尋龍的方法有哪些 什麼樣的龍脈可以用來營建祖墳

風水堪輿

之前我們一直在論證，祖墳風水和後代子孫運勢的關係，比如祖墳風水的生氣吉相有哪些 什麼樣的風水才會福澤後代子孫，葬於這幾種砂山附近的祖墳，後代很容易出高官富豪和狀元，祖墳葬在這幾種龍脈結穴的寶地 後代必貴等等。今天，則要為大家介紹祖墳選址的基礎，也是最重要的一項，即如何尋找龍脈，以及判斷什麼樣的龍脈才適合用來營建祖墳。

尋龍的方法：「神」「龍」兩字是關鍵。

天

星下照，地上成形

峰以星名取其類，星辰下照山成形。神龍二字尋山脈，神是精神龍是質。

意思是說，天上的星辰與地上的山峰之間存在著對應關係，星峰為九星而多變，各有不同的種類。山形成勢，必定先有星辰下照。龍如果有氣勢，自然會神出莫測，干龍尤其如此。只要考慮它的神而抓住它的脈絡就行了。

天下的山脈縱橫綿延不絕，不知情的人，以為是自然形成的現象，而先賢先哲，洞悉地理，看破其中存有天地的奧妙。《青囊經》上說「天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天。」形勢派創始人，尋龍點穴大師楊公祖師又說：「地有精光屬星次，體魄在地星在天」。也就是說天有星光，地有星形，在地為峰，在天為星，峰有形態，星有光芒。先賢仰觀天文，有紫薇，太薇，天市，少薇，天苑，天園等星桓;俯察地理，也有類似各星桓的桓局。在各桓局中，羅列出各種山形，也與各星桓內之星宿相似。所以認為兩者之間有感應之力，足以影響人生而釀成吉凶禍福。

對於橫亘連綿，迢迢而來，逶迤而去的山脈，由於它的形態好像一條條的龍，所以稱之為「龍」，這是山的「質」。而對於山脈的形象端嚴，起伏頓跌，屈曲活動，顯露出大氣磅礴的精神，這是山的「神」。人們在山脈中尋龍，都願意以「神」「龍」兩字為著眼點。

風水堪輿

莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。

這句話講的是平地和高山一樣，都有真龍存在。時下的風水師尋龍，都要遇到高山峻岭，直到百里千里，星峰磊落的地方，目光所及，儘是沙草，沒有起伏，遙接天外，一眼看不到龍行的蹤跡，就認為沒有龍脈。這種觀點是錯誤的，也是片面的。平原也有龍脈，並且都是高山經過退、卸、剝、換而來。只是龍脈一到平地，便殺氣脫盡，龍行而脈隱，就好像蛛絲到了水裡，受驚的蛇進入草叢一樣，它的形態和星耀完全隱藏起來了，不容易被察覺，而右弼星隱藏在平地之中，高起一突，就像明月映照在萬頃水光一樣，也好像鶴立雞群一樣，這就是陽極陰生的地貌。在這高起的一突之下，如果有窪地，就一定是龍穴。

平地龍脈的特徵

高山須認星峰起，平地兩傍尋水勢。兩水夾處是真龍，枝葉周回中者是。莫令山反如數葉，山若反兮水散漫，外山百里作羅城，此是平洋龍局斷。

這段話即是平原尋龍的重要方法，而其中，也運用到了平原之中如何藉助水的形勢來辨別真龍。脫殺出洋的龍脈，蹤跡隱藏。而尋龍認穴，只就水勢來驗證。凡是在高山尋龍，要看星峰的方位，平地尋龍，當要看兩旁水流的形勢。本來有源頭的相近的兩股水，分道流出，最終又相互回合，就一定有真龍隱身於其中。真龍都來自水的源頭，在水相夾的地方出脈，隨著水行走，一直跟到兩水再相匯合的地方，又界水而止。然而穴坐於中央，仍然需要由左右枝葉重重回抱，真氣才能融聚在空中。山逼水，水夾山，山水本來就是一體，所以山反水也反，水反山亦反，因此不可讓山反。因為山反則向外散漫，就好像風吹樹葉一樣，水自然隨著山的形勢被山所逼，也向外邊自由散漫地流，這就是所謂的砂飛水走，地氣盡泄，因此是絕對不可以出現的情況，一旦出現這種地形，就算有龍脈之地了。大地總是重重包裹，由近而遠，近有枝葉周回，將堂氣緊緊鎖住，遠可到百里之外，千迴百轉，形成彎環如城郭一樣的地形，這就是平洋寬桓大局的氣象。

風水堪輿

星峰頓伏落平去，外山隔水來相顧。平中仰掌似回渦，隱隱微微丘阜露。便從丘阜覓回渦，或有勾夾如旋螺。勾夾是案螺是穴，水住明堂聚氣多。四旁繞護如城郭，水繞山還聚一窩。

在中國古代，陰陽學是一個非常重要的概念，萬物有陽，必有陰。古人用陰陽表示事物的兩種對立統一的狀態。在尋龍的過程中，同樣運用到了陰陽學說理論。

高山星峰起伏頓落，從大到小，從高到低，一直落到平洋。平洋自然是當闊桓寬，外山隔水，環繞回顧。位於中間的一大塊平原，形如仰掌，四周可見略有高檐，中央亦有回渦之處，可見此是行龍的陰來陽落，在這樣的大渦中再看進去，又隱約能看到一個圓圓的丘阜，這就是陽中化陰，在這個丘阜上又內向覓它回渦之處，以尋找其陰中再化陽。在這個陽渦中如果有砂如勾來一樣的可以為案，如果有突如旋螺的可以是穴，再化陰而結真地。其中的水也隨水流轉，環繞著堂局，所以水因纏山而住，氣因界水而止，因此，對內有真氣聚集於明堂，對外四旁有護山纏繞，就好像城郭，如此層層的陰化陽，陽化陰，才可以見到龍的真穴。可見，在堪輿尋龍的過程中，重巒疊嶂的山峰起伏，最容易形成真龍脈的格局，而其中蘊含陰陽真理的變化，又需要風水師們細心發現和考察。

上面幾條都是尋龍的主要方法，真龍結穴之處，自成佳穴，總的來說，在龍脈行止的地方，風水寶地還是非常多的。但是祖墳選址不僅要找尋龍脈，更要看龍脈周圍的水勢，砂山的形狀和姿態，更要根據逝者的生辰八字來選穴，定穴，確認祖墳葬地的朝向和下葬時間，這些技巧，則不是普通人很容易就能學會的了。瀋陽恆福祥風水文化作為遼瀋地區專業的尋龍點穴堪輿機構 ，成立的幾十年來，已經為遼瀋地區上千位朋友選取了祖墳的營建地點，和去世親人的葬地。並受到了社會各界人士的一致好評，恆福祥文化團隊，也竭誠地期盼社會各界人士來交流互動。尋龍點穴，一直是歷代風水師們探索的目標和方向，造詣深的風水大師，遠觀來龍之勢，近看來龍之形，憑藉羅盤的簡單定位，即可判斷哪條山脈是真龍，以及龍脈的走向和結穴之處，而一般的風水師則需要藉助很多工具來輔助確定方位，觀察很久才可以看出龍脈，可見風水師造詣的差距，尋龍點穴的效果也不盡相同。在中華民族幾千年的發展史上，歷代的風水大師總結了很多精華和理論，並著書立說，傳於後人，這些都是我們今天仍然要發掘和維護的中華民族文化寶藏。