【今日話題】紗巾與文化底蘊

文/法蒂瑪.白羽

紗巾與文化底蘊。

這幾個字不是突然之間跳出來的。

長久以來，戴上紗巾就標誌著你的身份是一名回族主婦，文化程度底，甚至是文盲；你除了做家務，帶孩子，生活沒有什麼品味；身為女人你不懂得時尚，流行與你無緣；不至這些，你還在他們眼裡是愚鈍而俗不可耐的。

所以，在很多回族散居的城市裡，很少有婦女主動戴上紗巾去上班。

我記得我剛戴上紗巾的第一天，在餐廳吃飯，鄰桌的一位男士竟把我當成服務員；然後，我去銀行辦事，客服竟然問我會不會用自動存款機；我在超市購物，理貨員幫我辯認某牌子的消毒液；我去某位開會卻在門口被攔住查看身份證……我笑了，我的紗巾，真的，真的就那麼地沒文化嗎？要知道這可是幾千年來伊斯蘭文明的一個傳承啊，一種人類史上流傳下來的文明，它真的與文化不搭界嗎？它真的沒有豐富的文化底蘊嗎？倒底是我們自己沒有佩戴出紗巾文雅美好內斂穩重的一面，還是長久以來主流社會的偏見？

我覺得兩者都存在問題。紗巾，也就是蓋頭，這傳承了千年的回族特有的服飾文化，它的確是有著深厚文化底蘊。首先，穆斯林婦女佩戴紗巾除了遵從主命，還是對自身的尊重和愛惜，對丈夫和家人的尊重和愛惜，它的美在外是簡約而安祥的，在內是純潔而踏實的，女人戴上蓋頭她的頭腦依然是聰慧的，她的心靈會因此而更加平和豐富，而一個充滿魅力的女人，她一定是內心有所堅持，在行為上有所約束，肯以一顆平和的心善待周遭以及每一個生命的女人。所以，我們的紗巾，不僅僅是你做為一名回族婦女的標誌，也不是很多人所理解的用來壓迫和約束婦女的一種外在形式，它的底蘊在於，更能提升你的生命氣質。

在審美上，它是趨於簡約大氣的，無論是阿拉伯或馬來西亞，印尼或巴基斯坦，蓋頭多為經典的黑白兩色，而在這時尚界也是歷來最經典的百搭色彩。白色氣質簡約純潔，黑色莊重大氣。我們的紗巾，不媚俗，不造做，不招搖，不浮華，它所戴出的應是樸實無華，安然於心的高雅姿態。

但是，如今的街頭巷尾，商場超市，回族婦女們的紗巾色彩越來越艷麗，款式越來越複雜，戴法越來越古怪，最不能讓人接受的是紗巾底下墊著一朵偌大的假花，把後腦勺撐得比頭還要高，還要大，穿著緊身衣褲戴著艷麗紗巾的也不在少數，我想問一下我親愛的姐妹們，那樣也叫做美嗎？那只是對時尚的誤解和對流行的盲從。如果我們從一開始就不去盲從，也一定不會把我們的蓋頭文化的底蘊演繹成惡俗，也不會讓主流社會把我們定義為沒有文化的群體。

同樣是民族服飾，為什麼波西米亞之風會吹遍全世界？蘇格蘭格子會成為英倫服飾的標誌？而人見人愛的韓服其實不過如孕婦裝般寬大？因為什麼呢？因為人家展示給世界的是或絢爛，或溫暖，或柔美的傳統文化底蘊，而不是去做盲目的追隨者。

縱然主流社會對我們的觀念根深蒂固，但是，做為有信仰有文化的一個群體，我們可以用自己的行動去詮釋這小小一塊紗巾的文化底蘊，象茜拉那樣，勇敢地戴著紗巾唱歌，聲動亞州，從而贏得真正的尊重。

然而，在我們周圍，很多婦女戴著紗巾不是因為敬畏而是因為害怕家人的指責，我曾見過有人上班時不戴紗巾，回家時才戴；我也見過戴紗巾的婦女在理髮店旁若無人地做時尚髮型；有一次我去參加一個會議，在一樓等電梯的時候見到與會隊伍里有兩個戴紗巾的，但在十七樓會議室里她倆都扎著波浪卷馬尾。我親愛的姐妹，我想問一下，你們是在以你們的行為尊重那次會議，還是在順從社會主流？

也許，全然不能怪你們，因為職業的原因，我以前也是不戴紗巾的，因為那時總怕戴上紗巾有很多機會根本無從把握，但是事實上，我沒有戴紗巾也並沒有因此而把握了很多機會。相反的，自從我戴上紗巾之後，我的作品贏得了更多的讀者和掌聲，因為，那小小一塊紗巾完全地把那些子虛烏有的所謂機遇都剔除了，當我只下「傾訴」這一念想去創作時，我和我的作品都變得踏實了。那小小一塊紗巾戴出了我獨特的生命氣質。當很多人問起為什麼戴上紗巾時，我總是充滿自信地微笑說，因為它讓我變得更美好。

好好地戴起我們的紗巾來，比起輪流上演的時尚，它更簡約，更大氣，若有一天巴黎時尚界將其奉為流行，那麼某些伊良婦女也許就不一定會喜歡頭髮在風中亂舞飛揚了。

安拉的使者說「你們用善功和功修來裝飾你們自己，你們把敬畏安拉的安份的衣服穿上。」阿里說「沒有一件衣服比敬畏安拉的衣服更美麗。」

的確，不管時尚如何流轉，沒有一條艷麗的紗巾能勝過純白的簡約純黑的大氣，的確，不管你穿著的是香奈爾，還是阿瑪施，沒有一件衣服比「海加布」更能顯出你獨特的生命氣質。

好好地戴起我們的紗巾，告訴世界，除了敬畏，我們紗巾獨有的文化底蘊，我們以此尊重生命，尊重生活，尊重每一個人，包括我們自己。

好好地戴起我們的紗巾，做一名合格的穆斯林代言人。