符咒妙術開運秘法 連載--阿彌陀佛趨吉運的時空博客

筆者的話 世界上有著多種的宗教，他們的儀式也各不相同，甚至有的連生活方式也不一樣。外國電影公司有的曾深入非洲內部拍攝當地人民的生活風俗習慣，當我們在銀幕上看到某種違反人性鏡頭的時候，心中免不了酸痛一番。因為我們的生活方式跟他們不同，我們的理智與文化更不同。不管什麼宗教，多少總帶些神秘的色彩，自古以來不分東方或西方都有。例如非洲的埃及，聞名於世的金子塔、印度的泰姬瑪哈陵。。。。。。，由此可知古時代的人是屬於神權時代。人雖然是萬物之靈，可是碰上無可理解的難題則說：〈我的天啊〉！到最後總歸於天。目前全國各地的寺廟很多，每逢過年過節寺廟的活動頻繁，好多處的寺廟更是人山人海。能說朝拜的人迷信嗎？不可，因為人總要使精神有所依靠，眼看善男信女手執清香，口中念念有詞的時候，你知道他們（她們）的內心是多麼的盼望某件事情能早日達到心愿？如能許願再祈求，並能自我約束，自然而然在言行各方面能八九不離十地合乎道德標準，因此宗教的動善力量是無形的。目前盛行於我國社會中，又得到政府承認（有立案的宗教），並且廣受國人樂意接受的宗教有佛教、道教、回教、天主教。。。。。。。，其中只有道教是我們中國人所創的宗教。佛教創始於印度，後來傳入中國，目前國人的信仰似乎達到佛道難分的境遇。這也難怪，佛教中也需要道教的神，而道教中也需要佛教的神。一般佛教是主張吃素的，並且以咒語（又稱真言）為主，而道教卻注重符。其實道教的符也需要咒語才能成效，因此民間是同時供養佛道諸神。佛教是以溫文的方式來改變某一情況，而道教是以高壓方式來強制改變某一情況的，二者截然不同。佛教的真言只要是善的，不論何時何地都可應用；而道教的符法卻不可隨便使用，否則會傷害到使用者本身，所以符法一定要深入了解個中的要旨與方法之後才能使用，假若尚在一知半解之情況下使用的話，容易造成不靈甚至傷害到自身。所以做學問要求真知，千萬不可馬馬虎虎，否則真可說是一失足成千古恨！時下科學昌盛，有些人開口是科學，閉口也是科學，似乎對我們的國粹拋之千里之外，常以〈不科學〉、〈無稽之談〉、〈迷信〉、等字眼稱呼。這也難怪，因為這些人根本沒機會接觸到這些事情，所以符咒只能信者自信了。不親身體驗的人是無法深入了解，至多也是人云亦云而已。可能有人要說筆者身為教師何以對它有濃厚的興趣？這就是筆者要寫這本〈靈符妙用〉的最主要原因了。大多數人在困苦和不順的環境中成長的，深深體會到符咒的真正用途，可用來移凶化吉，轉危為安。民國七十年的某一天，筆者親眼看到一位小孩在師父家中一直咳嗽，越咳越沒血色，當時筆者眼看那小孩五官都很不正常，很可能再延續一刻鐘就永遠不能吃飯了。那個時候師父畫了一道符讓那位小孩帶在身上，說也奇怪，自從帶上那張符之後逐漸的好轉，終於救回一條人命，並且那位小孩的雙親更感謝得不得了。筆者看看那對年輕的夫婦（指小孩的雙親）在他們小孩危急的時候是急得手忙腳亂，不知所措。當時就引起筆者的動機，要利用公餘時間來介紹能自救與救人的一些的靈符。符咒的認識在我們的日常生活之中，常會碰到一些靈異而又不可解說的事情，有些是無異中碰到的，也有明知故犯的，如果有這麼一天犯了一般所說的〈邪〉那可真是麻煩。要是本身懂得化解倒沒什麼關係，二三下就平安無事了，要是本身不懂那就麻煩了，又浪費金錢與精神，可能沒什麼結果，最後只說〈真倒霉〉罷了。近百年來，我國接受西方文明，在新的教育方法之下，往往請求保護，一定在三十六加三十六等於七十二的法則之下才能承認一種理論的存在，所以符咒的效力就無法來個合宜的承認，既然有些人心存懷疑那就不誠，也因不誠則不靈。有時候有些小孩三更半夜哭個不停，既不是肚子餓又不是尿片濕，更不是肚子痛，到處投醫不得結果，那時候也許請〈仙婆〉來〈收驚〉。有些大學畢業的青年男女一等到結婚的時候也必需選個黃道吉日成親，在埋葬祖先靈內的時候也不敢隨隨便便打個地方下葬。這種既不承認其存在價值卻又避免去犯這些禁忌，真是〈口是心非〉或言行不一致。大家都知道，許多中國古學一直不會妥善保存與處理。並且在我們的傳統習俗中，當父傳子，師傳徒的時候往往在傳授中多少會保留一些絕招，故意把許多道理不加說明，千餘年來，只見這些學說日漸沉沒。本來這些學說就不是稍加學習就馬上可以領悟與運用，因此如此學藝不精或領悟力不夠的話，往往錯誤百出，因而使人懷疑。況且對著那些既無標點又含義深奧的古人的著作使人望而生畏，以致許多人在學習過程中就半途而廢，實在惋惜，無法一心一德、百折不撓達到成功的境遇，真是功虧一簣。筆者之所以要在本書一開頭就把這些易患的錯誤敘述一下，為的是要讓讀者建立信心。正知偉大的國父孫中山先生所說：〈吾心信其可行則挾泰山超北海終有成功之日，吾心信其不可行則翻掌折枝之易亦無收效之期也。〉因此堅定信心是很重要的。符是一種形象，有他的特殊效用。例如數學上的〈T〉代表垂直，〈S〉代表相似。當我們看到某種形象的時候就在腦海里產生一種該形象的作用，所以也可以把這形象看成一種符號。地球上人住的世界一般稱陽間，當我們路過斑馬線的時候知道這是專為行人設的，又某公司或某機關的識別證，當你看到該識別證的時候就知道什麼級別或什麼人物。仙逝之後的那個世界一般稱為陰間，照理和陽間一樣的有法律，同樣的善惡分明，如惡的可用道教的符咒來鎮壓，或純用佛教的咒語（真言）來驅逐。筆者生性也十分好奇，認識流傳這麼廣遠的中華文化總有他的道理與因素之存在，因此多年來不斷的和這方面有關的人接觸，根據他們的說法，〈符咒〉是一種和靈異世界互相溝通的行為，只是要集中精神意念，拋棄雜念。如果心術不正那是無法完成的，當溝通的時候還要一些形式，借著這種形式而冥冥中產生一股令人不可思議的效果，〈信則靈，不信則不靈。〉符咒真的有用嗎談到符咒很多人總以懷疑的心理及眼光來看待，這也難怪，因為符咒的確無法像化學實驗，把兩種以上的物質互相作用之後產生的另一種物質擺在人的眼前來證實，因此雖然符咒功效很大，但信者自信，不信的還是不信。雖然功效很大還是無法很快的令人相信，更何況有些不術之江湖人物為了一己之利而影響這門高深精奧的中華古學。筆者身為公教人員，一向都是保護政府的決策，盡忠職守，在這裡必需事先聲明的是筆者編著此書決不是崇尚迷信，而是復興中華文化，因為道學可彌補物質生活與精神生活之所缺，藉此希望文教們能潛移默化，先齊家再治國。筆者也不再談更多，只說明引證四點事實，這是筆者的親自體驗，決不是迷信。（一）中華民國六十七年農曆七月，因事會友，居宿友人家中，某夜次女三更半夜突然猛哭，筆者睡在隔壁，告訴友人內人沖牛奶喂她，始終不吃。大約哭了一分多鐘，筆者深覺不對勁，因為當起床的時候即突然間雞皮疙瘩。想了一下，內心想那可能是無業游民（無人祭祀的鬼魂）的把戲吧！於是把次女抱在身上，當抱起的那一霎那，雞皮疙瘩更為加劇，再看看小孩的五官像是傻傻的，於是施用符咒來鎮之，不一會即睡著了。如果不信的人發現小孩在床上猛然打滾，很可能誤以為肚子痛而立刻就醫，果真如此豈不是白忙一陣？施用了符咒而令小孩安睡，你說妙不妙？（二）中華民國六十七年九月十四日下午有位同事說：〈犯不煞神，渾身不對勁，頭暈、四肢無力。〉於是請他跟我回宿舍，用符水含在口內，向他的臉及背各噴一口，再用手沾符水向他的前胸及背後、雙手，分別拍一拍，最後再請他喝三小口之符水。第二天（九月十五日）即顯得精神抖擻，由此可見該符水之功效的確令人不可思議。（三）中華民國六十七年十一月十九日，下午三時三十分由斗六乘至西客運，車子一出斗六，在筆者的視野中只知道道路旁有一大堆人。那天晚上，小孩一直哭，直到十點多鐘內人才說：〈剛才回來的時候路旁可能在辦那個呀！〉（指路旁有人辦喪事）由於這句話的提醒才用符水鎮之。說也奇怪，噴一口，喝三小口，拍一拍，果然不一會兒就睡著了。很可能有人會說筆者胡說八道，如果硬要說〈胡說八道〉的話那麼筆者也不想加以解釋，因為俗話說：〈凡人飲水，冷暖自知。〉（四） 華民國七十年二月的某一天，筆者的住處附近，由於改建廚房，校方請了挖土機來挖地墓，當天下午小孩就很不對勁，因為當天早晨上班的時候小孩還玩得很開心，所以筆者一看就心裡有數，還是用了〈犯土木煞〉及〈動土〉的靈符來施用，這樣才化解突然而來的不如意事。讀者看了上面四點事實究竟有什麼感想呢？是筆者在胡說八道呢？還是筆者有心貢獻出來呢？敬請讀者們慎思、明辨、尊行。修持者必知（一）修持這方面的人要有恆心，不要半途而廢。因為人要成功一定會遭遇到很多的挫折，如身體的不適、妻子的種種困擾、服務處所的不如意等等。如果定力不夠的則往往半途而廢，這就是一般所說的〈魔障〉。（二）心要誠。無論在私人機關做事或公家機關服務，一定要秉承良心做事，自己份內的事無論如何都要想辦法完成，不可因上級或主管不在就敷衍了事，馬馬虎虎，陽奉陰違。有些人以為沒人看見，其實我們的一舉一動在自然界之中，似乎冥冥中自有被監視的現象。這可能不容易被接受，因普通人感覺不出來，所以就要各憑良心了。自然界中的無形力量是用來賜給善良的人，盡忠職守及寬宏大量的人。因此如果不能盡責及不誠意的人是不必學的，否則徒勞無功。（三） 守五倫。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。〈君臣〉以現在的社會結構，譬如長官與部屬之間的關係，要有義，千萬不可見利忘義。還得父慈子孝、夫婦有別、兄弟恭敬及朋友有信。其中孝順父母最重要，所謂〈百善孝為先〉就是這個道理。（四）要鍛煉身體，培養靈力。尤其要鍛煉手力，手指要有力量，可用訓練〈魔爪功〉的方式來鍛煉手力。除此之外還得養氣，利用〈吐納功〉來養〈丹田〉之氣。（五）用意念。〈意念〉也有人叫〈念力〉，這種念力實在太奧妙了。例如畫五雷符的時候，即心中直想似乎在打雷時的隆隆聲，有時候畫到佛祖的時候就好象佛祖在符紙上，如能把念力集中則功效更大。中華民國七十年二月下旬的某個星期天，筆者獨自在辦公室寫科學展覽用的稿件，當時正在寫〈天文學的應用〉。眼看對面教室二位男生正在玩〈催眠術〉的現象，筆者認為學校是教育場所不可讓學生胡來，於是叫那二位男生到教務處，第一次故意讓他們玩，被施術的那位男生的雙手果然輕輕向上移動。筆者叫他們繼續，那時那位施術的學生站在被施術的後面，意思是要被施術的男生向後仰，當時筆者坐在椅子上，用念力來散他的真氣，並且用指法點散他（被施術的男生）的元神，所以他倆始終沒成功。後來筆者用和言悅色的語氣訓告他倆，不要學這種，否則容易步入邪途，應該好好利用時間念書，於是他倆也心平氣和的離開辦公室。〈六〉 要安份。這裡的安份是專指修行的人或畫符的人要特別注意的一件事，也就是當夫婦行房後的兩小時之內最好不要畫符，因元氣已傷，所畫符的效果就大打折扣。結過婚的人都有同感，當行房之後的血液循環似乎不太正常，所以要養精蓄銳，古人常說〈畫符力求精氣神貫濟〉就是這個道理。。。。。。。敬請有緣關注後續連載阿彌陀佛上一篇：店鋪設計布置生意興隆招財法下一篇：如何救贖墮胎罪業 文殊菩薩前生故事2007年9月15日 22:39 星期六 晴圈子引用點擊(2183)
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