日月星辰:天星風水雜談（之一） 此文是聊天內容整理而成，故名天星風水雜談。（日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 風水就是真龍穴和就局兩種形式，再用理氣的方法收生旺之氣，再根據坐向元神擇個日子，沒有書上說的那麼多東西。書上太多東西都是旁枝側葉，沒用的。 龍穴天然生成，有美有拙。立向是理氣範圍，向立錯了收不到旺氣，大地可能變成小地，也可能變成凶地。四周無煞不發凶，也要等幾年幾十年，有的要等上百年，天星旺氣到了才發。 風水經書上說，龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔咎生，幾為奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形，緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星。還說，立得吉向無差誤，催祿催官指日間。 五鬼運財和七星打劫都在天星理氣中才搞得明白，天星翻卦納甲等法，催官篇等書公開的天星內容，只會把人引向不歸路。一個人要得到大地，要福緣深厚，福德圓滿。只要你能用正確方法得到，就是你有福氣，買都買不到的話，那就是真沒福氣了。 我就遇到過這樣的事啊，買都買不到。山主也沒福氣，明知是好地，後聽人大吹自然龍立自然向什麼的，立向盡收煞氣，連連出事，破壞了一個好地。感慨啊，得地而不得其師，得師而不得其地。 尋龍到局後，走進去辨認穴位，一般中上等地都有幾個穴位，過氣的是花假穴，除了星光旺氣點穴外，也可從土質，石頭環境辨別穴位。平地也有龍穴，高低不明顯，平地一凸勝千峰，只觀水繞是真龍。到有水的地方站高一點去看。看風水看好了巒頭穴場合天象，只是第一步。理氣收天星旺氣是第二步，根據星氣旺衰定向斷事。動土前根據坐向擇日，以聚時空吉氣不衝剋天星旺氣。 得到一個大地不容易，遇到一個好師傅也不容易，得到一個明師指點更不容易。所以天下百分之九十人都是最低層人。能得到一個勾搭小地，衣食無憂平平安安過一生就很不錯了。碰到大地的人也有，那是極少數。真正會點大穴的人更少。天下墳塋千千萬，幾千年來名墓明師也屈指可數。好穴地是有很多的，就是看能不能收到旺氣，有的一個好地收到一點天星餘氣就很發了。
天星法是以星象察看地形，以天星光氣照地點穴。地形符合星象，地脈承接光氣，生成風水穴位。所以古籍中也記載要仰觀天文，俯察地理。也就是常聽說的觀星、望氣，是風水最上乘方法了。山水符合星象才是真穴，天星有生氣旺氣照臨才獲福，正確運用星氣的生旺死煞來配合山川水路就是理氣。 風水祖師楊公在疑龍經上篇僅說了四句：大抵山形雖在地，地有精光屬星次，體魄在地光在天，識得星光真精藝。不過，能懂星光精妙技藝的人太少。如果說楊公風水是巒頭派，那就根本不知何為理氣，認為來去水法是理氣，對理氣還沒入門。因為不得真傳，就根本不懂這四句的含義。有很多人說會觀星望氣，其實何為星，何為氣都說不清楚。一出口就是形狀、顏色來忽悠外行。 打個比方，地靈脈氣就好像電燈的負極，星光照臨就是正極，正負接通穴位才能發富發貴。天星是可觀可推不可分割的兩種方法，互為驗證。懂了天體運行規律也是能算天下大事的。 龍穴的吉凶是天星理氣決定。天星是在不停運動的，天星遠離穴位，沒有旺氣就不發了。這時能改向的可改向，遷移，或有新的墳宅決定吉凶了。有的墳立幾個碑就是改向收旺氣。有的墳立兩個向，是連續收旺氣發的長遠一點,有的是聚幾個方向的旺氣發的大一點。 今錄一古例為證，此墳陸氏，碑記，初立嘉慶4年（1799年）亥巳兼壬丙。道光21年（1841年）改壬丙兼巳亥。光緒11年（1885年）改原向亥巳兼壬丙 。當地人言，此墳風水明師所作，初立亥已兼壬丙，葬後富貴雙全。多年後此明師回訪到此，主人言語不周讓師誤會，得罪明師。師暗怒，於是謊稱此墳應改壬丙兼已亥，這樣富貴更上一層。主人信其言，一改坐向後再也沒出富出貴了。以上數據，足以推天星證之傳言不虛。 有的書上說立內外向是水法不和局，不是這個問題。水法不合局有這個說法，但不是這麼個用法。水不需要在盤上看，水要隨天星旺氣走，不隨天星旺氣即是不合局。古人說向要合水，就是向上旺氣得水朝聚。天星旺氣在哪裡，水就要去到哪裡，就這麼簡單。書上那些水法，左到右，右到左，長生墓庫，黃泉八煞，這個書上說這裡見水吉，那個書上又說這裡見水凶。越學越糊塗，越學越不準，根本就不是那麼回事。 古人說，龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。天星所照為陽，不照為陰。把三叉水合到旺氣上，也就是兩水，三水會合處，水多、水量大的地方。水合旺氣則吉，不合旺氣則凶。古人還說，仙人秘密定陰陽，認取真龍崗。從古到今，不知有多少人曲解陰陽，誤盡學者。 天星理氣，星光穴法，自古明師高人三緘其口，避而不談，著書也多談地理，不泄天象，惟福緣而與。俗話也常說，春雨不潤無根草，大道只渡有緣人。 天星擇日不是講太陽星到宮到向。擇日是要先有坐向，再根據坐向擇日，聚時空旺氣，再看哪個時辰最旺，就破土下葬。有旺氣時，不忌三殺，百煞迴避。無旺氣時，百煞散發。 煞有兩種，巒頭煞和理氣煞。理氣旺，巒頭煞主好的一面。理氣不旺，巒頭煞主凶。有旺氣時巒頭煞是刀槍，主威儀。出人喜權威，多從武，言行一致。無旺氣時巒頭煞主災難，輕者刀兵水火殘疾，重者大匪小盜不得善終。多言行霸道，不可一世。俗話說，一方水土養一方人啊。 （日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 風水擇日不能和坐向分開，分開了那是瞎搞，根本不懂。有的認為這個日子好，就結婚，造房，安葬，出行都可用，是絕對不行的。結婚擇日原則上是要配合兩個人的八字不受衝剋。風水擇日是要根據坐向來收時空旺氣 。 穴的旺氣是看星宿照不照得到。書本上說的理氣不能往天星理氣上套，會糊塗的，它不是同一個體系。 古代傳藝，都只傳一半，只有最後一個關門弟子才學完。大部分學了一半回去也教徒弟啊，所以大多門派流傳下來的理論，似是而非，時準時不準，經不起檢驗。仔細推敲起來，總覺得在哪方面脫節，理論不完整。現在也一樣啊，那有那麼多真學傳世啊。 真學不露面，知道的人少，大家都用假的，也就假作真時真也假了。偶爾有人說出真諦，反而讓人生疑，甚至根本不信，這其中就是福德和緣分，有福德自然慧眼識珠璣，有緣分巧遇高人授真學。
扦穴不需要年命。八字是八字，風水是風水，兩個不同的體系。作用和功能都不同，不要混為一談。要用八字的風水，那是命理學者從八字中剖析的一種方法。所以有了眾多派系，現在仍不斷繁生新派系。 要催哪一人就要看他的屬相和穴場方位。要看活人的屬相，死了哪還有命。只有骨頭合天地靈氣，天地靈氣再傳導給後人。坐向是要收氣的，坐向元神不受克殺才吉，讓活人得用，與死人沒關係。 書上說穴結腰間才大，到頭不結大地。這是分地域而言，一般來說山地龍到了盡頭，大多前面不寬闊，周山高壓，少有層層護衛，沒有眾星朝拜，哪能成大地。所以古人留下的山地名墓，多在山頂高處，在低處的雖有但很少，多是波浪朝拜。中腰結穴，有前接後送，團團護衛，氣勢宏大，明堂排牙比肩，視野開闊，群星低頭跪拜，大地無疑。古話說，十個貴穴九個高，氣勢昂昂壓百僚。大山下了平原又不同了，平原一凸值千金，哪見護衛層層來，哪見眾星低頭拜，只觀水繞是真龍，低平寬大是明堂，水口何處大關攔，星宿拱照即大地。 龍在高處結穴收氣，要俯視群雄，官鬼相對，無鬼有樂，以貴為主。龍到頭下坪收水結穴，多主財富。要長久不敗就要連續收到幾顆天星之氣，還要看是不是真穴。王侯大地，要到下下代發旺的才好。也就是要有官苗子才能催官，不然催官成鬼，要有大災大難後，才能出貴人。貴龍多是高山主幹龍，正龍身上不生峰，生峰必定枝葉送。 有的地一個山頭會有幾個穴位，有大有小，有旺氣為真，退氣煞氣為假。先以向為主，向不旺，水口就一定要收到天星旺氣。最好都收到，一個都收不到就不能用，一下就會出問題的。向上收不到星光旺氣，水口一定要收到，這是一個補救措施。 發女貴之地，看霞披鳳冠成不成形，山秀氣出人也秀氣，這樣的地出男就會得女貴人或娶女發家。有的人不秀氣但命好啊，祖靈山川決定了的，這樣的人事身邊好多。經書說，大抵人是山川英，天降聖賢為時生。祖宗必定有宅兆，奪得山川萬古靈。 會尋龍的人很多，很多古書上都公開了普通的尋龍方法。不過公開的都不是精妙的東西。古人用風水走天下，是不用邊翻書邊看地的，一切盡在掌中一摸就行了，精妙至極。說通俗點，就是根據龍局地脈收天星旺氣就行了，沒有龍就退一步就局收旺氣也吉。 —— 日月星辰於甲午年初夏。（日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 日月星辰: 天星風水雜談（之二） 此文是聊天內容整理而成，故名天星風水雜談。（日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 古人說仰觀天文，俯察地理。現在人都不用天文，只用地理，只學會了一半。星光下照穴位，地形上應天象，天文是主要的，以天文來察看地形才真懂了風水。風水能量來自於星光光氣。如果說風水不要天文，古人又何必說仰觀俯察，何必說天光下臨，地德上載。青囊奧語還勸君再把星辰辯，吉凶禍福如神現呢。 有的地方可以不用羅盤，不是所有地方都不用羅盤的。只在天星運轉特殊情況下，才有星光光帶較寬的時候。才可以不用羅盤。 星光照來是線束的，多數在很小的範圍內，雖說星光照臨某方，並不是整個方向一大片都有，所以古人說，分金差一線，富貴便不見。
從古到今，古代明師不用羅盤的案例屈指可數，因為天星星光光帶較寬的時候很少。古人不用羅盤，也用土圭、日晷定向，隨手一指的地方太少了。天星不照煞氣生，天星運行不到位，星光照不到穴不能下，下了煞氣，輕則退敗 ，重則立見消亡。 以蔡氏穴為例，蔡氏公墓圖在其子蔡麟士所著《巒頭心法圖訣》卷首，地在澄海縣十餘里之象母山。巒頭之美，不言而喻。此山葬於咸豐辛亥年（1851）十二月十九日亥時，立丁山癸向兼午子，水從乾方來，過堂內水口出醜，中水口出艮，總水口出辰。龍自辛酉入首，坤申乘氣，不發反敗。有人解說，下元時豈可葬上元地，偶合其法，似乎很對。 再舉無人不知的，毛氏虎歇坪祖墳為例，1904年逝，停放穴場8年，到1912年才下，立內辛山外戌山。為何要停放8年才下？又如何從元運解釋此地呢？舉此兩例以辯眾法異同。 星光照臨，真龍歸藏，其氣內聚，其形潛藏。隨星定運，隨氣辯方，動則更旺，不動悠長。此兩例足以說明問題， 觀星鬥法，用天星星光照穴立局，即不要福主年命，也不要仙命。萬物生死天地間，坐向旺方旺，坐向衰方衰，坐向死方死，坐向煞方殺，不管誰都一樣，根本不管年命的事。只要星光照臨，即可隨星定運，吉凶就如影隨形。 （日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 至於擇日，是有刑克關係的，不是對年命而言，是對龍穴坐向的元神講的，也就是對時空之氣和天星之氣講的。日課之氣不能刑衝天星之氣，衝散了天星之氣不吉。一個房子有天星照到了，不管誰住都順利，天星走了照不到了，誰住都不順利。就要改門換向收旺氣，有的改也沒有天星照了，就是凶宅了，越住越敗。 龍穴上不存在年命刑克關係，只看天星照不照穴就行了。打個比方，龍穴就好像一輛汽車，有美有丑，有大有小，汽車沒有汽油就開不走。汽車的能量就是汽油，汽油不是來自汽車本身，是別處來的。汽車有了汽油，不管男女老少，不管屬相年命，都可以開走，只要得師傅一指點就行了。 龍穴的能量也不是來自龍穴本身，是天文天象，天星光氣。龍穴沒有旺氣能量時，就是一抔土，誰葬下去也不會發動。龍穴有了能量不管什麼仙命都能發。天象是這樣生成的，一看天象，天下一切事物盡相合，分毫不差。 書上沒有真妙訣，真東西寫在書上，古今天下人人都是明師高人了。有句俗話，神仙常點下偏坡，時師處處選平窩。天星點穴不是首選格局的，只看天星相照脈到宮就行。用天星法看到的地方，按書上所學是看不上眼的。有天星照臨的地方，不一定有漂亮格局，也許砂飛水走，不入俗眼。 看那些出過大人物的地方，沒有幾個是合書上格局的。古代留下的那些奇龍怪穴，哪個合格局啊。一收到天星就是大地。天星一顆接一顆照臨，人物一個接一個出來。 （日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 可見大地並不是都有漂亮的穴場，只要收到最大的星宿，最旺的光氣，即使地方看不上眼，也會發很大。古人說，聖人偉人都是應星運而生的大星宿降臨人間，仔細想想不無道理。 凡是大穴相對處，必有無數小穴，就好象大人物坐上面，對面全是小人物朝拜一樣。天星望氣，是氣從那裡來，就看到那裡。不是看案山朝峰。切不可執著偽定律，貪峰而失向。經書說，立宅安墳要合龍，不必擬對好奇峰，主人有禮客尊貴，客在西兮主在東。 真正的風水效應是立竿見影的。只要收到星光旺氣，是會很快發的。 如要催發哪個人，就要幫他多收點旺氣。房分多的 ，要把天星收正，一碗水擔平。有的地方是地勢有問題，小問題可人工補救，補不了的，就要再下一墳專門補救那一房。
風水羅盤定向，是要用當地日晷校準後才能用的，不是拿到哪裡都可以直接用的。同一顆星從天際東運行到天際西，弧形運動，會有誤差，要校對一致。天星在長期的環行運動中，也會慢慢產生偏差，幾百年後就偏很遠了。天星風水體系，通過校對天盤對應天星位置，收取天星旺氣入穴，成就風水效果。 地盤是地磁方位，要到哪個山頭上去，對著地盤方向走是很準的，不會走偏。古代指南車是利用差動齒輪裝置來指示方向的，不是地磁原理，也不是日晷原理，古代行軍打仗才不會迷失方向。軍師是觀天星天象定吉凶，如果低著頭在地盤地磁上尋找天星位置，那就成了笑話。 明清時期就有很多自學成才的風水大師，用地盤和元運做風水了，不是現代人發明的。古代流傳的風水書上，也儘是些普通巒理知識，根本還沒涉及天文，易理也是基礎的東西，精妙的方法都沒在書上，世外高人留下的著作也只提醒一下或隱語其中。可憐古今天下風水學者，窮其一生，在書海中也只學了點皮毛，應用中時準時不準。皓首白髮猜度揣摩，創新發明，於是拼湊理論越來越多，還各成一派。 翻閱古今風水書，有幾本不是東拼西湊的一些理論。還總指責這真那假，千百年來也沒扯明白。 古代學天星，大多隻傳授一部分，保證學者在世的那個時期的天星可推出來運用，很准驗，當時很有名。現在拿來用就不準了，好多古人留下的東西都是這樣。就是民間公認的風水祖師楊公教了幾個徒弟，也不是都傳完了的。只看明清有些皇朝國師留下來的風水作品吧，不管是皇陵還是自己墓，無一例有星光照穴的，下後都出了問題或絕後，可見國師不一定都得了天星真傳的。幾千年來完全得天星真傳的高人寥寥可數。 出師與出道不同，出師了也不願意出道看風水。是因為看風水多了必然會有違天意的時候。違天意主要是指主家福德和地師道德問題。如果給心地惡毒的人，做一個大穴，那地師助紂為虐就害了一方人。 福緣厚重的人，碰巧歪打正著也會得到好地。或有緣遇上高人指點福地。風水這個事很奇巧，做風水常以福主滿意為準，福主喜歡的地方一定與他福分相等。 （日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 請到了半懂不懂的人來做，那是碰運氣，有可能相等也有可能更差。是明師點的地，肯定會高於福主的福分，福分不夠的福主就不會要。這樣的情況我體會很深，有個地我定了很正很旺氣的向，屋主當即多次委婉推脫這個向，他說自己也懂點風水，這向與書上說的不合。我心想他福分不夠，又在餘氣上定了一個向 ，他千恩萬謝，非常滿意。 有的福主福分淺薄，地師一下立了太旺的向，福主陡然就發了，地師很長時間做什麼都不順利，或渾身無力，頭重腳輕，去醫院檢查身體又沒什麼毛病。我初入門時親身經歷的，風水這個事真的很奇怪。 真正的風水是不能拿來做好事的，每個人都隨自己的因果起伏，而顯示富貴吉凶。地師隨意更改，破壞了因果循環，違背天意而行，就會損減地師的福報。 （日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 除非最親最好的人，有救命之恩的人。有時候不得已而為之，也只好掂量著錢去看，地師發生不順的時候，要錢才能生活下去啊，古今如此。只有真正懂了風水，才能體會和看透因果報應，才是真正不願做風水。沒學到真藝，也就看不透因果循環。 ——日月星辰於甲午年初夏。（日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 日月星辰：天星風水雜談（之三） 此文是聊天內容整理而成，故名天星風水雜談。（日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 很多人問，祖墳對下代的影響到底有多大？究竟能影響哪些人？現實生活中見仁見智，說法不一。這本是一個很專業的問題，有的地看上去不怎麼樣，卻發了很大，有的地看似十分完美，卻發的不理想。這取決於地師技術水平，在操作上如何運用地形配合星象，該收主氣還是收餘氣，與發不發，發大發小有直接關係。 風水好壞對人的影響，就好像不同的兩輛車，同樣的兩個人，一個人得到的是自行車，另一個人得到的卻是路虎，騎自行車的人就是拚命努力想追上開路虎的，你想有這個可能嗎。 究竟影響哪些人，不僅地形有關係，星運也有關係。可以發一代，也可以發很多代，也可以偏房，也可以一碗水端平，甚至可以發女不發男。 但一般不能這樣做，除非是沒有子只有女的人家，地師在通常情況下，都會儘力把天星收正。古人說，若是砂曲星辰正，收得陽神定，斷然一葬便興隆，父發子傳榮。 有的地偏房，是天星斜照，沒有正位，天象使然。天星斜來，照臨哪房哪房先發。不是明師高人不宜隨便改動，動得不好，就散了旺氣，煞星侵入。 煞星就是災星，給別人帶來災難，也給自己帶來災難。 屠龍破穴，不是在墳上亂挖一下就起作用的，要知光氣和地脈的交合處。光氣和地脈的交合處在哪裡對應哪房就發，天星是在移動的。這些都是天星術秘中秘，不會在書上普傳的。
生基問題，生基本身就在風水術範圍內。生基在古代都是方外之人為修行續命的，就是借福祿，或叫借性命，借用後，後世子孫都要受苦積德來還的。修行人沒子孫後代，就無所謂了，只要這一世修行成功就行了。所以是方外之人用的方法，風水改天命嘛。相信風水，就要相信因果，相信來世。做生基和陰宅招魂葬差不多，不是一般說的那麼簡單，知道的人多，懂得運用的人少。 真懂星運風水的人都沒幾個，更何況高層次的東西。七星打劫、五鬼運財都受高層次了。我有時在想，如果一個醫不好的病人，做了生基會不會好起來。我沒做過，理論上是成立的，古代也有這樣成功的傳說。 乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。很簡單的風水技法，我沒發現有人真懂。就是不管立乾山還是乾向，只要地合星象，乾方的秀山或者秀水得星光照臨，都出狀元。倒過來也成立，巽山巽向同論。就是立其它向合格，乾巽方有秀山或秀水，只要收到星氣，一樣出文人，百試不爽。本來這兩方就有文曲、天奎二文星。 還有個事，大家都很疑惑，死後有靈魂嗎？唯物論是沒有的，唯心論是有的，在人取捨。世上有很多事是不可思議的 ，現實生活中經常遇到很多科學解釋不了的事。人死了運用天星秘術選個好地，居然能控制著子孫後代的富貴興衰。 風水效應是短則幾個月，長則幾年，發的快慢與地形星象配合，星氣強弱有關，也看地師怎樣運用了。星氣出現的時間是無法控制的，天體運行，自然規律。可觀可推算，運行到了哪裡就在哪裡，不能人為。地形星象合則氣聚，不合氣散，散則煞侵。地形要天地自然生成，不可人為造作，若有小的缺陷，可修補。天下哪裡都有好穴，只看地師水平。古人說，一向排來千百個，莫把星辰錯。 若做個風水要幾十年、幾百年才發。哪要問地師是怎麼回事了。地師不能確定發的時間，就沒掌握天星運行的規律，肯定技術不過關。就不可能懂寅葬卯發的五鬼運財了，五鬼運財不是書上說的什麼翻卦法，更不是隨時隨地都可以做得成功的，首要條件是要有強旺的星氣照臨和時空之氣等來配合地形，它來得快去得也快，一般來說這種天星經過是快速的，強大的，短暫的，也是很少有的。 陽宅和陰宅都可做寅葬卯發的五鬼運財風水。到底是陰宅好，還是陽宅好，這要看哪一個地方好啊。哪個地旺氣大，能量大發得就大。風水必須要天星配合才能起作用 ，如果沒有天星配合再好的穴地也是沒用的。 怎麼才能看到星和星氣？晚上觀星組合，每個季節在天氣好的晚上看，看走到了那個方位。不論星宿大小，星垣組合，就一個星而言，也是有主氣和餘氣之分的。古人說仰觀天文，真正觀什麼，這是千年來都不許公開的天機，也是歷代師訓不泄的秘密。能公開的話，古人早就傳遍世人了。 天星是可觀可推不可分割的兩種方法，可以相互驗證。 推演算法，只要記住一個星次，按天體運行規律推排，不用經常看天，就知道什麼時期天星到了什麼地方。很少人懂，觀星可知天下大事，這些東西知道了也不能到處說，會自招麻煩。一般在地形圖上只能按天象和換算周天方位數推算星氣。
我想問一個殘疾的人， 沒工作能力的 ，就算做了好風水，又怎麼發呢？這樣的情況很少很特殊，我也不知道。不過我親眼見一家庭，主人殘疾，子女幾個都不靈光，多年來窮困潦倒。前幾年國家修公路，線路幾經修改，後經他家田邊過，想都沒想到突然得補償幾十萬。這看似與風水無關，好像是國家開發大趨勢影響。不過,用天星法復驗他家房屋風水，多年來一直無旺星經過，就在幾年前，有天星運行到向，照臨其方，星象與房屋周邊地形相合，時日一到，財自天來。 我想知道，風水催財可行，又怎麼催官呢？普通老百姓和官員一點關係都搭不上？做生意的人催成小老闆、大老闆，從某種意義上講也是官。呼風喚雨，一呼百應，指揮手下一幫人，不過是以求財為目的。真正意義上的催官，就是吃皇糧，首先必具備當官的潛力，符合國家要求，考上公務員，古代也要考上狀元啊。那就要先催文了，本身有官在身，就容易多了。 風水效果陰宅和陽宅哪個更好些？陽宅現在國家要規劃，限制多多，不是個人想怎麼修就可以怎麼修的，不能完全以風水操作，故會差些，也有些農村不一樣。商品房地形環境也不一定合天象，只能避衰就旺，盡量修改而已。就好像一個人，本來身體有病，能醫治到什麼樣，要看病的程度和醫生的技術了。 進門不對衛生間門的原因？說法很多，衛生間是潮濕的地方，進門見衛生間不雅觀，這只是客觀的感覺問題。風水上，門一定要開在生氣旺氣的地方，門開在死氣煞氣的地方，諸事不順。 門口進來的旺氣，要聚於室內不散，所以門相對的地方要靜止不動，以積聚濃厚的旺氣。衛生間有污濁之氣之水常動，衝撞融合剛進門的旺氣。就好像往一盆清水中不斷的加入污水，還不停的時常攪動。當靜處不靜，當動處不動，動靜不調，陰陽不合，後果可想。 有人說這個地方人不多，哪來的旺氣？風水上的旺氣不是指人氣，旺氣來自天星星氣。有旺氣的地方一定有人氣，沒旺氣的地方，人不上門，無錢可賺，或事事不順，一定不合星象。 風水離不開天象，天象對應地形，地形有高低，虛實，動靜，形成了陰陽，配合得地得位，則星氣積聚，星脈交融生氣成。 風水上的事，都是緣，主家有福氣與明師就有緣分。從古到今都說，地師不點正穴，點了瞎眼睛，點了殺師地，主家一發地師就出問題，這也是看有緣還是無緣，無緣無福就是逆天而行，肯定不好。所以，真懂風水的人不願做風水，要進入了這個層次才有體會。 很多人問，學風水是不是要有悟性？那是指自學者，或者本來對其理論就有所懷疑的。教出去也只能模稜兩可，讓你慢慢去悟，甚至花一輩子精力去猜，學了等於沒學。古代就有這樣的例子，教幾個徒弟各猜出一套理論，各成其一派。其實，得師真傳，一就是一，二就是二，明明白白告訴了你，還需要你悟什麼呢。
從古到今，天星風水都是內傳下來的，古代也有些國師，雖然才高八斗，學富五車，讀了很多書，風水上也不是真傳。看明清有些皇朝國師留下來的風水作品吧，不管是皇陵還是自己墓，下後都出了問題或絕後。現在用星光穴法驗證，無一例有星光照穴，可見國師不一定都得了天星真傳的。 （日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 明末蔣大鴻自己尋的墓地 ，從1714年始，無論觀星推象，穴位水路 都無星光照臨，還不論有沒有地脈，都屬無生氣之地，當時還被尊為一代「地仙」。不過，話說回來，易曰：一陰一陽之謂道。天下事物總是陰陽、正反、真假、對錯、虛實相互依存，一路並行的。這是陰陽之道，符合自然規律。 術之真假不是靠吹可以成真的，靠吹，只能騙騙當時的人，是真是假歷史都會評判。從眾多的皇陵可以看出每朝國師真實的堪輿水平，當時也不知道，現在不懂風水的人也可以比較出來，歷史給了公正的評價。想不到皇帝身邊也有亂竽充數的風水師吧。現在也一樣沒幾人真懂天星術，有些人看了幾本市面公開的風水書，自認為是大師專家了。到處幫人造福，把本來富貴人家的福，都造得沒有了。現實生活中有很多活生生的例子，不動墳沒事，墳一動福沒了。風水這個東西沒高人指點，不好學啊，自學書本是不可能出師的。 絕後的情況是風水哪裡出問題呢？山管人丁水管財，山不合星象就收不到星氣，天地不交，自然人丁不旺。水不合星象聚不了財氣也就發不了財。 我見識的成功人士，無不是有好的祖墳風水的。我也看到很多想靠自己努力，拚命幾十年也一事無成的。 蜈蚣百足，行不及蛇。雄雞扇羽，飛不過鴉。你讓雄雞天天努力的去飛，也飛不了多高，肯定飛不過鴉。祖墳風水註定命運，命運註定了一生的成就。有天地助力，很容易就成功了，沒有好風水，靠自己努力真的很難。寶照經中說：人生禍福由天定，賢達能安命。貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真。 一個人一生，就好像走在一個大圓圈上。祖墳在某一點生成一個人的命運，有好有壞。在這個命運的圓圈上布滿了吉凶星宿，等著這個人走過去，遇發財的星宿就發財，遇當官的星宿就當官，遇凶星則不順利了。 如果這個墳做的不好，在這個命運的圓圈上多是凶星，這個人就慘了，平平淡淡還好點。如果這個祖墳做得好，在這個命運的大圓圈上少有不吉星宿，多是文星，財星，官星，那一生就享有富貴生活了。 祖墳帶來命運，命運不好，常把祖墳改到好的地方，就改變這個人的命運軌跡。風水本是奪天改命之術，祖墳埋下，動靜定位，陰陽生成，就融合天地之靈氣，孕育了一個人的命運。這就是先天定局，上天註定，天命所歸。後來再改，顛倒陰陽，造物所忌，是違天意。所以從天星風水的角度追究人命運的根源，是一墳二房三八字的順序。 祖墳風水好，後人出生的八字都好。房屋風水好，住在裡面的人得天地運氣助力，就好像手機不斷的得到充電。自然能量充沛，身體健康，頭腦靈活，做事一帆風順。如果手機得不到充電，能量一直消耗下去，就好比一個人沒有好的風水能量補充，運氣也會越來越差。 尋穴在於合天象為真，造墳在於收到旺的星氣為真，不在大小華麗。哪怕是一個土堆，一收到旺氣，便一發如雷。沒有旺的星氣 ，再大再華麗的墳也沒用。當然，主人有錢，要做好點是無可厚非的，只要師傅有料，穴場不破壞天象地形，又能收到星氣。
為什麼很多書中，沒有一句話提到天星天象，星宿星氣？都只講穴位山形水流？星光穴法千古不傳之秘，一師一人口口相授，真學出世不多。當然真懂風水的人，多不願出頭露面，更不會滿世界宣揚，也不許著書傳播，與師訓戒律有關。 生活在這個社會中，有一種無形的力量制約著每一個人。有的人做什麼事都順利，有的人做什麼事都不順利。順利的人，只要一努力事就成了，就覺得是自己很有能力，感覺不到這種外來力量，自然就不相信風水。總以為別人都不如他，甚至藐視別人。 （日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 不順利的人，儘管事事拚命努力，總是敗多成少，不如人意。遇到所謂的好事，到頭來都似是而非，或看準的機會總是陰差陽錯，就是抓不住。說個人能力素養吧，各方面比成功人士也差不了什麼。就是怎麼努力都不易成功，或達不到那個層次。如果只一次兩次，或說是偶然，或說是失誤，或說是沒有努力。可是很多人拚命努力大半輩子了，還在原地踏步，就不得不說命運了。這個時候才明顯感覺有一種外力左右人生，成功與否並不在能力問題。 現實生活中有的文化不多，卻能成就事業，非常富有。有的高文憑一輩子打下手，怎麼評能力啊。看祖墳風水就知道一個人的成就大小了。 我完全相信風水也是在學了天星術後才信的，用星光穴法復驗了很多墳後發現。一個好祖墳風水遭到破壞後，這個有能力的人立馬就倒霉了，這時候能力去哪裡了呢？主因還是風水的能量，在助人興衰。 去考察大人物的祖墳，有的地形地勢不如俗眼，一有星宿照來就發那麼大，一修改後與天象不合，收不到天星旺氣，地就廢了，立馬就敗，這時候就會明顯感覺到風水的存在。把一個合天象的地，改得不合天象了，也可想其風水術是不是真傳。 平原地沒有山，後空無靠看水龍。古人說，但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。還說，來龍鬚要旺龍穴，後若空時必有功。帝座帝車並帝位，帝宮帝殿後當空。萬代侯王皆禁斷，予今隱出在江東。陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之便化龍。 有的地方沒河流，也當水看的。風水上的水龍不是指一般意義上的河流。自學風水的人，都認為是河流。古人是有意隱藏了真意的，就不會讓更多人明白，只有口口相傳才知真意。有的平原沒有水的地方，也有大發特發，能說那裡沒有水龍嗎? 按一般說法，那裡山龍水龍都沒有啊。所以執著水龍，山龍兩個字，就會誤導人。 不要把所謂山龍和水龍，從字面上去理解去尋龍點穴，要從天星星象上認取真龍穴。古人說，一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮，孟仲季山無雜亂，數產人龍上九重。 一個漂亮的山龍如果沒星照，不合星象，再漂亮也一文不值。合星象的地方，不漂亮也是真龍穴，會大發特發。就是一個福氣很少的人，地師有意去為他做一個發財大地，超過他福氣很多倍的大地，主家同樣會大發特發。不過，地師就會有諸多不利事情纏身了。 風水能催官催財催文催武，就是不能改變人的心性。所以，地師特別重視福主心地良善，施善積德，造福一方。不要貪得無厭，欺壓良善，壞了良心。古語云：自古機深禍亦深，休貪富貴昧良心。檐前滴水毫無錯，報應昭昭自古今。 古人說三年尋龍十年點穴，真有這麼難嗎？古代交通沒現在方便，沿途追龍都要步行，路途崎嶇。追尋一個大龍脈，要從祖山一路尋來，翻山越嶺，跋山涉水，適時觀望，走走停停，短則一年半載，長則要走兩三年，這很正常。 到了結穴處一眼看出了穴位，又有旺星照穴，也要花些時間考察主家福德，該不該點這麼大的地，所以不會很快點出穴位。過去明師點地大多講規矩，不象現在隨便。若當時無旺星照臨，不能用，只好等天星到來，要等十年八年也是很正常的事，毛氏虎歇坪祖墳就等了八年才下。這要懂了天星運行規律，才能體會這句話是古人的經驗之談。 —— 日月星辰於甲午年夏。 （日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 日月星辰： 天星風水雜談（之四） 此文是聊天內容整理而成，故名天星星運風水雜談。（日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。） 老師好像說過風水是逆天而行的！不知如何理解？有空的話，請說說高見？ 學習風水有各種的疑惑，是每個人都會遇到的，解開了疑惑就離真理近了一步。風水大多數是逆天而行這個問題，我在天星風水雜談之三部分說到過，你可以參考。 每個人學到的風水知識的不同，層次的不同，對這個的理解也是不同的。世上的一切事物都是在往複循環的，有規律存在，風水大地是永遠也用不盡的，並不像有人說的大地越來越少，會用盡。地球在旋轉，日月在往來，陰陽在變幻，天上星宿幾億萬年來都在天上照耀大地，風水穴位是根據這些因素確定的，這些因素在變化在移動，穴位也在變化在移動，只要這些因素不滅，穴位也在變化中永遠存在，只是在變化過程中對穴位會產生生旺死煞的影響，感知到人就有的興旺，有的衰敗。 人順天而生，逆天則亡。風水是逆天而行的，那麼，風水是否是固定助長惡徒，而讓善人加倍受到傷害？或可推論天道從惡？ 人順天而生，逆天則亡，是沒錯的，古人就說上天有好生之德，是先天情理。風水逆天而行，是指風水操作違背天意，破壞因果，是先天與後天的關係，還有助惡毀善都屬逆天而行。 難道後天不能改變先天？或說後天不應改變先天？而圓通先天的因果？ 祖墳埋下，動靜定位，陰陽生成，就融合天地之靈氣，孕育了一個人的命運。這就是先天定局，也就是上天註定，天命所歸。後來再改，顛倒陰陽，造物所忌，就是違天意。所以從天星風水的角度追究人命運的根源，是一墳二房三八字的順序。 祖墳帶來命運，命運不好，常把祖墳改到好的地方，就改變這個人的命運軌跡。這就是改變先天，顛倒陰陽，破壞因果，先天命運已經生成，再改就是違背天意，是風水師在違背天意而操作。 那麼遷墳都是在顛倒陰陽？改變因果，都是在逆天而為？ 遷墳都是顛倒陰陽為改變因果，但不全是逆天行為。積有深厚福德的人也是天意要他改變就會巧遇明師高人，甚至颳風下雨自然幫他改變。真懂風水的人不願做風水，就是不願隨意改變因果，要進入了這個層次才有體會。這樣做對地師不好，是地師明知不可為，還違天意而行。與主家沒有關係，主家不懂嘛。 哦，這也是冤有頭，債有主之說！那麼人應該無為，老子的道說是真理？ 這裡無為是順天應命的意思，人要順天應命。 好一個順天應命！精彩，真讓人意猶未盡。 終於明白了。師者，傳道解惑授業者也！你解說簡潔透徹而有高度。
人生命運起伏，在一生中有建房安墳行為，這是自然之中的事情。風水師為人操作也是理所應該！怎樣才能不犯忌而觸犯紅線？難道為風水師應該先為算命相術師？知命而作？或者說人註定為窮人為富人。而不能改窮為富，易富為窮？ 這個問題，只能說說我個人的看法，用風水為自己和自己家族服務，就算自己不好，但發了家族，也值得。但是，人總是會有三朋四友，免不了要找你的，我經常遇到，兄弟朋友帶來的人，有些是無法推脫的，也只能勉為其難去看，我想誰都不願意拿自己的運氣去換別人不好的運氣吧。 不過有的福主是拿錢買更大的福氣，地師雖違天意，但等價交換，心裡也得到一些安慰。你看從古到今，風水師 的結局都不太好，在古代那怕他身為國師，初時高官厚祿，做的越多的結局越不好。也有隨緣而做的往往是順應天意的，再就是古代傳說有救命之恩而報答的，也是福主的福緣到了才巧遇明師高人。 風水師不等於算命相術師，既然命運很順利又有誰請師看風水呢。再說地師，誰願意為一點小利去違天意，損減自己的福德而幫助別人改換天命呢。有人這樣做，也是對風水的認識和理解問題。一個人福德深厚，不請師傅，自己隨便做也會做好的，我遇到好幾例呢。所以說 真正的風水是不能拿來做好事的，每個人都隨自己的因果起伏，而顯示富貴吉凶。地師隨意更改，破壞了因果循環，違背天意而行，就會損減地師的福報。能不能學會風水與給別人做風水也是宿命，這只是我的見解，只怕言不達意。 我剛剛還在想，難道身懷絕技的風水師窮困潦倒終生才是天命！從命理的角度看，一個真正的風水術高師也應有個印星得用或文昌高照吧？而這些可生身，或就是風水師的報酬罷了！ 身懷絕技的風水師窮困潦倒終生問題，首先是宿命安排，所說神仙八字，就是食傷旺，官財衰，食傷就是僧道，玄學之道，主名氣，財官不如意，多窮困潦倒，為人做嫁衣裳，得點生活費。其次是得道高人大多看破紅塵，都隨緣而過。不去刻意追求富貴名利。宿命宿命，星宿註定之命。當然，也有地師願為自己改變的，也很多。 神仙之命應是食傷旺而財官衰；但風水師的命應是梟傷之旺，梟傷是凶神.故有窮困潦倒，而食神為正神，而人生得志，身懷正氣。食神旺極而財官不現才是神仙命，神仙不愁吃，吃的是玉食！一點推測，未有理論亦無實戰！ 食傷旺和梟傷之旺，這就說明了風水師的層次。俗話說，神仙常點下偏坡，時師處處選平窩。會點真地的就是神仙風水師，不會點真地的就是普通風水師，這就是食傷旺和梟傷旺，就分出了層次，學到的東西也不一樣，你從命理解釋也對。 風水不能拿來做好事？或者我不敢苟同！楊公有個救貧的名號，這不是平白得到的吧？做了好事，受益的人很多是念念不忙的，但也有例外！至少是直接受益人這一代，而這感激之情又何償不能添加師者的福報？得不到財物，上天就不能給個福報？天理之事或還有探討的空間？ 每個風水師只要自己願意都可免費為別人做好事，同樣別人會很高興，也會大加讚賞，甚至得到救貧的美譽。關鍵是地師是在順天意而為，還是逆天意而為，是在助惡還是在助善。我認為楊公先師的結局是值得深思的，一個可以過河撤橋，不管地師死活的人，可見心地惡毒，而要楊公為其做帝王地，我想是有違天意天理的。當然這也無根據只是傳說。 先生高才，指出很多我錯誤的見解！以先生之才，必有結識許多高官大老闆，自可尋到不倒翁，則此生名氣財氣不是很豐收嗎? 如你說。。。我不攀官也不需很多錢財，豐衣足食我很滿足了，這些在我看來都是過客和身外之物，一切隨緣最好。天生一人必有一路，在自己的路上隨緣而過，快樂而過，就是幸福的一生。
書雲；滿天星斗運用只在中央。這中央是指九宮的中宮，還是指天空之中央，那天空中央的星是何星？古人著書既說了又不指明，搞的人云里霧裡，這樣寫法很容易讓人產生歧義！就像古人常說的生旺，自以郭僕說葬乘生氣以來，風水就有了生旺之說。三合家說的是生旺墓之生旺。九宮說的是生旺泄煞之生旺。九星說的是得運失運之生旺。說的都很在理，卻格格不同，同一地凶吉迴異。讓人無以適從。鬱悶的很！ 滿天星斗運用只在中央，天上的星垣，地上的皇宮，宮中有皇帝啊。滿天星斗要找到那個最旺最大最起 作用的。不一定在中間，皇帝有時也出外不在宮裡。 最大不是體積和重量吧？最旺不是指最亮吧？天星風水有運用到六十四卦龍嗎？ 不是體積和重量，我也無法稱重量啊，是指氣，這很玄妙，現在很多都說是磁場，我一直很懷疑。天星風水不用64卦。每一派風水理論能夠傳下來，都有自己的特點，只是一個準確度的問題，如果一點都不準，誰會學呢。天星用到的有很多，紫薇，太微，天市，少薇，還有二十八 星宿，他們隨時都在相互傳遞能量，要在用時選取其中之一與地脈相對應的，這不是一句話能說清楚的。 至於水口的格定，我至今認識不足。有的說內外水口，有的說二水相交之處，有的說下砂和水相交之處，占幾字的水口和水庫又怎定？或者說天星的水口只在華表捍門處？或水口就在九宮某一宮？是應運之宮？ 天星所說的水口，與常規的風水水口是有區別的，不能混為一談，天星的水口在星氣下臨處。水口在華表捍門處，這只是對地理地形的一種認識，還沒上升到天星風水的高度。水口在九宮某一宮，是應運之宮。勉強可以這麼認為，但不全對。天星可觀可推這是古人按天體運行規律總結髮現的一種方法，千年來都很少人得到真傳。地脈和天星之氣就好象零線和火線的關係，穴地就比如燈泡。青烏經說：氣乘風散，脈遇水止，藏隱蜿蜒，富貴之地。 地上的星體和天上的星體結構很相似嗎？還是有變體之說，或只是相似？ 九星是指地上的山峰，與天星風水說的天星不是一回事，也就是常規的風水說法與天星風水很多是風馬牛不相及的。 崩潰了，完全顛覆了我的認識！精彩之極！現在有身陷泥濘的感覺。 我顛覆你對風水認識，你不要以為然，一笑置之就行。 對天星風水算是有個蒙瓏的認知，也就是天星風水與別的風水體系不同，至少在水口的界定就不相同。與三合最看重的水口不同。而三合之所謂水口，九星，玄空，六十四卦等卻互相借用。這還真是個值得深思的問題！天星的水口為何只在星氣的下臨之處？難道說只有在星氣的下臨之處，天星和地氣才能交接而產生吉凶？就好像電路開關的作用，只有找到這個開關，才能將電源接通？而電源開關就接在電源迴路中，星氣通過而接通地氣，古人常說的天光下臨，地德上載就是指這個？又想問先生，陰陽宅的區別？ 陰陽宅最主要區別，陰宅先看來脈一線，陽宅先看星氣一片。網上的很說法很多，對不對要斟酌。我自學風水二十多年還迷迷糊糊，又先後拜了好幾位師傅，真是一個師傅一個說法，到最後一位是學了天星後，我就很少到網上瞎扯了，也是尊師教 做人要低調，不許與人爭高低。 陽宅一片，陰宅一線；這一片其實是星氣一片，而不是形勢一片？我真以為是形勢一片呢！陰宅一線應該是指陰宅的龍脈就象人體經絡一樣很細小，就必須要仔細尋找！陽宅一片我也就以為是陽宅的龍脈很寬大，就不須仔細辨認，呵呵!以前真是望文生義！只看字面意思。不過，這星氣究竟是指天星之氣還是指天星如地氣？這樣的說法我還真是聞所未聞。 關於天星星象星氣這都是歷代嚴禁隨意傳播的，其實我已經說很多了，這也算你我有緣吧，你用常規的風水知識是難以理解的，星氣不是地氣，我打過比方的，火線不是零線，正極不是負極，好了，就說到這裡。也希望你自己能突破常規的思維方式。 要把屋建得有財運， 應該怎麼建？ 要到現場看地勢合星象定位，對天星星氣線度立向才行的。隔空在地圖上點我沒有這個本事，心有餘而力不足啊。什麼都沒看到這就說不好了，我不 能亂說給你，會害人害己的。房屋沒有了財氣，就算外出打工也只能糊口度日，幹什麼都賺不到錢的。 房屋沒有了財氣把門改在旺處，但不方便出入，旨在收氣行嗎？ 收氣不是指有風吹來，是人要多融入旺氣中。就像手機要充電一樣，不斷的補充能量，增強自身的財氣和健康氣息，使人身體健康，精神飽滿，頭腦清醒，反應靈活。因為人的運氣是在不但消耗的，要有風水的能量來不斷的補充。如果補充的不是旺氣而是煞氣，後果不言而喻了。因為陰陽同行，也就是說，好壞同步，旺煞混雜，也就有了地勢剪裁和分金差一線，富貴便不見之說了。 原來如此， 真是受益匪淺！真有相識恨晚之意啊！
老師，可以向你請教一些關於羅盤使用的問題嗎？ 你要先搞懂古代的土圭，日晷原理和應用，再談羅盤。 今天我回去重新量了老房子的屋向，發現這個角是1度，而另一個角卻是2度。這在普通的建築施工中屢見不鮮。其中引起誤差的原因，一是工人師傅的技術水平，另就是建築材料質量。老師，我是從這個角度探討的。其實關於我提出的誤差問題，一直在困惑。因為這會關乎線度爻度的準確，老師有空請指導一下？ 關於房屋誤差問題，你研究點是錯誤的，以穴點為中心，每山15度，是成扇形向外的，去迎接星氣下臨，你拿手電筒往牆上照，離得遠或近牆上的光圈大小也隨著大或小。這才是氣的交媾。誤差不是在牆角量的，福建土樓是圓形的你在哪裡量牆角呢。分金是在氣的交媾中分旺分衰分死分煞，取吉避凶而用。 真是聞所未聞，太意外了!十分感謝先生的指導！ 我發個圖片真希望先生幫我看看房屋，我又總覺得自己沒有向先生求助的理由和條件。 關於看風水問題，我是用古法，說過要到現場才行的，要四周察看，也不是到場瞄一下就行了，有的地方有的時節也可能要幾天才能確定穴點和氣場，不是書上說的那麼簡單。我從不在網上忽悠別人，這是道德問題。在圖上看風水穴點和氣場我沒這個本事，也不是不幫你看，我不能忽悠你，請理解。 象你做好了的屋也只能在圖上，線度上推一下大概情況。比如亥方開門，我知道大概有哪些問題，就要現場看地形取捨，不是說亥方乾方這麼簡單的事。風水如果這麼簡單，照書上說的一下就搞好了，哪還會出什麼問題呢。 先生說地形合星象，這星象究竟是二十四山的星象？還是天上的星象？請先生指教！ 滿天星斗，都有星氣下臨，只要地形與其中一象相合，就與這一星產生吉凶，就隨這一星開始算運，看他對這一地影響多少年。不是書上說的幾元幾運那麼死板。二十四山的星象？沒有這說法，二十四山是方向，星象是天星之像。 地形與某一星象相合？還是說有不合星象的地形就不能用？ 相合是真地，不相合是虛化地。虛花地也有發一時的情況，或拌隨不吉之氣同行，或財來財去一發就過了。 大富大貴肯定與星宿風水有關，可是有的人也很有才華很有能力，就是一生不如意，古今很多懷才不遇的人，從星象又如何解釋？還有我們平民百姓？ 龍局大星宿也大，出人層次也高，定會大富大貴。 龍局小星宿大，出人很有能力，有理想有抱負就是上不去，常有懷才不遇之感，座椅太小嘛。 龍局大星宿小，能爬得很高，大家都認為他沒有什麼能力，只是運氣好，自己常有搖搖欲墜力不從心之感，這樣的人多會鑽營走偏門。 星宿大小決定人的思維才華能力，龍局決定人的社會地位高低。當然，也有很多是多個地局的力量形成的。 如果無龍無局無星宿的地，你想會出什麼人。 如果一個墳做得好 ，正在催文時期，那這個人在這個時期得到了文曲星能量的照耀，言行舉止肯定是才華橫溢，甚至是出口成章，寫文章條理清晰，一筆而就，自己和別人都會覺得他突然很有才能，很聰明，很有智慧。 其實催官催財都一樣，只要得到星宿的能量，此時就開啟了智慧之門，思維與眾不同，表現就不一樣。哪怕他以前是個很窮的人，像個傻小子，都會覺得他很快變了個樣 ，會突然聰明，突然發達。想想身邊的人事是不是這樣。 真言啊!多謝先生指點！那麼一定要象天上的星宿一樣排列嗚？皇家風水好象就是這說法！ 可以這樣理解，實際操作是有區別的。有很多古籍都是從一個側面說的，沒有哪一本書說完說透了的。比方說，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通。在某種情況下是這樣的，也會有相反的時候，這能理解的人很少吧。幾千年來從書上理解對了的基本沒有，所以各分門派。就是我在天星術雜談中說了這麼多古人不說也不許說的，好像到現在也沒有誰真正領悟出來什麼，有些大師還一個勁的反對否定呢。 看來真是不入其門，難窺其奧！受益匪淺！ 與星像相合的地形太少了吧？不合星像的地形又怎能分旺衰？ 與星像相合的地的多少，要看大小了，大地確實難找，小地也如天上的星星。不合星像的地形本無旺氣，就是雜氣或凶氣充盈其地，若遇形煞太歲就應凶。有特殊情況它星路過，或一時相合，也有一時之吉。 這多如星星的小地又如何與星宿關聯？或許是某星宿的使者？路過之說可想像，但不理解！ 我以前說過天星相互傳遞能量啊，只在取捨問題。 傳遞能量還不是與路過一樣啊? 傳遞能量是我在運用中的理解，就好像一堆火，大小，遠近的熱量是不同的。傳遞能量與路過區別很大的， 是直接作用與間接作用。 雖未入門，但還是受益匪淺！ 或許有言不達意的地方，和你認識的不一樣，一笑了之。你也是學風水的人，還學不少呢，我從不認為我比別人強，也從不認為別人都不行。 俗話說得好，行家一出手，便知有沒有啊！
只要在這條路上的人，都有自己的絕招，只分多和少，一點都沒有的，肯定混不下去的，那純粹是騙，能騙多久呢。 風水門派很多，各有特點，我用二十八星宿和四垣星配合，只用氣的傳遞，能量大小走向，不直接應用。 日課是山向線度元辰，也就是星氣走向五行，要與年月日時相生相合，不能刑衝剋害，只要與星氣相生相合，不怕任何神煞。這是一整套獨立風水理論體系，包括尋龍。 其實書上有很多口訣，在運用時都是有前提的，直接按字面意思就不準，比如，山管人丁水管財，在星象與地形完全相合的情況下，得氣充足，陰陽平衡，發丁又發財。也有不全相合的情況，山有星氣 多發人丁，水有星氣，就發財，這樣的情況現實生活中很多。 有的很發財，家裡卻只生女，有的人家財運一般，卻多生男。特別是山區，基本上房屋都是做在山下，家家後有靠山，有的人家全生女，有的人家又儘是兒子，有玩風水的大師就說這口訣是假的不準。還說巽水一勺能救貧，乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元，沒有句是真的，都不準。 其實每一句口訣都是有前提的，只是寫一半留了一半，一般照書學的人，沒有領悟，照書死板硬套，所以時準時不準，碰對了就准。 楊公龍經典籍都是對的，但都只說了一個側面。想當初，我也把這些經典讀得滾瓜爛熟，運用檢驗還是不靈。懂天星再回頭看，才恍然大悟，有道是，得訣歸來好讀書。在風水古籍中，我還真佩服古人，為了隱秘，把一個問題分兩半，說一半留一半，讓人知其有而不知其意，搞亂了天下風水人的思維，都憑自己見解解釋，與本意甚遠。如果失去了寫經人的口傳部分，這些典籍就永遠是個迷了。 關於羅盤和擇日， 我擇日不需要看羅盤，先測好坐向就行。羅盤對我來說只是定向的輔助工具，古時還沒有羅盤時期，風水照樣存在，考古發現的秦漢古墓，都運用了天星原理。我按古法操作，運用垣星星氣流通和聚集，與書本上的方法是不一樣的。 其實風水懂了天星星象星氣是很簡單的東西，大多人只在書上學到地理部分，怎麼運用都是半準不準，於是努力研究，發明創新，越搞越複雜，越搞越不準，於是有了很多流派，這就是現狀。 學風水的人很多，卻很少有人站在古人的時空角度去研究天體運行，都是按書上人云亦云，明明古人說仰觀天文俯察地理，都對仰觀天文四個字視而不見。風水天體問題，古人用事實證明過了的，現代科學都還有不清楚的地方，有時我還真懷疑是外星人來傳授的。 先生說的九星是九大行星？ 九星下指山峰，不是天星，眾書都把九星當天星用。也並不是現代天文科學的九大行星，當然，我說的東西也只是提醒一下，不是教材。不可能一是一，二是二，明明明白白的廣而告之，只是點到為止。 我很願意聽先生講風水，只是，我好像有點不知道個度，怕問的問題多了，打擾先生也不覺得。 每個人都有自己原則，我該說的說，不該說的我就不說。問不問是你的事，你越問越深，說明你很好學，你能不能學精，那是你命中的玄學緣分深不深厚的問題。朋友在一起聊天，並無話不說，你也沒有什麼過失，何須自責，隨意隨便些都不會有什麼壓力，也可見人性的爽直，心裡的坦蕩，你本是一個直言直語的爽快人，我是這樣認為的。就算一個人有錯又何妨，只要時時修心，坦蕩為人，不存欺人之心便好。古人還說，人非聖賢，孰能無過呢。 從楊公的風水遺迹，先生可否推算楊公真懂天星風水？ 我找到的楊公風水遺迹不多，無不合天星術，你有新的例子說來看看。其實古人留下的大發風水例子都是合天星的，不管他學的是什麼，現在做發了的也合天星，只是自己運用的其它方法合了天星而不知道。 先生能再說說我家房子的事嗎?俗話常說地運有轉移，現在的線度還行嗎？我們這裡的磁偏是偏西2度；那真北的山嚮應在丑艮間線很近的丑山。 這個我還真無法說，現在很多大師是可以這樣指點的。古法不到現場是無法說的，立於穴點觀天地而辯旺衰。不是書上說的哪一山旺哪山衰，也不是28，37加減那麼簡單，書上有很多分金方法都說是楊公真傳，其實我在運用中並不是那麼死板的方法。對於你說的磁偏度，真北等與日晷校對後是否一致，我並不敢肯定。 先生，能問個問題嗎?關於壬山元辰，大多數人說是木，有個別人說是水，究竟屬何？ 壬山本是水，相對取用就絕對不是水，也不一定是木，看星氣落出的生克而定。也不是死板的那種定法。 書上的口訣，大多是舉某一例，或某一星氣的方法，我說過只是一個側面，不是全部，都這樣。 絕對想不到會是這樣，謝謝先生的回答。不過這樣的話真令人無所適從。或許就是時準時不準的原因呢！許多人卻雜入其他的內容，更是越來越不準了. 終於對天星術有了更深的認識；也就是它是活潑的不是呆死的，就如同一個生命體，時時都在生長變化。 也是千年來沒有人自悟出的原因，你看古代明師那一個是自悟出來的呢，現在有太多人自吹不得了，有時碰對幾個就以為得道成仙了。
我現在對「玄」這個字有了新的認識，那就是，一個蓋子下面彎來彎去！ 應該是，天之下有陰陽二氣在交互流行。 先生的解釋實在高明，這個境界是我望塵莫及的！ 先生能從天星術的角度解釋一下五黃三煞嗎? 天星術有五鬼運財，沒有三煞五黃。 體系不同，說法不一樣。或許可從煞氣之源說起。 關於煞氣，現在有空，又給你說說，首先要弄清楚氣，地氣，我們說的脈氣，就好像零線，無所謂吉凶，四周有形煞就好像裝有變壓器還沒通電，一樣無所謂吉凶。天氣，我說的星氣，是根據地形合星象決定的，是我們需要的星宿之氣就是旺氣，還未到又即將到臨的叫生氣，旺氣到來之前多有煞氣先行，也就是凶星過後吉星才來。就象皇帝出行，總是有部隊在前踢攤驅人掃清道路，天象與人事是一樣的。現在這個社會也一樣，來個上級領導就警車一大堆在前面驅人趕車，大喊大叫。這是表象上煞星煞氣的區分，星氣在風水具體應用中還有陰陽，要根據穴場決定，需要收陽氣的地而收陰氣，需要收陰氣的地而收陽氣，也是收煞氣。如果旺煞氣同收，就一成一敗或一敗一成，吉凶之氣能量的大小決定成敗的狀況。我說過星氣就好像火線，星氣與脈氣一接通，就產生吉凶效應，吉凶應在哪些人就是地形形煞與房份定位了。 圖片上圈的兩家，先生能不能看出哪家生意好？ 測量誤差不大的話，應該上一家合法度些。在我看來，不過收到餘氣而已。圖片下一家，地方不合適，如果開門又不好，會發凶。 上一家是擇日館， 不知是堂主命好，還是有真術。堂址搬遷過，生意一樣興隆。很多人都不認同他們有真術。 一個人只要命中財氣有根，得風水助之。就好像一顆小草，得雨露潤之，必能蓬勃生長發展。就是有真術的，如果住在無風水地方，也只維持生計。術不真，有好的風水相助，別人都相信他，其實是風水助他財運好。 你看街邊早餐店，有的味道並不怎麼好，就是顧客盈門。有的味道並不差，就是搞不起來，三兩個月又換主人了，道理一樣。風水本能助財啊，每個人都有財運，只是大小多少問題，人無財就要死了。一個人只要活著，至少財有根就不會死，有風水相助，財氣就能發旺發大，我說過就好像草根遇到水就會發芽長大。 先生看看，有此日課是：乙辛兼辰戌，甲午年甲戌月乙卯日庚辰時。 日課主凶，如果地也不好，後果很慘。 事實真是 很慘！坐堂斷課這個作法是否有其憋端？其評選的日課吉凶錯雜，凶吉顛倒屢見不鮮！這就是我提今天這個案例疑問? 這個問題，首先要弄清選日課的作用和目的。是要確定穴上的吉凶旺衰的時空之氣，乘吉旺之時用事，大原則上課格只有吉凶兩個字隨時日出現。再結合現場形煞合星氣所主辨別房份得失，坐在家裡說哪一房有問題，那是一廂情願的事，可能說多了有時能碰對，別人的事是對是錯我不想多說，說多了就成了是非，就此打住。
山頭五行隨時運而變？ 是啊，不是固定的，陰陽總是在變化的。不然陰陽何用呢，所以說萬事不離陰陽。古時的大吉日課，現在用不一定是大吉的。 山頭五行與形巒有關嗎？ 山頭五行與形巒在點穴上有關，與擇日無關，擇日是取其氣。 陰陽在變化，是時運變化的原因？或者與形巒變化也有關係？ 應該是天星在變化，時運吉凶也隨之變化，形巒要與之相合。山川形巒幾時都在那裡，不會隨意變化的。 天星變化，時運在變化，山頭的陰陽也在變化？ 時運吉凶隨之變化，陰陽也隨之改變了。山頭的陰陽只能合星氣，山頭是永遠不動的，怎麼變化呢。 太佩服了！順序也這麼講究！ 四柱與某方的形煞相衝，並不會沒有關係吧？ 日課四柱吉，沖形煞也不為凶。當然，必須立向收到旺氣。 日時的選擇與年月的選擇有一定關係吧? 日時與年月的選擇是相關聯的，要讓旺氣流通到吉神。 這個旺氣在某一特定時間，它的角度是很窄的吧？不會在幾個方向？ 是啊，旺氣五行合四柱，或者是四柱流通到旺氣。 這個合和通很關健啊！如何叫合？如何可通？ 不合不通，與之無關，怎麼會起作用。就好像水管中間堵住，源頭水不能流通到終點。合和通是深層次了，不懂星氣之旺衰，是不知如何合，如何通的。 山頭五行與擇日無關這一點，卻與大眾的理解相反！ 一個取其氣，一個取其形，不能混為一談。陰陽風水本來就是形氣的結合，在某種時候又不能分開而談。知道星象星氣就直接運用於形了，一目了然。很多書本上說把氣轉化為數字再使用，不知道是不是真正的星氣，這樣做有多少準確率？至少把星氣再轉化一次就是多有其事了。 自古就有很多人喜歡按自己的意思篡改別人的東西，我就發現我和朋友聊天記錄整理的天星術雜談，有的人轉去後就改頭換面，刪減篡改了很多內容，還把別的東西也扯進天星裡面去了，弄的面目全非。 老師，古代傳說日課克應，下葬時會出現：人騎馬馬騎人，頭戴鐵帽，魚上樹，是不是真有其事。這個問題在二十八星宿克應中，心宿就是，錄幾句你看： 氐宿造作起風塵，鴉鳥雙雙傳好音。一片紅雲遮日月，定有兒童倒此巡。房宿獸鵲過墳邊，濛濛細雨一邊天。此時定有風和雨，青衣客到是真言。心宿野獸走紛紛，人騎馬到馬騎人。手執柴刀戴鐵帽，鯉魚上樹正為真。尾宿相逢牛馬走，虎叫咆哮風雨來。雞叫三聲而急做，他日兒孫上九重。從這裡也可以看出擇日是離不開天星的，巒頭理氣擇日是一線貫穿的，相互承接不可分割的整體，同樣是離不開天星的。所以古人說仰觀天文，俯察地理。如果把巒頭理氣擇日撤開來使用，或者東拼西湊起來使用，這一炁又如何能貫通呢。古人說的炁和現在說的氣是有不同的。 現在的曰課，老師能不能評評？ 過去很久的事，我們還可以討論討論。未來的事都是天機，各有福緣福分福氣，福主找到你，你可以說，我是不會隨意說的，請理解。 每個人的福氣都是不同的，福主在選師，用事都會有意或無意中表現出來。福氣大的人往往會認可對的，福氣小或沒有福氣的人就會認可錯的。福分小的享用了大地，地師會損減福報。福分大的享用大地，順其天意，福主與地師皆大歡喜。 在古代，師傅要看福主是不是誠心誠意恭請辦事，師傅還要暗中考察主家福德，能點多大的地，一般都不會隨便開口，福氣太小的人，請師用事往往五心不定，喜歡認定道聽途說或片面的東西是對的，師傅說的反而懷疑甚至不領情，最後把事情弄糟了，就說是師傅的錯，這師傅就是豬八戒照鏡子了，這樣的事很多人有體會，其它方面還不說。
三統四建是用來記錄時間和星辰移動的。北斗隨時間推移與黃道十二宮的相對位置會有變化，大約62年移1度，1860年移一宮為一建，四建為一統，實質就是通常說的歲差。所以請教老師現在人統三建，地盤子午線與二十八宿哪一宿對應呢？ 地盤子午線與二十八宿要在當地通過日晷測量再換算是可以知道的，但風水上沒這樣做的必要。羅盤是要在 當地 用日晷校對後才能用的，每一地用日晷校對羅盤線度都是不一樣的，換算的結果也是不一樣的。天星風水上的運是在當地隨星而起，和三統四建計算歲差是不同的。 也就是說在不同的用事參照點建立不同的坐標系，那麼每個星辰在這個坐標系裡，對這個參照點產生的作用就更加精確了，能量強弱的不同對參照點產生效果也就不同了。 這種方法應該是最切合實際的，或許是最科學的，也可能就是天星風水準確性更高的原因吧。 老師看看這些資料是否同門? 我早就無心再找同門了，我也不喜歡說別人對錯。我只想告訴你有師傳的真料，必有師戒，是絕不許寫成文字的，若寫出來就是欺師滅祖。我想你能理解作為一代傳人心中對這句話的分量。反過來說，能寫出來公開的是不是真料？是不是承傳人？ 一直有一種祈盼一一能成為你的朋友或學生！ 你有這樣的想法沒有錯，能不能成學生要隨緣，朋友嘛，我認為我們早就是朋友了，只不過相隔太遠，沒見面而已。我也發現你很愛學習風水，都愛好風水，自然心靈相通，你就當我也是朋友吧。 老師你有沒有一種高處不勝寒的感覺呢？ 這要看心態的，因為有戒律，不可逾越，也就平淡釋然了。到了一定層次，再去和別人計較高下，是沒有意義的，就好像有文化的人和沒讀書的人去爭論問題，你說有意思嗎？ —— 日月星辰於乙未年春 （日月星辰原著，轉載者不得增刪篡改。冒充騙人。）
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