悟太極

06-06

學習太極拳首要的一點，就是在走進太極之門時懂得點太極拳的理論。很多人在學打太極拳很長一段時間，甚至多年之後仍不知何為太極，何為太極拳，以至於一些人在學練三五年，甚至十幾年仍然在摹仿。一種是照著領拳人摹仿，一種是照著光碟摹仿，自以為每一動，每一步都得到了真傳，豈不知十幾年光蔭已過仍在初級階段徘徊。本文就是對太極拳的認識與初練者談幾點看法。

一、論何為太極，何為太極拳

學練太極首先要明了什麼是太極，什麼是太極拳。「太極」最早見於《周易》中的（易經），始於伏羲畫卦（稱先天八卦），距今已有七八千年之久，後由周文王演易（稱後天八卦），文字可考就已有約五千年的歷史，是源遠流長的中華文化的源頭和瑰寶，是中華文化百家學說的思想寶庫。《周易》的河圖、洛書、太極、兩儀、四象、八卦、陰陽五行、天人合一等理論，對太極拳的產生於發展都具有極其重要的影響，並構成太極哲理的重要組成部分。其主要概念是「太極」把宇宙認為是一個無限的至高無上的存在，是指天地混沌開闢之前的狀態的原始宇宙。太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，就是說太極變而產生天地陰陽為兩儀，兩儀變而產生象徵四時的老陽（太陽）、少陽、老陰（太陰）、少陰的四象。四象變而產生天、地、水、火、風、雷、山、澤八卦，八卦變化推衍八八，六十四卦代表著世間的萬物變化，就是讓人們順應天地四時的變化而生存，絕非是「人定勝天」。而那只是在浩翰的宇宙中人類一個小小的對大自然的抗衡。逆天地而動，不按天地四時變化而做，不遵循大自然規律去搞「冬為夏，夏為冬」的做法或鍛煉，則後患無窮。而太極拳則是依據「太極理論」而形成的拳術，太極拳之掤（坎水）、捋（離火）、擠（震木）、按（兌金），四正方；采（乾金）、挒（坤土）、肘（艮土）、靠（巽木），四隅角，也即八個方向、八種拳法。合為後天八卦位。進、退、顧、盼、定，即金、木、水、火、土五行。五種步法，俗稱太極拳「八法五步」，總稱十三勢。其一招一勢均不離陰陽，如此行拳才能稱之為「太極拳」。

筆者認為運用太極理論健身防身與「太極」理論的產生是同步的，在遠古時代的人類與大自然的抗爭中就已經用《周易》「太極」的理論調養自身抵禦外侵，早見中醫聖典《黃帝內經》（黃帝時代距今五千多年）就已經用陰陽、五行、經絡學說等理論，釋天地與人體其深奧之秘仍不為今人所破。做為一種拳術它的哲理基因——太極理論前文已述，已有七千多年歷史；武技基因——早自健身防身，後自攻防動作素材，早於先秦時期已成體系；太極拳的養生基因——導引和吐納法源自先秦就有文字記載。依據這些基因而產生的太極拳是中華民族無數先賢的智慧和汗水，以至畢生精力和生命，它是中華民族智慧的結晶。直至明末清初，陳王廷創始陳氏太極拳後經數百年衍生楊、吳、武、孫、趙堡……等太極拳，從歷史看武當、崑崙、玄門、禪門等派別也都稱其為太極拳之源。

筆者認為這只不過是以太極理論創造拳術出現的早晚，或被世人承認與否，並依據其在社會上流傳深廣而被廣大太級拳愛好者所習練，無須去更多的爭論塾早塾晚。而《周易》、老子、道家才是太極拳的古源，因此太極拳也被稱為「道功拳」。

二、論太極拳的起勢與「中定」

太極拳的起勢，就是一個由太極開始演化的過程，今見有人說話，談天，就開始打拳，把太極拳看成體操或一般體育健身運動，豈不知這已是太極拳的大忌。如此練拳十年，雖達到了一般體育鍛煉的效果，鍛練了筋骨皮，身體也很健康，但得不到太極拳對人體產生的內在的微妙的變化。

太極拳預備式要求，身體自然站立，兩足併攏，精神內斂，虛靈頂勁，雙目平視，下額微收，唇輕閉，齒微合，舌抵上顎，松肩垂肘，含胸拔背，全身放鬆，氣沉丹田。這一站立有極深的含義，這就是一個太極象，以人體的小太極融入自然界的大太極，以達人與自然渾為一體。這裡下額微收，舌抵上顎，大多不為人重視，其實它在習練太極拳中尤為重要。這在拳術家中稱「搭鵲橋」是接通任督二脈的重要途徑，否則一輩子練拳也不知，也不可能打通此二脈。下一動，兩腳開立，這一動就是由太極而生兩儀即陰陽，開步為動為陽，落步站立為靜為陰。兩手上提、下按、合抱。這簡單式子意為著上提陽手象天，下按陰手象地，合抱於臍象人，古人上提陽手止眉心，貫注天竅穴，可吞天之氣；下按陰手止小腹，貫注地穴，可吸地之氣；合抱上手止於天突穴，下手止於臍輪，貫注身體內竅，此為調天、地、人三才之氣，此時上要注意百會穴（泥丸），下要注意會陰穴（陰蹻），中要注意胎元（丹田），三才真氣合一，為天罡之氣。多年習練吞吐天地之氣方有大益。

雙手合於身前重心移於一腿此為「中定」，即為太極拳八法五步中的「中定」，一些人行拳時低頭，貓腰，身體前傾，多年改不了這些習慣，主要原因是不得要領。筆者在教學中講清道理，學員反覆習練很快便改正了多年的習慣，精氣神倍增。太極拳經「尾閭中正神貫頂」，太極拳要示「立身中正」，許多拳家解釋為「尾閭,頭頂為一直線謂之中正」，多年前拳友在一起討掄，梁澤洪老師曾說一句話:「頭頂懸，尾閭找腳後跟」一語道破天機，「尾閭中正神貫頂」。筆者認為此語還缺少點什麼，似有顧上不顧下的嫌疑。太極拳為內功拳，如果一處不到，即不能內外相合。八法五步，都是以中定為中心。中定十分重要，中定的中不是指人的心臟或丹田，而是指人的尾閭，其位置在人體長強穴上骨節。中定實為以尾閭為中心，腳後跟、尾閭、崑崙頂（百會穴）成一直線而垂直於地面，身體端正，目視前方，這才是上下相生相成，互為陰陽，中聚內勁成為一整體，動時旋扭，靜時聚斂，眼想向下看也不能看，想貓腰也不能，正象李德印大師所講：「就像坐在板凳上一樣」。此時一腿為實一腿為虛，虛腿上步才能真正達到邁步如貓行，如履薄冰，如臨深淵，步法輕靈穩健，提步輕沉，落步平穩，輕起輕落不出聲響，不會出現砸夯現象。

下動身向右轉又合五行八卦之說，中定為中、為土，向右轉即向西屬金，為土生金，合五行八卦走生門，五行相生為生門；五行相剋為克門，對敵應站應走生門，不可走克門，這就是五行步法，生門順，克門逆。腳一動就要按五行步法走生門、生路，身體自然輕靈。各國軍事上向後轉都是由右向左，沒有由左向右，這也是人體活動的自然規律，被世人所公認（實際暗合五行八卦之說）。可見，陰陽、五行、八卦處處所在。

三、論收腹提「肛」

初學太極拳及久練太極拳堅持樁功鍛練的人，在行功時都遇到「收腹提肛」的動作，目前發行的有關書籍中大多也講到「收小腹，收肛門如忍大便」，甚至一些保健常識中也講到：「收緊肛門周邊肌肉」。筆者認為此種說話不妥，收小腹即收胎元（肚臍）也就是收丹田之氣。「肛」古稱「穀道」，「肛門」稱「穀道口」，而肛門（穀道口）是排泄人體廢物、糞便和腸氣的。如果提肛如忍大便使廢物內收，腸氣憋回，提肛門之濁氣，不但無益，而且會產生很多種疾病。

提「肛」實為提「罡」，「罡氣」之罡。此「罡」在會陰穴上一寸三分，現代醫學在男子稱前列腺。在拳術家，古代醫學稱精關或精竅，陰蹻，也有稱氣關，鬼門關。女子為會陰神精叢。行功時提會陰穴，一提罡頸就松豎了，頭就自然虛虛領起，久久習練此處產生罡氣，直通泥丸，則身輕體靈。在行拳中注意提陰蹻就會覺得步法非常輕靈。如在練功行拳中，錯將收腹提罡做成收腹提肛，不膽收不到好的效果而且會百病叢生。

如果某些書中講到「提肛」是為了鍛練肛括肌，達到一定治療目的，應另當別論。但在武術、太極拳練功中所謂「提肛」則是根本性錯誤。

以上是筆者在學練太極拳中的粗淺認識，望廣大太極拳愛好者給予批評指正，將十分感謝。