文革時舊社會的妓女被逼遊街

北京解放後，政府為了限制嫖客去妓院，曾經想出了許多創造性的辦法，他們將「嫖客查訖」的大圓戳子蓋在嫖客們的身份證、貨單、甚至衣領子上，以至於許多嫖客一見到警察就大叫：「快跑！蓋戳子的來了！」一時間傳為笑談。為了徹底清除妓院，聶榮臻市長於1949年11月21日下午5點30分宣布立即封閉全市妓院，次日凌晨五時許，全市224家妓院在大規模的集中行動中被全部關閉，共集中妓女1316人，統統送入婦女生產教養院進行思想改造。教養院下設八個所，集中在韓家潭和百順衚衕等14家妓院內，這次歷史性的封閉妓院的行動，從通過決議的時間算起，前後只用12個小時，北京市就完成了具有偉大歷史意義的第一次「掃黃」。 現在的韓家衚衕以前叫韓家潭，「北京市婦女生產教養院」就在這裡，管教幹部們曾經組織學員們自編自演她們的苦痛經歷，《苦盡甜來》、《跳出火坑》、《再生》等一批短劇讓許多姐妹大哭失聲。她們控訴批判罪惡的領班、老鴇，罪孽深重者被判刑或正法。當時有這樣一段記載：「當槍斃領班黃樹卿時，他被插上招子，扣上手銬，去天橋刑場執行。其間，卡車由西四繞到東四，經過燈市口轉往王府井大街、東長安街、前門並特意經過『八大胡同』，當卡車經過韓家潭時，教養院的400多名學員整隊觀看，卡車緩緩地從她們面前駛過，她們興奮地高呼著：『共產黨萬歲！』『毛主席萬歲！』『姐妹翻身萬歲！』 「1950年後，以上學員統統有了幸福的歸宿，596人與工人、農民、店員、攤販等結了婚，379人被親屬領回家，62人參加了劇團和醫務工作，8名被送進安老所，還有62人被查出是妓女兼領家已分別另案處理。最後剩下的無家可歸和有家難歸的209人，政府為她們成立了新生織布廠，當了工人。對那些未成年的孩子們（包括妓女的子女和領家買的女孩）政府也想得很周到，43個送到了育幼所，24個隨母親走了，還有3個由農民領去撫養，年齡稍大一點的就讓她們到工廠學技術，94個孩子各得其所。」 改造後姐妹們的生活

改造後的姐妹們有的嫁了人、有的有了工作，有的就住在八大胡同所在的大柵欄地區。老街坊們都很關照，言語中從不觸及她們的過去。倘若鄰里糾紛，「親娘祖奶奶」罵出口在所難免，但誰要是語出「妓女」、「窯姐」一類的齷齪話，就會立犯眾怒，這種缺德的、挨千刀的罵人話，在「八大胡同」一帶往往被視為絕罵。小時候，衚衕里住著一個曾經的妓女，終日神情抑鬱。因為知道她的身世，在衚衕里看到她，總會生出莫名的厭惡甚至恐懼，在孩子的潛意識裡，她們往往是醜惡舊社會的形象代言人。上世紀60年代末，在大柵欄街道上興起了一個「我們也有兩隻手，不在城市吃閑飯」的運動，所有的家庭婦女們都被鼓勵離開城市回原籍務農。那以後，再沒見到她，據說是受不了城市生活的壓力回老家去了。 上世紀60年代「文革」之初，一大幫人起著哄，雜亂地穿過大禮紗帽衚衕，經棕樹斜街往韓家衚衕走著，人群中間，一個臉上被各種顏色塗抹得一塌糊塗的中年婦女低著頭，脖子上掛著寫有「反動妓女、破鞋×××」的大牌子在遊街，她自己手裡拿著一面大鑼，邊敲邊有氣無力地喊：「我是反動妓女、破鞋×××———」反動和妓女，破鞋和妓女？沒有人去深究其中混亂的邏輯關係，因為那原本就是一個精神倒錯的年代。她的一頭散發被人撕扯著，上面滿是人們吐上的唾沫甚至黏痰，間或有磚頭砸過來。她頭破血流、孤立無助地走在「八大胡同」，從大禮紗帽衚衕、棕樹斜街、陝西巷、百順衚衕到韓家衚衕。彷彿舊地重遊，再重溫一回跨時代的恥辱。 「文革」後，「八大胡同」恢復了平靜，昔日受苦受難的姐妹們才開始了她們安寧的生活。博主推薦閱讀下面文章

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