《陳涉世家》課堂實錄

（程東文的教學思考之169）

《陳涉世家》課堂實錄

引入

【課前思考】

我喜歡說「四文並舉」，就是「文辭文章文學文化」，這四點在中學不同階段各有側重。初三階段，文言課文內容也比過去豐富了許多。這篇《陳涉世家》，僅就其故事梗概而言，估計學生大多在歷史課上就熟悉了。結合目前所任班級學生的實際情況，我次想嘗試多結合原著《史記》的文學特點和「農民起義」的文化特點一起來設計教學方案，以期能更好地激起大家的興趣，從而更有意義或曰更有意思地去學習文言文。

再就是，世界上有兩個民族的起義史或曰造反史是被書寫得非常精彩的，場面描寫波瀾壯闊，人物刻劃風采動人。一是法國人，一是中國人。兩個民族骨子裡都透著造反的血性和天性。不同的是，法國人的造反多是為了平等、自由等民主的權利，中國人的造反是為了求生存，求安穩。說說這裡頭文化的要素，也是一件很有意義的事情。

【導入】

師：司馬遷的生平，我們大多熟悉，大家還是先讀一段話：

「西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子髕腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。」

同學們，這是司馬遷用以勵志的一段話，古人說：「子長忠言直諫，身遭大難，以殘疾之身，著不朽之作。」

師：【板書「史家之絕唱，無韻之《離騷》」】這句話大家很熟悉，什麼意思，又該如何理解？

生：「史家之絕唱」，指的是史學方面的成就；「無韻之離騷」，指的是文學上的水平高。

師：大家說說本文記得是什麼事情，歷史上是怎麼評價的。

生：陳勝、吳廣起義，是我國歷史上的第一次農民起義。

【師投影：——反秦大業「由涉首事」，「其所置遣侯王將相竟亡秦」，故入「世家」。】

這裡和項羽反秦首功，就列入「本紀」一般，陳勝以「佣耕」之民，卻入三十世家之一。此處亦見太史公的史識與史才。

師：大家愛再說說文學方面的情況。

生：司馬遷的《史記》，寫得十分形象生動，……

師：「無韻之《離騷》」，應該是指文學方面的造詣。在中國，史學和文學就一直沒有真正分過家，先秦的歷史散文如《左傳》和《戰國策》，汪洋恣肆，鋪張揚厲，不僅記錄了許多重要史實，許多也是文學史上的佳作。《史記》在繼承了先秦歷史散文傳統的同時，還深得《春秋》筆法之意韻。春秋筆法以用筆曲折而意含褒貶，「太史公筆法」在對此繼承的基礎上，又有了自己的發展。我參考了各種各樣的說法，結合《陳涉世家》這篇文章的具體特點，總結出「太史公筆法」的一個要點並板書：

有物有序，自寓褒貶。

一 傳首部分及文體特點了解

【投影課文片段】

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！」

師：看看這一段都講了什麼內容。

生：　寫了籍貫和身世。

生：說了陳涉的志向，還記載了一件事情。

師：某某，字某某，某某人也，這是標準的史傳筆法。不過，剛才同學也說道的這一段故事，就是有關佣耕對話的內容，大家看看，可以說別有一番意味。大家先從歷史的角度來看看。

生：從歷史的角度來看，這不太像歷史事實，因為沒有時間、地點，也沒有實證，更像是一個故事。

師：這或許就是我們常說的「佚事」，乃至於是一種「演義」，而這正是中國史傳文學的一個傳統。

來，我們不妨來一起分析起這個故事的文學特點來，先是看，如果是正規的史傳該如何寫。我們先回顧一下《隆中對》

【投影】

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。

師：按照這個說法，傳記體文章頂多也只要寫出「少有大志」和「佣耕者」「莫之許也」就行了，但本文卻費了不少筆墨。我讓大家看看，這一點的生動性體現在哪些方面。

生：神態描寫，如「悵恨」和「太息」，還有是佣者的「笑」；

生：語言描寫，尤其是陳勝的語氣，是在悵恨之餘後的，一種幽幽的陳述語氣。

生：還有從其他人的側面襯托的角度來看。佣者則是一種譏笑。

生：陳涉的回答中，有兩個感嘆號，

生（插話）：文言文中沒有標點，這不是司馬遷加的標點。

生（反駁）：雖是後人所加，但原文裡頭有這個意思，算是恰如其分地表現了他當時的心情。

二背景部分及學習賞析

【投影】

二世元年七月，發閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

師：同學們，這一段看來很很平實，，不像第一段那樣容易分析，那麼我們「開火車」吧，點到誰，大家想到什麼說什麼。

（由於是被動提問，學生開始發言的內容，大多是就事論事，闡述一下句子內容，後來我堅持讓後面的學生一定要說些什麼，大家漸漸說得深入了，漸漸有不少同學主動發言了。隨機講的，為了方便，我按照句子先後順序整理如下。）

生：「二世元年」，表明剛剛是改元換帝，這些人就被徵發戍邊，而「七月」的季節與「大澤鄉」又與大雨失期有著某種關聯。

生：一個「發」字，讓同學們聯繫到花木蘭不過是「點兵」入伍，而此處都是「閭左」的貧民，可見當時社會底層也有階層的區隔甚至對立。

生：他們都是「屯長」，看來陳勝吳廣本來就有的聲望與組織能力，這些都是早造反的本錢。

生：「九百人」並不多，而後來的「萬人」「千騎」又與此照應。

生：「法皆斬」的那個「皆」字，不論是否天災，譬如七月、大澤、大雨等，都要草菅人命，這也是逼人造反的主要原因。

師：總結一下，這一段如此平實的記敘，卻寫出了秦朝徭役繁重，與嚴刑酷法，已經表明了作者的褒貶情感。

三 主體部分與文體討論

師：這一部分，我們讀的是課文的主體階段，先來討論陳涉吳廣起義的具體過程，包括怎麼作形勢分析和輿論準備，還有後來的暴動過程和發展形勢。

下面提出幾個問題，有的是來自學生預習中提出的問題，有的是老師自擬的問題。

（一）怎麼會有扶蘇和項燕這麼奇怪的組合？

投影：

陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」

師：這裡頭最核心的是哪一句話。

生：（眾聲）「天下苦秦久矣」。

師：這是文章中人物語言最長的一段，是陳勝有關「當前的形勢和我們的對策」的分析報告。核心的一句話是，大家講了，是「天下苦秦久矣」。這就是基礎。他們有哪些具體的策略？

生：「詐自稱公子扶蘇項燕，為天下唱。」

師：這兩個人，一個是當朝世子，一個是前朝的對頭將軍，怎麼會組合在一起了呢？

（學生一時沉默。）

師：這其實還要從「天下苦秦久矣」這句話上來突破。雖然「苦秦」，但總要師出有名，找到合適的精神領袖。回憶一下，《隆中對》中的劉備靠什麼？

生：「將軍既帝室之胄。」

師：對呀，劉備可以靠自己的DNA，陳勝吳廣能夠靠什麼？

生：他們要依靠更為重要的力量，靠當世更著名的人物，扶蘇項燕就是。

師：結合學過的地理與歷史知識，說說為什麼？

生：（學生遲疑，教師點撥後發言，有整理。）對於秦地及較早歸順的北方百姓而言，扶蘇是最好的理由；同時，而對於亡秦必楚的楚地而言，沒有比項燕更有號召力的了。為了成功，「佣耕之子」的陳涉吳廣，「團結一切可以團結的力量」，

師：再總結一下，陳勝當初自許「鴻鵠」，不是白給的，他天天在思考呀。有其大志也有其準備：對外部世界有著清醒的認識，內心深處是有著嚴密的思考。在提出具體對策的時候，把這兩個人放在一起，是不合邏輯的，但是由於是農民舉事，後來「贏糧景從」支持他的人也都是「氓隸之徒」，也都是各自「選擇性」地相信各自的精神寄託。

看吧，一個糊塗的組合，反而成為了苦秦已久的農民的一個充分理由。

（二）從「卜者」身上看出了什麼？

投影】

吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！

師：前面有了賞析的基礎了。大家對「有物有序自寓褒貶」的太史公筆法應該有較深的認識。好的，說說。

生：「卜者知其指意」，說明大家心同所想，對於當前的形勢有著大致相同的判斷。

生：「足下事皆成，有功」的斷語，是那個算卦人的一種鼓勵。

師：是啊，這說明舉事起義這件事情，連瞎子都看明白了（學生說：不一定是瞎子，眾笑）。是的，不論瞎不瞎都明白，（大笑）說明已經有著廣泛的群眾基礎。同時，「然足下卜之鬼乎」，是這個民間知識分子的卜者給出的有效的策劃方案。

師：提醒大家注意文章只中的這個「乃」字，表示什麼？

生：副詞「乃」，表「於是」，時間承接很緊張。

師：對，也明了形勢的緊迫性，與陳勝吳廣行動的果斷。

（三）怎樣看待陳勝、吳廣之間的關係。

師：本文是《陳涉世家》可是，有學生在預習中發現，許多具體的事情都是吳廣做的，譬如「卜之鬼」，譬如「殺兩尉」，都是吳廣主導的。我於是讓大家再帶著問題看一遍全文。先找出大家找出了有光二人分工及關係的詞語。

生：「又間令吳廣之次所旁叢祠中」，直接點明兩個人的主從關係。

生：老師剛才說的，在這次起義過程中，是陳涉做的「形勢分析報告」，並且決定了行動的策略。

生：後面「王侯將相寧有種乎」這句口號，也是出自陳涉之口。

生：和三老豪傑的外交宣傳，還是由陳涉主導完成。

師：吳廣呢？

生：在具體的事情中，都是吳廣主導，殺人起事時候，不過是「陳勝佐之」。

師：對呀，吳廣則是堅定而有效的執行者，不過，在整個的造反大業中，無疑是陳勝起到了更為重要的主導作用。不過，吳廣的作用也不可替代。這次起義，吳廣後來死後，起義就衰敗了，有興趣大家參考史記或者其他資料。

四 結尾本分及文化拓展

師：同學們，作為一次大規模的農民起義，陳勝吳廣動搖了秦王朝的統治基礎，為劉項的舉事做好了鋪墊。而且，這次起義由於有明確的記載，留之後世，傳至民間，似乎成為了後代歷次農民起義的模板。我們不妨分組討論一下。

下面是形成的一些共識。

（一）農民大多是不得已再造反，是走投無路的無奈之舉。 以法國為代表的西方農民起義大多為自由獨立而戰，而中國人則是「逼上梁山」。正因為如此，如多起義都是由「臨時性事件」引起，並且在短時期內鬥造成了很大的聲勢。

（二）起義的輿論與宣傳準備，大多是借重神鬼或者宗教，用一些「天命神授」的方式來增加光環。《水滸傳》中的天罡地煞石碑，只不過是放大了和精緻化了的「魚腹中書」。同時，最好還有一些民眾敬重的人物作為號召性形象。如項羽就供了個「楚王」，清朝快一百年了，還有人不斷借「朱三太子」來說事，就是如此。

（三）用各種盟誓的方式來結成聯盟。古人沒有政黨，開始也缺乏明確的行動綱領，於是「為壇盟誓」，「結為異性兄弟」「天父天兄」「白蓮教姊妹」等形式，就是最好的組織構架，當然，常常因此留下失敗的禍根。

（四）常常在獲得一定的成績後，領導人迅速「異化」，走上了稱王稱霸的老路，甚至很多走向自己的反動，驕奢淫逸，甚至大戮功臣。陳涉終於忘記了自己「苟富貴勿相忘」的老話，也把自己送進了墳墓，而太平天國的鬧劇與慘劇，使得一個為農民舉事的戰爭，幾乎變成了農民的浩劫。

以上這幾點，其實是不全面的，確實完全從本文出發的，所以，這種文化積累就很有意思，也增進了大家的學習興趣。