女性眼中的愛情經濟學3

僅有愛是不夠的 　經濟學看人看世界，無一物沒有價格。寶貴者如生命，也是有價的---- 看看人壽保險，就知道個人對自個兒生命估價幾何。愛情，據說價格更比生 命高，卻仍然沒高到無價的程度----人們不會把時間精力都耗費在愛情上， 還要吃飯、穿衣、工作、娛樂、睡覺等。光有愛是不夠的，還必須與其他動 機折衝權衡。個人花在愛情生活上的時間的價值，再加上其他相關的費用， 便是他為愛情付出的價錢。無論是從歷史還是從現實看，愛情活動的方式和 多寡，似乎都是隨這個價錢的變動而有很大不同。 　　上一篇談愛情經濟學，我們只抓住愛情的一個側面，將它作為情人交往 中的愉悅感受，搞了點簡單的經濟分析。這當然不是愛情的全部。雖然真正 聖潔的愛情，是不講現實利害的，就象保羅在哥林多前書所說：「愛是恆忍、 仁慈的。愛不嫉妒，不自誇。不張狂，不強迫，不求自己的利益，不輕易動 怒，不計算人的惡；不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事 盼望，凡事忍耐。愛是永不消退的。」但這是聖人的愛情觀。咱們凡夫俗子， 有許多現實利益，不能不加以考慮。不顧現實利害，不食人間煙火，既經以 情相許，動輒要死要活的愛情，畢竟不是我們俗人生活的常態。 　　我等凡夫俗子，踏上愛情之路，免不了要過婚姻這一關。婚姻，雖不一 定就是愛情的墳墓，卻也不完全是為了愛情。從經濟學上看，婚姻至少有四 大功能。一是通過勞動分工實現比較利益和遞增報酬，比如女主內男主外， 或者女主外男主內，只要有分工，就都比每個人既主內又主外，效率要高。 二是互相提供信用，協調人力資本投資，比如一人工作供養另一人讀書。三 是分享家庭共有品，這包括兩情相悅的愛情，調兒弄子的天倫之樂等等。還 有彼此的知識和智慧，同樣是可分享的共有品。所以人們常發現，有個受到 良好教育的妻子，通常有助於提高丈夫工資。四是防災保險。象生病不至於 無人照顧之類，只是其中最明顯的例子。過去靠天吃飯的農業社會，也常常 靠婚姻來分攤風險。比如印度農村，流行將女兒遠嫁，便有防範農業歉收風 險的功效----兩親家不在同一個農業區，同時遭災的可能性小，如此，一方 遭災則另一方便有能力接濟。 　　如果我們考察愛情的另一側面，把它視作婚姻伴侶的醞釀和挑選過程， 那麼，上述種種經濟上的考慮，便必然滲透進來。這就把我們帶進了婚姻經 濟學的領域。 　　用經濟學觀察婚姻，可以對很多古老問題，提出有趣的新解釋。比如一 夫多妻制。無論歷史上還是現實中，除一夫一妻制外，經常見到一夫多妻制， 而一妻多夫制很少見。如此情形，有經濟學上的道理嗎？ 　　當然有。加里·貝克爾以後的經濟學家會這樣告訴你。 　　這世上或許有不講利益的愛情，卻難得有不講利益的婚姻。婚姻的四大 經濟功能，都反映個人可以從婚姻中取得的實際利益。這些利益的大小，又 取決於配偶的品質，如收入、財富、地位、教育等。肖伯納有句話：「女性 的本能，驅使她寧願分享一流男人的十分之一，也不要獨佔三流男人的全部。」 這意思是說，一流男人娶十男人個妻子，每個妻子分享到的利益，仍不亞於 做三流男人的唯一配偶。因此，在婚姻市場的競爭中，一流男人可以娶到幾 個女人，中流男人娶一個女人，末流男人娶不到女人。只要男人的品質有很 大差異，一夫多妻制就可以與一夫一妻制同時並存。 　　不過，肖伯納的話里，歧視女性的氣味實在太濃厚了。同樣是基於利益 考慮，我們也完全可以說，「男性的本能，驅使他寧願分享一流女人的十分 之一，也不要獨佔三流女人的全部。」為什麼高品質的女人就不可以娶多個 丈夫？女人間品質的差異足夠大的話，一妻多夫制也可以與一夫一妻制同時 並存。此處，分析的邏輯是對稱的，沒有必要特別偏向哪一種多配偶制。 　　然而，除了原始社會，總是一夫多妻制壓過一妻多夫制，原因何在？在 男女人數大致相同的情況下，這裡的關鍵就在於，男人間品質的差異，大大 超過女人間的差異。我們可以做一個思想試驗：假如男人的品質有很大差異， 而女性的品質大致相同，會怎麼樣？這就會出現我們前面說過的情況：高品 質的男人會娶幾個妻子，中等品質的男人娶一個妻子，最低品質者一個也沒 有。而女性沒有品質差異，競爭會使每個女人從婚姻中得到的收益大致相同。 （當然，我們這裡假定對婚姻制度沒有任何法律限制）。 　　就是這麼一個奇怪的理論，居然得到了不少實證研究的支持。經濟學家 作了不少跨國比較和歷史分析，用收入、教育、財富、智商等等不同指標去 測量人的品質，結果都發現，在男性間品質差異遠遠大於女性的場合，比如 說中東和非洲，一夫多妻制較為盛行。 　　另一個現象，經濟學也可以給出很漂亮的解釋，這就是男女婚齡差異。 絕大多數婚姻都是男方年齡大於女方，很少有倒過來的。追根溯源，這當然 與男女生理上的差異有點關係。但生理因素究竟有多大的重要性呢？讓我們 翻翻聯合國的人口統計資料看。初婚年齡，雖然各國都是男比女大，歲數差 距卻大不相同。相差最小的是愛爾蘭，只有１歲左右；最大的是馬里，高達 １１歲。西歐平均相差２．５歲，東歐和南歐３．５歲，北美相差２歲，南 美約差２－３歲，日本差３．７歲，印度近５歲，中東約為４歲，非洲一般 在５至１０之間。中國的差距算是比較低的，８０年代只有２．７歲，但近 年來，男女結婚年齡的差距，也有擴大的趨勢。顯而易見，如此巨大的多樣 性，單用生理因素是說不通的。 　　生理因素說不通，很多人便放棄了尋求一般解釋的努力，轉而用文化習 俗不同等等說辭來搪塞。文化？哼哼！文化什麼都能解釋，等於什麼都沒解 釋。其實，懂點經濟學，就不難找到門路。這裡的關鍵，仍是不同人之間的 品質差異。在一個男主外女主內的社會裡，男性的品質，主要表現為取得社 會地位、事業成就或商業財富的潛力上。這潛力自個兒心裡或許有點底，可 怎麼樣讓別人也相信呢？最常用的辦法，就是證明給你看。於是，哪些條件 好，對自己信心十足的男青年，會選擇等幾年，等自己品質得到證明，能吸 引到好女子後，才談戀愛結婚。而女性的品質，多半表現在年齡外貌和治家 能力上，這些無法用等待來證明。既然等待沒有利益，反而有可能喪失年齡 優勢，自然是趁著年輕早結婚為上。 　　新觀察論壇討論愛情時，一位網友提出：「追求動心動情，擔心受怕的 愛情，也是一種需要。一輩子沒有，也是一種遺憾。----所以找老婆不必等 有錢的時候。」我的理論，跟他的正相反：成功的男人結婚晚，----好男人 恰恰要等到有錢時才找老婆。沒有耐心去等待的，大多是哪些自知潛力不佳， 不指望用時間來證明什麼的人。剛好手頭有美國人口普查資料，便拿來檢驗 一下這兩個理論。根據美國人口普查局１９８０年報告，現年４５－５４歲 的男性人口中，結婚年齡低於２０歲的，有３５％的人收入低於一萬美元； 結婚年齡在２１－２９歲的，只有１７．５％的人收入低於一萬美元。從收 入中值看，１８歲以下結婚的為一萬四千美元，１９－２０歲結婚的為一萬 七千美元，２１－２９歲結婚的為一萬九千美元。收入越高，結婚越晚。看 起來，那種真正「動心動情，擔心受怕的愛情」，普通的凡夫俗子，怕是沒 幾個人會消受得起呢，所以並不流行。