《荀子·正論》原文與譯文（二百五十九）

【原文】

古之人為之不然。以人之情為欲多而不欲寡，故賞以富厚而罰以殺〔1〕損也，是百王之所同也。故上賢祿天下〔2〕，次賢祿一國，下賢祿田邑，願愨之民完衣食。今子宋子以是之情為欲寡而不欲多也，然則先王以人之所不欲者賞而以人之所欲者罰邪？亂莫大焉。今子宋子嚴然〔3〕而好說，聚人徒，立師學，成文典，然而說不免於以至治為至亂也，豈不過甚矣哉！

【註解】

〔1〕殺(shài)：減少。

〔2〕祿天下：這裡指三公。下文"祿一國"指諸侯，"祿田邑"指士大夫。

〔3〕嚴然：同"儼然"，莊重。

【譯文】

上古的人不是這樣做的。認為人的本性是多欲而不是寡慾，所以有功就賞賜以財物，有過就減少賞賜，這在歷代帝王都是一樣的。所以最賢能的人受封為三公，次一等的人被封為諸侯，再次一等的人被封為士大夫，老實本分的人則使其保持基本的衣食生活。現在宋子以人之本性為寡慾而不多欲，這樣說，那麼先王是用人不想要的東西賞賜人，而用人想要的東西懲罰人嗎？沒有比這更混亂的了。今天宋子莊重立說，沾沾自喜，聚集弟子，自居師位，著書寫文，然而這樣的學說最終不免陷於把極好的說成是極壞的，這不是錯得太厲害了嗎？