馮學榮：今天我們好好談談鬼神與宗教

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再見，2017

問：世界上到底有沒有鬼？

答：首先要把概念理清，什麼叫做「世界」？所謂「世界」，是指的我們生存的這個三維空間，還是指忽略維度而論的整個宇宙？如果是後者，那麼必須承認我們人類所了解的宇宙真相，還遠遠不足。也就是說，在某個維度的空間，存在某種不同形式的生命體，這不是不可能的事。但是，具體到「有沒有鬼」這個問題，至今為止正確的答案是：沒有人能夠舉出確鑿的證據證明世上有鬼，也沒有人能夠舉出確鑿的證據證明世上沒有鬼。用一句話概括，就是：不知道。

問：歷史上許多人聲稱見過鬼，例如民國學者徐復觀，這難道不算證據嗎？

答：首先，聲稱見過鬼的人，到底有沒有看見，外人無從得知。退一步來說，就算他真的「看見」了鬼，他看見的，也未必就是真的「鬼」，不能排除是幻覺。現代醫學已經證明：人眼與人腦的幻覺，確實是會發生的。我提一點小質疑：世人見過的鬼，一般都穿衣服的，要麼一襲白衣，要麼全身紅衣，要麼穿的其他服裝，大部分都說是他們生前穿的衣服。總之，很少人聲稱見過裸體的鬼。那麼問題來了：如果說人死了能變成鬼，那麼衣服呢？衣服「死」了也會變成鬼嗎？「鬼」身上穿的衣服，它是怎麼來的？為什麼他們生前所穿的衣服，人死了之後，連衣服也跟隨他一起變了「鬼」？難道人的靈魂，都是自帶服裝的嗎？

問：如果說聲稱見過鬼的人，他們看到的不是鬼，那是什麼呢？

答：很可能是幻覺，幻覺是一種正常現象。這個是現代醫學常識。很常見的。例如吸毒，人吸毒之後，就會產生幻覺。例如藥物作用，有的藥物吃了之後，可能會對大腦產生干擾，因而產生幻覺。例如精神病，這個更常見。精神病患者的大腦中，長期地、頻繁地出現幻覺，他們經常看到、聽到不存在的事物。再例如說「睡眠癱瘓症」，人在做夢的時候突然醒來，但是身體還沒有「醒」，這個時候，夢境就會投射到現實中。有很多大腦發育未完全的孩子，就會經常犯這種小毛病。就是睡著睡著突然醒來，然後手指著天花板哭。怎麼回事呢？這就是因為孩子夢醒了，但是身體沒「醒」。夢境投射到現實中，所以孩子「看見」了夢境中的事物，例如人的形象，也就是我們說的「鬼」。還有一個例子，就是次聲波對眼球的影響，我們知道世界上有一種叫做次聲波的東西。這種東西它是有一個共振赫茲的，而人的眼球也有一個共振赫茲，當兩個共振赫茲剛好吻合的時候，那麼次聲波和眼球就會發生共振。眼球和次聲波共振，人的正常視覺功能就受到干擾，眼前就會出現一些不存在的事物的影像。這種「見鬼」，也非常普遍。西方科學家已經做過實驗，用次聲波對人進行刺激，結果實驗對象果然產生了幻覺，看見了「鬼」。我這裡所舉的，只是人的視覺和神經系統「見鬼」的一部分解釋，還有很多的解釋，不一而足。那麼除此之外，宇宙中是不是有某個維度的空間有某種靈魂存在的形態，然後通過某種未知的機制，投影到我們這個三維空間呢？不知道，這也許也是可能的。總之，還不清楚。

問：為什麼有那麼多人相信有鬼？

答：自古人們傾向於相信有鬼，是出於對親人的不舍之情。人們都願意相信靈魂不死，親人的逝去，只是靈魂去了另外一個空間。這其實是一種情感的訴求。

問：是否存在這麼一種可能，確實存在一個空間，逝者的靈魂都去了那裡。

答：理論上不能排除有這種可能。謙虛地說，在奇妙的宇宙中，一切皆有可能。

問：作為平凡老百姓，怎樣才能做到不怕鬼？

答：學會用科學的、理性的思維方式看問題。其次，不要看鬼片（恐怖片）。有研究表明，鬼片（恐怖片）對人的心靈造成無法彌補的傷害。它可以使原本並不怕鬼的人，變得越來越怕鬼。所以我建議讀者們，不要觀看鬼片（恐怖片）。

問：鬼的話題，我們暫且談到這裡。那麼上帝呢？上帝是否存在？

答：如果說宇宙之外是不是存在一個全知全能的神明，我的答案是：不知道。我們不能武斷地否定它。我們應該實事求是地承認：不知道。因為消極事實是很難證明的。也就是說，我們在技術上，無法證明上帝不存在。既然無法證明它不存在，那麼我們就沒有辦法斷然否定它的存在。然而，神是否存在，這是一個問題。《聖經》是否可信，那又是另一個問題。我認為，《聖經》不可信。

問：為什麼說《聖經》不可信？

答：因為《聖經》的敘事，存在大量的常識性錯誤。舉例說，《聖經》說是先有地球，再有太陽（聖經原文：於是地發生了青草……於是，神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜……）。可是現代天文學十分明白地告訴我們：是先有太陽，才有地球。再舉例說，《聖經》說上帝為了懲罰蛇的狡猾，罰蛇終身吃土（聖經原文：耶和華神對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土），然而生物學基本常識告訴我們：蛇是肉食動物，蛇並沒有吃土壤的習性。再舉一個例子，《聖經》說上帝先創造了花草植物，然後再創造太陽，這也是錯的。生物學告訴我們，是先有太陽，然後再有地上的植物。這裡僅僅舉了幾個例子，在《聖經》裡面，這種常識性的錯誤，還有很多很多，數不勝數。可以客觀地說、非常肯定地說，《聖經》不是一本可以服眾的書。

問：有一種說法，假如沒有神，那麼我信神，並不會吃虧；假設有神，那麼我信神，收益非常大。換句話說，在人類無法確定神是否存在的前提下，信神是最為明智的選擇，你怎麼看？

答：從邏輯上講，這種看法有一定道理。但是，信神不等於信《聖經》，神不等於上帝。就是說，即使神果真存在，那麼神也未必就是《聖經》里所說的那個「耶和華」。信神和信基督，這是兩回事，許多人分不清這一點。

問：有人說基督教是西方現代文明的基石，一個民族如果不信奉基督教，那麼這個民族就絕對不可能現代化。

答：這種看法是錯的。你只需要輕輕舉一個反例，就可以推翻這種說法。例如日本。日本人不信基督。但是日本的社會法治清明，人民素質普遍較高。「信基督」與「社會現代化」二者之間，沒有因果邏輯關係。

問：佛教說生命輪迴，有前生，有後世，這個是否可信？

答：佛教的輪迴理論，與生物學的數據常識，完全矛盾。生物學告訴我們，世上的生物是從低等到高等進化，從沒有神經系統的生物，進化成有神經系統的動物，然後有神經系統的動物。越生越多，一生十，十生百，百生萬，是幾何級的裂變。說的更清楚一些，地球上有神經系統的動物，從歷史的長河看來，它們的總數目，是越來越多的。佛教說「有情生物」投胎輪迴，生物學說地球上有神經系統的動物（有情生物）從大自然的歷史上，總數目是越來越多的。佛教說每一頭有神經系統的動物都是前生投胎來的，那麼問題來了：為什麼會越來越多呢？多出來的那些「靈魂」，是從哪裡來的呢？這個理論顯然有巨大漏洞。

問：有人說，只有勸人信佛，人類社會才能變得善良。

答：這種說法也不能成立。當今世界上國民素質最高、治安最好、人民最守法的國家，並不是泰國、柬埔寨、緬甸、寮國、不丹這些佛教國家，而恰恰是一些非佛教國家。具體我就不必點名了，讀者你要是出過國門，有點見識的話，你想想就能知道。不要誤會，我不是不希望人類社會變得善良。我是說人類社會能不能變得善良，與人類是否信奉佛教，沒有必然的因果關係。

問：那麼你建議讀者信不信宗教呢？

答：人類探索宇宙真理不會止步，但通過科學手段去探索，顯然勝過信教。

END