墨子曰：「虞舜土階三尺，茅茨不剪。」舉英竒於仄陋，拔髦秀於蓬萊。蓬蒿草萊之閒也。爾雅曰：「髦，俊也。」君明哲以知人，官隨任而處能。能，協韻音乃來反。百揆時敘，庶績咸熙。諸侯慕義，不召同期。尚書武王伐紂，八百諸侯不期而至。繼高陽之絕軌，崇成、莊之洪基。史記楚成王布德施惠，結舊好於諸侯，使人獻於天子。莊王，成王孫也。納伍舉、蘇縱之諫，罷淫樂，聽國政，所誅數百人，所進數百人，國人大恱。雖齊桓之一匡，豈足方於大持？穀梁傳曰：「齊桓公為陽穀之會，一匡天下。」匡，正也。爾乃育之以仁，臨之以明。致虔報於鬼神，盡肅恭乎上京。言楚尊事周室。馳淳化於黎元，永歷世而太平。
大將軍何進聞讓才名，欲辟命之，恐不至，詭以軍事徵召，旣到，署令史，續漢志曰：「大將軍下有令史及御史屬三十一人。」進以禮見之。讓善占射，能辭對，時賔客滿堂，莫不羨其風。府掾孔融、王朗並修刺候焉。朗字景興，魏志有傳。
議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任，乃薦於何進曰：「伏惟幕府初開，博選清英，華髮舊德，並為元龜。華髮，白首也。元龜所以知吉凶。尚書曰：「格人元龜。」雖振鷺之集西雍，濟濟之在周庭，無以或加。韓詩曰：「振鷺於飛，於彼西雍。」薛君章句曰：「鷺，絜白之鳥也。西雍，文王辟雍也。言文王之時，辟雍學士皆絜白之人也。」又曰：「濟濟多士，文王以寧。」竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聦明賢智。髫齓夙孤，不盡家訓。髫，翦髮為鬌也。齓，毀齒也。及就學廬，便受大典，初涉諸經，見本知義，授者不能對其問，章句不能逮其意。心通性達，口辯辭長。非禮不動，非法不言。若處狐疑之論，定嫌審之分，經典交至，撿括參合，衆夫寂焉，莫之能奪也。使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運值仲尼，則顏、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級名位，亦宜超然，若復隨輩而進，非所以章瓌偉之高價，昭知人之絕明也。傳曰：『函牛之鼎以亨雞，多汁則淡而不可食，少汁則熬而不可熟。』莊子曰：「函牛之鼎沸，蟻不得措一足焉。」呂氏春秋曰，白圭對魏王曰「市丘之鼎以亨雞，多洎之則淡不可食，少洎之則焦而不熟」也。函，容也。洎，汁也。此言大器之於小用，固有所不宜也。邕竊悁邑，悁邑，憂憤也。怪此寶鼎未受犧牛大羹之和，乆在煎熬臠割之閒，願明將軍回謀垂慮，裁加少納，貢之機密，展之力用。展，陳也。若以年齒為嫌，則顏回不得貫德行之首，子竒終無理阿之功。說苑曰：「子竒年十八為阿宰，有善績。」苟堪其事，古今一也。」
讓後以高才擢進，屢遷，出為九江太守，不以為能也。
初平中，王室大亂，讓去官還家。恃才氣，不屈曹操，多輕侮之言。建安中，其鄉人有搆讓於操，操告郡就殺之。文多遺失。
酈炎字文勝，范陽人，酈食其之後也。炎有文才，解音律，言論給捷，給，敏也。多服其能理。靈帝時，州郡辟命，皆不就。有志氣，作詩二篇曰：
大道夷且長，窘路狹且促。窘，迫也。脩翼無卑棲，遠趾不步局。舒吾陵霄羽，奮此千里足。超邁絕塵驅，倏忽誰能逐。賢愚豈常類，稟性在清濁。富貴有人籍，貧賤無天錄。富貴者為人所載於典籍也，貧賤者不載於天錄。天錄謂若蕭、曹見名於圖書。通塞苟由己，志士不相卜。言通塞苟若由己，則志士不須相卜也。故蔡澤謂唐舉曰：「富貴吾自取之，所不知者壽也。」陳平敖里社， 陳平為里社宰，分肉均。里中曰：「善哉陳孺子之為宰也！」曰：「使平宰天下亦猶是。」見前書。韓信釣河曲。韓信家貧無行，不得為吏，釣於淮陰城下。河者，水之總名也。終居天下宰，食此萬鍾祿。大斛四斗曰鍾。德音流千載，功名重山嶽。
靈芝生河洲，動搖因洪波。蘭榮一何晚，嚴霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文質道所貴，遭時用有嘉。絳、灌臨衡宰，謂誼崇浮華。賢才抑不用，遠投荊南沙。賈誼欲革漢土德，改定律令，絳侯周勃及灌嬰共毀之，文帝以誼為長沙太傅。見前書。抱玉乘龍驥，不逢樂與和。伯樂、卞和。安得孔仲尼，為世陳四科！謂德行、政事、文學、言語也。
炎後風病慌忽。性至孝，遭母憂，病甚發動。妻始產而驚死，妻家訟之，收繫獄。炎病不能理對，熹平六年，遂死獄中，時年二十八。尚書盧植為之誄讚，以昭其懿德。
侯瑾字子瑜，敦煌人也。少孤貧，依宗人居。性篤學，恆傭作為資，暮還輒??柴以讀書。??，古「然」字。常以禮自牧，易曰：「卑以自牧。」牧，養也。獨處一房，如對嚴賔焉。州郡累召，公車有道徵，並稱疾不到。作矯世論以譏切當時。而徙入山中，覃思著述。覃，靜也。以莫知於世，故作應賔難以自寄。又案漢記撰中興以後行事，為皇德傳三十篇，行於世。餘所作雜文數十篇，多亡失。河西人敬其才而不敢名之，皆稱為侯君雲。
高彪字義方，吳郡無錫人也。無錫，今常州縣。家本單寒，至彪為諸生，遊太學。有雅才而訥於言。甞從馬融欲訪大義，融疾不獲見，乃覆刺遺融書曰：「承服風問，風問，風猷令問。從來有年，故不待介者而謁大君子之門，兾一見龍光，以敘腹心之願。毛詩曰：「旣見君子，為龍為光。」龍，寵也。不圖遭疾，幽閉莫啟。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，白屋，匹夫也。故周道以隆，天下歸德。公今養痾傲士，故其宜也。」融省書慙，追謝還之，彪逝而不顧。
後郡舉孝廉，試經第一，除郎中，校書東觀，數奏賦、頌、竒文，因事諷諫，靈帝異之。
時京兆第五永為督軍御史，使督幽州，百官大會，祖餞於長樂觀。議郎蔡邕等皆賦詩，彪乃獨作箴曰：「文武將墜，乃俾俊臣。俾，使也。整我皇綱，董此不虔。董，正也。古之君子，即戎忘身。易曰：「不利即戎。」司馬穰苴曰：「將受命之日忘其家，援枹鼓即忘其身。」明其果毅，尚其桓桓。左傳曰：「殺敵為果，致果為毅。」尚書曰：「勗哉夫子，尚桓桓。」桓桓，武貌。呂尚七十，氣冠三軍，詩人作歌，如鷹如鸇。太公年七十遇文王。毛詩曰：「惟師尚父，時惟鷹揚。」天有太一，五將三門；太一式：「凡舉事皆欲發三門，順五將。」發三門者，開門、休門、生門。五將者，天目、文昌等。地有九變，丘陵山川；孫子九變篇曰：「用兵有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有汜地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地而不深，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來，為交地。諸侯之地三屬，先至而得衆，為衢地。入人地深，倍城邑多，為重地。行山林，阻沮澤，難行之道，為汜地。所由入者隘，所從歸者少，彼寡可以擊吾衆者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡，為死地。通九變之利，知用兵矣。」人有計策，六竒五間：陳平凡六齣竒策。孫子曰：「用閒有五，有因閒，有內閒，有反閒，有死閒，有生閒。五閒俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因閒者，因其鄉人而用之也。內閒者，因其官人而用之也。反閒者，因其敵閒而用之也。死閒者，為誑事於外，令吾閒知之而得於敵者也。生閒者，反報者也。」揔茲三事，謀則咨詢。揔天、地、人之事而詢謀於衆。無曰己能，務在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。臣賢案：前書韓信破趙，得廣武君李左車，解其縛而師事之。而此作「廣野」。案廣野君酈食其，無韓信師事處，蓋誤也。周公大聖，石碏純臣，以威克愛，以義滅親。周公誅管、蔡，石碏殺其子厚也。剋，勝也。前書孫寶曰：「周公上聖，邵公大賢。」尚書曰：「威克厥愛，允濟。」左傳曰：「石碏純臣也。大義滅親，其是之謂乎！」勿謂時險，不正其身。勿謂無人，莫識己真。忘富遺貴，福祿乃存。枉道依合，復無所觀。曲道以合時者，不足觀也。先公高節，越可永遵。佩藏斯戒，以厲終身。」邕等甚美其文，以為莫尚也。
後遷內黃令，帝勑同僚臨送，祖於上東門，洛陽城東面北頭門。詔東觀畫彪像以勸學者。彪到官，有德政，上書薦縣人申徒蟠等。病卒於官，文章多亡。
子岱，亦知名。
張超字子並，河閒鄚人也，今瀛州鄚縣。留侯良之後也。有文才。靈帝時，從車騎將軍朱儁征黃巾，為別部司馬。著賦、頌、碑文、薦、檄、牋、書、謁文、嘲，凡十九篇。超又善於草書，妙絕時人，世共傳之。
禰衡字正平，平原般人也。般，縣，故城在今德州平昌縣東。般音卜滿反。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。興平中，避難荊州。建安初，來遊許下。始達潁川，乃陰懷一刺，旣而無所之適，至於刺字漫滅。是時許都新建，賢士大夫四方來集。或問衡曰：「盍從陳長文、司馬伯達乎？」陳羣字長文。司馬朗字伯達，河內溫人。對曰：「吾焉能從屠沽兒耶！」又問：「荀文若、趙稚長云何？」趙為盪寇將軍，見魏志。衡曰：「文若可借面弔喪，稚長可使監廚請客。」典略曰：「衡見荀儀容但有貌耳，故可弔喪。趙有腹大，健噉肉，故可監廚也。」唯善魯國孔融及弘農楊脩。常稱曰：「大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。」融亦深愛其才。
衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。上疏薦之曰：「臣聞洪水橫流，帝思俾乂，孟子曰：「堯時洪水橫流，氾濫於天下。」尚書帝曰：「咨，湯湯洪水方割，有能俾乂」。俾，使也。乂，理也。旁求四方，以招賢俊。尚書曰：「旁求天下。」昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熈載，羣士響臻。尚書帝堯曰：「疇咨若時登庸。」又曰：「有能奮庸熈帝之載。」疇，誰也。熈，廣也。載，事也。陛下叡聖，纂承基緒，遭遇戹運，勞謙日昃。易曰：「勞謙君子有終吉。」尚書敘文王德曰：「自朝至於日中昃，不遑暇食。」言不敢懈怠也。惟岳降神，異人並出。毛詩曰：「惟岳降神，生甫及申。」公孫弘傳贊曰：「異人並出。」竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓礫。初涉蓺文，升堂覩奧，目所一見，輒誦於口，耳所瞥聞，不忘於心。性與道合，思若有神。淮南子曰：「所謂真人者，性合於道也。」弘羊潛計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。前書曰：「桑弘羊，雒陽賈人子，以心計，年十三為侍中。」又曰：「張安世字子孺，為郎。上行幸河東，甞亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。後購求得書，以相校，無所遺失。」忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若讎。國語楚藍尹亹謂子西曰：「夫闔廬，聞一善言若驚，得一士若賞。」任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。呂氏春秋魏文侯飲，問諸大夫曰：「寡人何如主也？」任座曰：「君不肖君也。克中山，不以封君之弟，而以封君之子，是以知君不肖君也。」論語孔子曰「直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢」也。鷙鳥累伯，不如一鶚。鄒陽上書之言也。鶚，大鵰也。使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結，臨敵有餘。昔賈誼求試屬國，詭係單於；前書賈誼曰：「何不試以臣為屬國之官，以主匈奴。行臣之計，請必繫單於之頸而制其命。」終軍欲以長纓，牽致勁越。前書終軍曰「願受長纓，必羈南越王而致之闕下」也。弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、嚴象，亦用異才擢拜臺郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼雲漢，楊聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。尚書曰：「賔於四門，四門穆穆。」鈞天廣樂，必有竒麗之觀；史記曰，趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。醫扁鵲曰：「血脈理也。昔秦穆公如此，七日寤，寤而曰：『我之帝所甚樂。』今主君之疾與之同，不出三日必閒，閒必有言也。」居二日，果寤，語大夫曰「我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏，其聲動心」也。帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。激楚、楊阿，至妙之容，臺牧者之所貪；諸本並作「臺牧」，未詳其義。融集作「掌伎」。飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急。呂氏春秋曰：「飛兔、騕褭，古駿馬也。」高誘注曰：「日行萬里。」王良、伯樂，善御人也。臣等區區，敢不以聞。」
融旣愛衡才，數稱述於曹操。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓史，因大會賔客，閱試音節，諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟單絞之服。文士傳曰：「魏太祖欲辱衡，乃令人錄用為鼓史。後至八月朝普天閱試鼓節，作三重閣，列坐賔客，以帛絹製作衣，一岑牟，一單絞及小褌。」通史志曰：「岑牟，鼓角士冑也。」鄭玄注禮記曰：「絞，蒼黃之色也。」次至衡，衡方為漁陽參撾，蹀??而前，文士傳曰：「衡擊鼓作漁陽參搥，蹋地來前，躡馺足腳，容態不常，鼓聲甚悲，易衣畢，復擊鼓參搥而去。至今有漁陽參搥，自衡始也。」臣賢案：搥及撾並擊鼓杖也。參撾是擊鼓之法，而王僧孺詩云：「散度廣陵音，參寫漁陽曲。」而於其詩自音云：「參音七紺反。」後諸文人多同用之。據此詩意，則參曲奏之名，則撾字入於下句，全不成文。下雲「復參撾而去」，足知「參撾」二字當相連而讀。參字音為去聲，不知何所憑也。參七甘反。容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止，吏訶之曰：「鼓史何不改裝，而輕敢進乎？」衡曰：「諾。」於是先解衵衣，杜預注左傳曰：「衵，近身衣也。」音女一反。次釋餘服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，復參撾而去，顏色不怍。怍，羞也。操笑曰：「本欲辱衡，衡反辱孤。」
孔融退而數之曰：「正平大雅，固當爾邪？」雅，正也。言大雅君子不當爾。因宣操區區之意。衡許往。融復見操，說衡狂疾，今求得自謝。操喜，勑門者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣、踈巾，手持三尺梲杖，說文曰：「梲，大杖也。」音佗結反。坐大營門，以杖捶地大罵。吏白：外有狂生，坐於營門，言語悖逆，請收案罪。操怒，謂融曰：「禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。」於是遣人騎送之。臨發，衆人為之祖道，先供設於城南，乃更相戒曰：「禰衡勃虐無禮，今因其後到，咸當以不起折之也。」及衡至，衆人莫肯興，衡坐而大號。衆問其故，衡曰：「坐者為冢，卧者為屍，屍冢之閒，能不悲乎！」
劉表及荊州士大夫先服其才名，甚賔禮之，文章言議，非衡不定。表甞與諸文人共草章奏，並極其才思。時衡出，還見之，開省未周，因毀以抵地。抵，擲也。表憮然為駭。憮然，怪之也，音撫。衡乃從求筆札，須臾立成，辭義可觀。表大恱，益重之。
後復侮慢於表，表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。衡為作書記，輕重踈密，各得體宜。祖持其手曰：「處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。」
祖長子射射音亦。為章陵太守，尤善於衡。甞與衡俱遊，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。衡曰：「吾雖一覽，猶能識之，識，記也，音志。唯其中石缺二字為不明耳。」因書出之，射馳使寫碑還校，如衡所書，莫不歎伏。射時大會賔客，人有獻鸚鵡者，射舉巵於衡曰：「願先生賦之，以娛嘉賔。」衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗。
後黃祖在蒙衝舩上，釋名曰：「外狹而長曰蒙衝，以衝突敵船。」大會賔客，而衡言不遜順，祖慙，乃訶之，衡更熟視曰：「死公！雲等道？」死公，罵言也。等道，猶今言何勿語也。祖大怒，令五百將出，五百猶今之問事也。解見宦者傳。欲加箠，衡方大罵，祖恚，遂令殺之。祖主簿素疾衡，即時殺焉。射徒跣來救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺斂。衡時年二十六，其文章多亡雲。
贊曰：情志旣動，篇辭為貴。毛詩序云：「情發於中而形於言。詩者志之所之，故情志動而篇辭作，斯文章之為貴。」抽心呈貌，非彫非蔚。彫，斲也。易曰：「君子豹變，其文蔚。」殊狀共體，同聲異氣。言觀麗則，永監淫費。楊雄曰：「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。」禮記曰：「不辭費。」
推薦閱讀：
※後漢書卷四十三 朱樂何列傳第三十三
※後漢書 卷七十 ? 列傳第六十
※後漢書卷六十四 吳延史盧趙列傳第五十四
※後漢書卷七十 鄭孔荀列傳第六十
※後漢書 黨錮列傳序並范滂傳